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这种免费的表演仅此一次，以后都没有这种机会了。
可吴家的家教，尤其是对女人的家教便从此开始了，这恐怕是寓教于乐的最早最佳的方式，如此之言不知可否准确，当年孔子的侍坐恐怕也不及于此吧！
一个重视文化教化的家庭，突然变成一个评弹戏院，人们的精神状态显然可以得到重塑，男男女女，会更加活跃，更富于想象，发言的机会增多，加上评弹情节的指引自然产生的想法就多，表演的需要当然会促使表演才能大幅度提高。
久而久之，吴氏爷爷的孩提时代便将创作的新评弹在家庭中隆重上演，并接受家人的评判和指点，使之更加完善，更富艺术吸引力，更能让观众引人入胜。
苏州吴家村的吴家人，家里的男男女女皆以断文识字为荣，并且有不少人还能协助吴氏神童多出叫得响的评弹新作，帮着构思，帮忙推演，帮助记录，帮助演出技艺的提高，使天才童子的天才之能插上了飞翔的翅膀，挣的钱也越来越多，名号也越来越响亮。
于是，一个具有创新性的文化家庭便在苏州大地上深深地扎下了根。
家中出了一位神童真是太幸运了，吴家人的远见并不满足于评弹的娱乐方面，他们没有忘记读圣贤之书，将私学老师的教授通过神童搬进家里，成为晚饭后的家庭课堂，让大大小小男男女女都来学习，都来发表自己的见解。
此种风气延续下来，刺激了吴家人的竞争意识，大家力求将圣人之言通过感悟化作具体的有血有肉的理解，将圣人的言论充实到具体的生**验之中，也从生活的具体实践中去提炼和升华圣人的真知灼见。（未完待续）
第七节 藐视科考重评弹（）
吴氏爷爷孩提时代对临桌的检举揭发也非常反感，怒目以对。
下课之后，他的一个眼神，贴心的伙伴们便将临桌拉到私学讲堂的后面，能躲避先生目光能够监视到的地方，让临桌笔挺地贴着那棵杨槐树站着。
临桌并不反抗，也不后悔，只是一个劲地解释道：“吾看写得太精彩了，才无意中暴露出来的，并无害人之心。”
这种鬼话谁会相信，捉你来就是要兴师问罪的，轻描淡写的几句搪塞之词岂能蒙混过关，伙伴们骂的骂，数落的数落，也有人直斥为害人之心。
后来，伙伴们根据临桌的一贯表现，认为他不是那种坑害他人之人，而给了一个台阶下，让临桌将杨槐树上的鸟窝取下来，作为赔礼道歉的惩罚。
临桌岂敢触犯众怒，不得不遵照而行。此人爬树的能力不错，嗖嗖嗖便窜上了树，可指定的鸟窝却在小树枝上，如果轻易便可完成，那还叫自我救赎吗？
临桌不顾危险，连试了几次，都未能成功，而且一次比一次惊险，谁知道树枝的承受力有多重，他人掉在树枝上荡着秋千，如果树枝折断，将不敢想象。
出难题的伙伴们也有了悔意，摔下来可是会死人的，于是，大家一个劲地劝临桌下来，惩戒到此结束。无论多少人劝都没用，临桌也是一个极讲信誉之人，非得要达到目的不可。
最后还是吴氏神童发话，并且让伙伴们用石头将鸟窝打了下来，才算平息了这场风波。
这一求学时段的小插曲并没有被人们淡忘，尤其是主要的当事人。
话说吴氏爷爷的孩提时代有了意外的惊喜之后，他就不再是家中最省心的孩子了，而且引发了家中的一次大地震。
他不愿意专事评弹。更不想当做一种事业，但他喜欢上了评弹的创作，而且还有很高的回报率。于是，他时常为了创作新的评弹节目而苦心经营。渐渐地忽视了私学的学习。
那个时代当然是希望光宗耀祖的时代，学而优则仕主导着年轻人的出路，这不可避免地与家中的长者和其他人产生分歧。
一个晚上，全家人晚饭后召开家庭会议，气氛有些紧张，所有人的表情都比较严肃。这位令苏州吴氏骄傲的天才神童为了打破紧张氛围，唱起了猴人故事的评弹续集。
这段续集不可谓不精彩，想象也分外大胆。讲的是猴人在考场上引起了监考官的极大关注并念出声来之后，主考老者便阻止了监考官的不当之举，而主考老者要了这份策论阅读时，被上乘的文才所打动。
收卷之后，主考老者与监考官一致同意，猴人的试卷单列，要重点关注。
不知为何，早晨进入考场时还是晴空万里，艳阳高照，到了正午过后。便狂风肆虐，暴雨倾盆，天昏地暗。人们瑟瑟发抖。
主考老者似有寒热之感，而浑身燥热，心中发凉。他不得不上床歇息，可怎么也睡不着，那份惊世骇俗的语句总在他头脑中萦绕，他不得不将薄棉被披在身上，吃力地坐回案边，将那份试卷展开来，仔细
太神了吧！主考老者刚刚手捧试卷之时。试卷仿佛变成了毛茸茸的毡毯，令他瘦削的手有一种温暖的感觉。进而一股暖流涌向全身，寒凉之意一扫而空。心中也被越来越满足的表意打动着，激荡着，简直是爱不释手。
更加奇特的是，在主考老者的心目中，不仅有浑然天成的策论内容，而且书写的一笔一画都是那么规范，笔锋让人过目难忘，每一个字的间架结构都是一副完美的艺术品，整个试卷便是书法美的艺术长廊。
当他唱到主考老者正要提起朱红巨笔批阅之时，家中长者打断了表演，厉声问道：“汝之试卷，何时才能博得主考老者的青睐？”
吴氏天才神童则曰：“人各有志，何必强求，学而优未必是为了出仕嘛，用来运作生意，发展苏州的地方评弹不是也很有意义吗？”
“没想到，小小年纪，就财迷心窍！”苏州吴氏爷爷的爷爷怒不可遏，斥责道，“开口生意，闭口评弹，不就是为了钱吗？汝努力读书，再多钱家中都愿意供养你，务必考取一官半职，光宗耀祖，撑持吴家门面！”
天才并不是在任何时候任何情境中都能表现得完美无缺，在个人前途和个人爱好方面，苏州吴氏难得出一个天才神童。可此人则走了一条异乎常人也异乎常理之路，他不得不辍学，投身到评弹创作的事情上去。
家庭矛盾把苏州评弹院的老先生高兴坏了，他以为招收关门弟子的机会来了，便客客气气地动用朋友关系，请私学先生助一臂之力。
这可为难了私学先生，先生当然秉持的是学而优则仕的观念了，让一个天才的前途断送在自己手中，怎么可能？但他也深知，家庭规劝都起不了作用，先生的规劝当然也于事无补。因此，他只能选择等待。
评弹院的老先生等了两天，知道事情不妙，无奈何，便放下身段，亲自出面相邀，可这位天才在这个问题上却如水中之鱼，游得优哉游哉。
他采取的策略便是试学评弹，暂不提及师徒情份，如果发现确有评弹方面的才能，而且具备了深厚的发展潜力，也许会将评弹作为终生的事业。
其实，这位吴家的天才神童急需的是摆脱家中的压力，暂缓家中的逼迫与强求，他便住进了苏州评弹院，与惜才的老先生朝夕相对。
小小年纪，便关进了评弹院，他实在是觉得没有多少乐趣可言，与伙伴们疏远了，与清澈的荷塘水失去了亲近感，没有随时呼吸着荷花与荷叶的清香，真是浑身不舒服，不自在，他感觉天才之源有枯竭的危险。
住进评弹院的第三天上，家中的小伙伴们便找上门来，彼此的想念更切，彼此的感情更加深厚，于是，他毅然决然地告别评弹院，告别老先生，回家去面对各种非难。
还好，这个家庭还算开明，也算开发，在免不了的一番苦劝之后，也让他获得了自由并且自主的发展空间。
他在家里的帮助下，在苏州城里开起了旅馆，迎接八方宾朋，了解四方民风民俗，倾听客人们的逸闻趣事，搜集南来北往的客人们的精彩故事，重视切身经历的奇异之事，使之成为评弹创作的永不枯竭的源泉。
他在住宿条件之中还兴起了一条使用好故事抵扣住宿费，乃至于抵扣住宿费和生活费的规矩，使无数的客人，会编故事的，潜心搜集故事的，亲身经历者，纷纷因此前来投宿，如此特色旅馆的生意自然兴隆。（未完待续）
第八节 临桌的不情之请（）
临桌之同窗并无害人之心，得到了吴家天才神童的认可。
可是，吴家的天才神童突然辍学，则让他的临桌十分不安，始终处在自我责备自我怪罪的心理状态下。
好不容易打听到无意间得罪的天才神童就在评弹院时，临桌便寻了去。可是，扑了一个空，正赶上这位可尊重的天才神童选择回家面对一切。
于是，临桌又赶往吴家，可吴家碍于颜面，还是让两个所谓的冤家见了面。临桌一个劲地认错之后，发誓道：“天地可鉴，吾的确没有害汝之心，绝对没有！”
而这位天才神童则劝谏临桌道：“同窗便是缘，相信我们没有根本的利害冲突，汝亦不可能居心害人，不必挂记于心！”
临桌为了证明这位天才神童的话不是虚假的，便颁布一条规则：“如果真的不介意吾之检举之过，那就证明给我看。”
天才神童岂能不知临桌心思，便道：“回去读书就不介意，不回去便是介意，可不可以吾讨厌学而优则仕，讨厌科举呀！”
“吾不是要强加于你！”临桌道，“这样吧，汝以后倘若做生意，也允许我投一点资，算是我们友谊的见证，可好！”
“吾愿意做独立生意，不愿他人掺和，可乎？”吴氏天才神童回答道，“吾盈亏均不愿与人有关，与人合伙，关系难处，扯皮的事情太多，不利于发展。”
“吾不要回报，只望投资！”临桌诚恳地道。
“领情只在交往，不在别的！”吴氏天才神童道，“愿吾等之友谊地久天长！”
临桌则是外村来读书的异姓人士，仰慕先生之名而来。两个异姓家庭。但凡节庆，婚丧嫁娶，都相互走动。而且越走越亲热。
串门，串着串着。一不小心，两人都眼看到了弱冠的年纪，而且两个人的生日相差旬余，天才神童还是小弟。
吴氏天才神童去为临桌祝贺生日之时，以茶代酒，祝辞可是让人好一番思量：“祝兄长弱冠而自立，成年而自强，之乎者也而自乐！”
为何如此之说。在场的老老小小都是非常清楚的，整个私学之中，先生最为得意的门生就是他们两个，而临桌相对老实一点，听话一点，性格不像吴氏天才神童那样叛逆，那样有主见，那样敢作敢当。
这番祝辞的潜台词十分明显，临桌不仅是私学先生的得意弟子，还是先生选中的接班人。此人一心求取功名。无奈智能稍逊，只好做孩子王，娃娃头。枕着四书五经睡觉，拿着戒尺吆喝，摇头晃脑地为孩子们朗读示范，声嘶力竭地向孩子们对牛弹琴。因此，吴氏神童的祝辞中希望临桌能从中找到快乐，安安心心地做授业之师。
可是旬余之后，轮到吴氏天才神童的生日了，此时的他在旅店的经营方面有了大收获，而收获更大的还是不愿终身为业的评弹。可谓窗户上吹喇叭名声在外，不可多得。
少年教书先生