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故来之时，还窃笑朱熹不该听信恶言，自毁幸福。柳三变自我苛责道，你没这个资格嘲笑于人，你照照自己，为了一个虚幻的理由，逃避一个合格丈夫应有的责任，让娇妻痛不欲生，你天良何在，人格何在，颜面何在？
船舱中的一个年轻人，岁数比柳三变少得多，他正百般照顾晕船的父亲，又是在父亲的额头上抹清凉油，又是为他接呕吐物，还在不断地擦拭衣服上的污垢。这一幕，让柳三变无地自容，除了自责还是自责。他担心起父亲的安康来了，冲喜冲喜，简直闹剧，祛病助力，希望痊愈，不仅不愈，害人害己。
柳三变良心上的确过不去，冲喜出于孝道，竟让天下耻笑，父母身体糟糕，昧着良心野跑，胡闹，胡闹，形同豺狼虎豹。
柳三变处于深深地自责之中，抛妻不顾，视为不仁，弃父母的健康和安危于不顾，视为不孝，不能承担起孝敬父母善待妻子的责任，视为不义，无论怎样的原因总之没有通过科考报效国家，视为不忠。柳三变为自己毫不容情地定性为不仁不义不忠不孝，难道纯洁就是一个于国于家无望的废物，一堆不耻于人的垃圾！
坐久了，屁股都坐疼了，柳三变在椅子上挪动了一下，仍然靠着养神。
他竭力回忆着昨夜之事，他越想越难过，越想，形象的差异越大，妻子的形象越来越高大，而自己的形象则越来越渺小。
多好的妻子啊！人也漂亮，即便与陈师师、百荷仙子、吴姬和馆主相比，她也绝不逊色，是，妻子可能不如她们漂亮，不像她们那样长得无可挑剔，可是，尺有所短，寸有所长，妻子有妻子特有的长处，她知书达礼，毫无脂粉气，不用戴着假面具过日子，她更加真实可信，更加诚实可爱。
重要的是娇妻的娴良淑德，在新婚之夜，能忍受陌生丈夫的无故挑衅与折磨，能忍气吞声地默默地为陌生丈夫的有意呕吐而尽心尽力，能够忍受陌生丈夫吐自己一身脏东西而不发脾气，更难能可贵的是熬到红烛即将燃尽之时，将折磨了自己一夜的丈夫扶上床睡觉。
柳三变更加自责的是太对不起新婚的妻子，他为这可怜的女人心都要碎了。
昏昏沉沉的柳三变与妻子同在一个被窝里的时候，妻子显得格外的温柔，格外的深情款款，格外尊重丈夫。她反反复复地征求丈夫的意见后，完成了一个女人的身份转变，想尽一个女人传宗接代的义务。
不行啊，柳三变在心里告诫自己，千万不能辜负一个妻子的希望，不能让娇妻的心受到不应有的伤害，要努力尽到丈夫体贴、照顾和保护的责任！想着想着，他使劲地掐了一下自己的大腿，他忍住了，没有叫出声来，接着又掐了一下，对，你就应受到这样的虐待，你只配得到这样的虐待！
回去呀，如果你是一个称职的丈夫，就必须回去，妻子不是还在家里苦苦地等待着你吗？她需要你的呵护，需要你的照顾，需要你的形影不离，需要你的温存！
回去呀，难道你不知道一朵鲜花正在枯萎吗？它需要爱情的滋养，它需要爱情的阳光，它需要爱情的雨露，它更需要丈夫用温暖的手去浇灌，用温柔的目光去关爱，用温馨的笑容去荡开心灵的绚丽之花！
回去呀，需要冲喜的父亲也许被所谓的“喜”快要害死了，柳三变的眼前，仿佛浮现着父亲满是泪痕的脸，一张绝望的脸，无颜面对世人的脸，蜡黄而消瘦的脸，一张形同死灰毫无活气的脸。
回去呀，经过了无数春秋岁月的风霜雪雨摧残而永开不败永不凋谢的美丽之花，一朵永远散发着母爱幽香的花朵，在不孝气候的摧毁下，快要枯萎了，快要凋零了。
柳三变像是在经受另一个世界的颠簸，经受着另一种风浪的考验，他只好任其漂流。（未完待续。）
第五节 一场美丽的梦幻（）
柳三变牵挂颇多，内心世界也异常复杂，但他始终没有下船。
他想到了继祖母虞氏，尤其是在老家崇安，每当登临武夷山游学受挫之时，她的坚定态度，她那坚韧不拔的性格总是对柳三变产生了巨大的鞭策作用。此时，养成的这种性格特征支配着他的心灵，使他不管不顾地留在船上。
在心潮澎湃的激烈斗争中，柳三变想了很多。
下船，立即赶回去补救孝道的缺失，用亲情卸下父亲的精神负担，用亲情赶走父亲心灵认为孩子不肖的阴霾，用亲情祛除父亲身上的病魔，用亲情让父亲脸上露出值得安慰的微笑，让父亲快快乐乐地安度晚年。
下船，立即赶回去跪倒在曾经优雅漂亮气质非凡的母亲面前，用无微不至的关爱排除她心灵的阵阵绞痛，消除她因看不到人生的未来而绝望的心灵悲哀和心灵忧伤，还她一个知性母亲的乐观与自信，还她一张楚楚动人的脸，还她一副其乐融融的容颜。
下船，回到娇妻温暖的怀抱，充分享受她的美丽、大方、温柔、体贴与深厚的爱，让她为自己充分享受到的尊严而心情舒畅，让她为自己找到了终生的真爱而喜气洋洋，让她为自己依偎在才华横溢的丈夫身边而心满意足。我们夫妻之间，共同营造一个令世人艳羡的安乐窝，我们要生很多孩子，让天真可爱、情趣无限和无比欢乐的生话围绕着我们。
让这些可爱的孩子给家人，尤其是爷爷奶奶，带来欢乐，让他们享受儿孙绕膝的天伦之乐，让他们感受到老来还童的情趣，让他们笑口常开。长命百岁，成为世上最最幸福的人。
哎，柳三变摇了摇头。轻声叹息，倒抽了一口凉气。眼眶润湿，他闭上眼，努力掩饰着内心的不安、不快甚至是痛苦。
他在内心深处挣扎着，不，不应该这样，男子汉大丈夫就应该顶天立地，就应该勇往直前，切忌瞻前顾后。起码不应该像眼下这样犹豫不决。犹豫不决的人能干什么大事，能成什么大事，难道你柳三变就甘愿与懦弱为伍吗，甘愿与碌碌无为作伴吗，甘愿沉沦在儿女情长的无所作为的庸俗之中吗？
有出息的人不需要小小的孝顺，不需要拘泥于儿孙绕膝的环境中，不需要平平淡淡的苟且活着，不需要为庸俗不堪的柴米油盐酱醋茶而浪费生命，不，决不。我是什么人呀？我是柳三变，是一个大丈夫，要做出一番轰轰烈烈事业的人。令世人刮目相看的人！
柳三变，你这个失去了榜样力量的人，你就不记得张子房了吗？张子房执著而巧遇黄石道人，执著而得到成就帝师之资的《太公兵法》，瞒天过海而得到曾经杀人逃遁的挚友项伯，不计较刘邦无礼的生话小节而得到千古传诵的帝师之位。这难道是重小节拘礼数片面追求孝道得来的吗？不，不是，成大事者就应洒脱，就应该拿得起放得下。
柳三变。你居然忘记了尊贵的武功阿哥，忘记了命运的贵人。人家为了皇上的安危，出生入死。拼死抵抗，使刺杀皇上的企图不能得逞，因此建立卓越功勋，受到皇上格外器重，本可以高官厚禄，大权在握，人家都能执著于武功的最高境界，重上少林，重修武功，在一般武林人士想都不敢想的绝境之中，竟然创造了奇迹，使小王爷安全脱险。
于是，柳三变下定决心，要尽孝就尽大孝！
对，努力继承爷爷和家父的讲究生存策略的生存之道，有舍才能有得，不必活在灰色理论的境界里，要懂得变通，懂得迂回，懂得以柔克刚，不拘泥于小节，不碍于情面，在现时中活出自己的精彩，活出自己的智慧，活出自己的精明能干。
尽大孝，难免会有牺牲。好吧，那就牺牲在世俗眼中的愚孝，不必顺遂父母的养儿防老的心愿，不必让他们享受儿孙满堂的天伦之乐，甚至牺牲自己的娇妻，让她守活寡，让她饮泣忧伤的眼泪生存，让她在痛苦的煎熬中挣扎。
这样，便能成就完美的大孝了。俗话说，忠孝两难全，“忠”是头等大事，是最最重要的，为了“忠”，为何不能牺牲“孝”呢？“忠”，同样是与儿女情长不能共存的，对于娇妻而言，成全你的节操，在人们心目中树立起永垂千古的贞洁牌坊，这本身就是“忠”的体现。
柳三变越想越觉得轻松了许多，他甚至想到了作为一个读书人，一个饱学四书五经的文化人，言不必称孔孟，行一定要符合孔孟之道的最超然的境界，要用实际行动证明孔孟之道是至理的化身，是放之四海而皆准的真理！
于是，柳三变的内心世界越来越强大，他为了光宗耀祖，为了对得起灵秀的崇安祖籍之地，他心甘情愿地吃尽千般苦，不仅要绞尽脑汁地理解孔孟之道，还要做到活学活用，不仅要成为孔孟之道的理论研习者，更要成为实践方面的践行者。
柳三变做好了遭人白眼的心理准备，路是一步一步走出来的，学步之初，谁天生就会健步如飞呀，谁天生就能跨三江过五湖的，总是在长辈的提心吊胆中跌跌撞撞地摔过来的，总是在挑剔的眼光中被轻视而走稳的，总是在嗤之以鼻地贬斥中由走而跑的，然后才能在同道中人的央求下回头看一眼，才能在追赶者的苦苦衷求下报以胜利者的微笑，才能在气馁者的唉叹声中感受到成功者的快乐。
他也做好了装孙子的心理准备，人都是一点一点地成长起来的，尤其是在政治前途方面更是如此。
装孙子是需要勇气才能做好的，明明是熟悉的路径和方向，偏偏要假装不认识路，辨不清方向，装得唯唯诺诺的，装得可怜兮兮的，装得傻不拉唧的，牵着趾高气扬者的衣襟，有时还装出平地摔跟斗的无能模样，让趾高气扬之人在贱视、鄙弃和自我膨胀中大发慈悲，大发善心，愿意引着你走，愿意牵着你走，愿意拎着你走。
装孙子是需要智慧才能坚持下去的，时时刻刻为自尊煎熬着，时时刻刻被自信狙击着，时时刻刻被自豪诅咒着，时时刻刻为渴望成为老子而自嘲着，那你还活不活下去呢？如果放弃存活的念头，装孙子还有意义可言吗？如果你懂得人类成长的基本规律，不当孙子，哪有老子，老子都是从孙子的信心中站立起来的，都是从孙子的全心全意中熬过来的，明白了这种人类的生存智慧，就有了成为老子的希望，孙子就不会白当！（未完待续。）
第六节 暖心酒肆树信心（）
柳三变前往杭州途中的煎熬和疲惫被激动所替代。
当人们养神充足之后，便开始了消遣时光的闲聊。嘿，这次的旅途中有二叔公的伙伴同行，柳三变虽说也遭遇到一些尴尬的问话，但多数时候还是使之非常娱悦，忘掉了心中的忧郁和担心。
二叔公的那位伙计是一个健谈的人，他上船时询问柳三变的的问题没有得到任何答案，他以生意人和气生财的气度包容了。
在江南河上，不知是一个什么名称的小码头，挂船帆的绳索断掉了，需要更换，船家向乘客们道：“天气寒凉，大家可以就近走一走，活动活动，顺便买一些食物充饥。不要走远了，马上就启程。要紧的是看好各自的东西，掉了概不负责。”
二叔公那位伙计提着一个小木箱，走到柳三变身边，热情地相邀道：“下船透透气，闷死人了，走吧，一起去！”
柳三变点了点头，说了一声“你