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小王爷似乎自己的背脊在疼痛一般，咬着牙，双手插腰，用力支撑着。可小不点没有他那么紧张，她面色红润，呼吸匀称，还能微笑着，用眼神向小王爷和百荷仙子打招呼。
“好了，起来吧！”百荷仙子轻声道，“也不怕王爷笑话！”
“怎么会呢？”小王爷称赞道，“小不点真是厉害，百荷仙子也教得真够好的！”
没想到，小不点讨好小王爷道：“王爷抬爱，我给你汇报我的训练成果吧！”说着，跑向一根下垂的粗麻绳，双手抓住它，双脚挽住它，几个颠倒，就到了房梁上了，然后她动作矫健得像猿猴，在六根绳索上翻转腾挪，一副悠然自得模样。
这些动作让小王爷着实为她捏了一把汗，他在地面上紧张得不得了，生怕小不点会出意外摔下来，他随对准备大英雄救小美人。
而百荷仙子却笑眯眯地欣赏着，双手背在身后，优哉游哉地观察着小不点的卖弄。
惊险的一幕发生了，小不点倒立在绳索上，她看着比她紧张得多的小王爷，故意双手离绳，身子往下坠时，小王爷见状，一声惊呼，双手伸将出去，正想接住她。
可百荷仙子的掌声惊醒了过度紧张的小王爷，小不点借下坠之势，倒着将六根绳索全抓在手里，形成了一个绳网，她的身体慢慢的旋转着，形成一个蚕茧。
百荷仙子一边鼓掌，一边邀请小王爷：“给这个节目取个有意思的名字吧！”
小王爷说完，得意地问柳三变：“倘若是你，会取个什么名称呢？”
柳三变想都不用想就脱口而出，使在场的所有人使劲地鼓掌吆喝起来。（未完待续）
第十节 武夷台为难柳昶（）
柳昶在武夷电视台做了好多期有关柳三变的专题节目，虽说社会反响很不错，但因为观众反应太过激烈，使柳昶很不舒服，自嘲为活该作茧自缚！
“柳叔，近来身心可安好？”玲珑剔透的邓鹃向柳昶打招呼道。
“喂，小美女，面对你，我都不好意思拒绝你。”柳昶有些精神疲惫地道，“要说托福吧，有些违心，要说不如所愿吧，又有些不忍心。”
“谢谢柳叔体谅。”邓鹃正在向柳昶叫苦时，刘莹刚见到她，就像见到竞争对象似的，似乎情敌相见分外眼红似的。
“嫂子，实在不好意思，我也是没有办法，才找上门来。”邓鹃陪着笑，态度很诚恳，情感很真挚，“求求你们帮帮我吧，拜托了！”
“有必要作出回应吗？太不近情理，太让人气愤了！”刘莹直来直去地道，“好像我们家在编故事骗人似的，只差千刀万剐了！”
邓鹃一直陪着小心，眼泪都要掉下来了，不过，她并没有忘记自己的使命，还是希望出于职业责任和维护学术严谨的角度，做出应有的回复。
刘莹还算理智，也许是邓鹃嘴上的诸如维护柳昶历史权威的努力和需要之类的巧言打动了她，她为邓鹃沏了一杯香茶，递在手上，说了些感谢的话，并向邓鹃不辞辛劳的长途跋涉而来，表示愿意尽地主之谊。
邓鹃接过茶杯，转达周老专家和年轻有为的医学博士洪星月的问候，尤其是担心。柳昶感谢他们的牵挂和好意，双臂弯曲着，像展示肌肉似地，很有力量。请邓鹃转告谢意的同时，也请转告他们，身体没有受到任何影响。也没有任何不良反应。
此外，邓鹃转交了柳校长和师娘带的信件之外。还献上了柳昶家乡电视台的一份厚礼，并郑重强调，礼物凝聚了龚勋的大量心血和深情厚谊。
柳昶接过来，从牛皮袋中取出查看时，大为吃惊，刘莹也过来帮忙，感叹道：“真是言而有信，所有节目资料都很齐全。感谢感谢！”
“怎么两份都送到这里来？”柳昶询问后要求道，“带一份回去，交给爷爷。”
“我才不带哩！”感情投入收到回报的邓鹃俏皮起来了，微笑中藏着神秘，故意停顿下来，观察柳昶夫妇的反应，看着她们吃惊的样子，兴奋地道，“放心，早就送去了！”
盛情难却。柳昶能不答应去闯观众的刀山火海吗？
“我们出去吃吧！”刘莹热情地拉着邓鹃的手，“美女，走。去找个好的餐馆，美美的吃上一顿，走吧！”
“不用那么麻烦，在家里更温馨，更像一家人，更亲切！”邓鹃拥抱了一下刘莹，对她说，“我打下手，买点儿。做点儿。”
“你也食人间烟火？”刘莹也拥抱着邓鹃，惊奇地问。“像你这样的美女，一般都是享受型的。你还会做饭菜？”
“你自己揭短吧！”邓鹃开起了玩笑，“刘姐是大教授，忙呀，过精神生活就行了，谁还会稀罕柴米油盐酱醋茶呀！”
“你这鬼丫头，小看人！”刘莹松开邓鹃，“我们可是同道中人！”
买了几个大菜，两大美女做了几道小菜和菜汤，邓鹃带领的摄制组成员在柳昶家美美地吃了一顿，饭后，坐下来闲聊时，柳昶坐不住了：“赶紧开始吧，我可拖不起！”
打开武夷电视台的柳氏网页，太刺激了，笑脸不多，苦脸不少，瞪着眼睛骂人的更多，口水暴溅，的确目不忍视。
“打是亲，骂是爱，又打又骂真不赖！”邓鹃向柳昶开玩笑道，“在言论自由的今天，能得到这么多人的关注，值得庆贺啊！”
“你以为我是贱骨头？”柳昶表情严肃地道，“别人越骂越高兴，人的尊严何在？”
“能理你就是给你尊严，就是表示尊重的特殊表达方式。”邓鹃解释说，“媒体人过的就是刀口上舔血的日子，口诛笔伐是饭，字字见血是菜，尤其是像柳昶叔这种能够引导媒体倾向的人，形容为面临刀光剑影，那是再恰当不过的了。”
“还算给你留了一点口德。”刘莹帮助筛选回答的问题，“算是上辈子修来的福，骂得也算是比较文明，质问的俱多，恶意攻击者的是少之又少。”
柳昶回答的第一个问题还是拷问他的职业史观，他的回答很简单，坚定地做太史公，不做陈寿。即便是重蹈司马史迁的羞辱之路，也绝不因为亲情而丧失史载良知！
面对很多人质疑柳三变被三仙道点化未免太妖魔化的观众时，柳昶的回答是，也许三仙道假托所谓飞鸟使者鹦哥只是为了制造一种神秘感，以增加可信度，形同人的心灵体验一样，人愉悦时鸟在歌唱，人在烦闷时鸟发出刺耳的噪音，这种体验乃人的基本经验，有何值得大惊小怪的，有没见过鸟的人吗？
有人质问，有无刻意维护柳氏家风而篡改历史事实的事情时，柳昶以与柳三变打交道的切身观察告诉于人，祖宗柳三变为人正直，接受过经典大师学术思想的熏陶，注重人格修养，注重历史史命感，虽然身处烟花之地而能洁身自爱，与陈师师、百荷仙子、吴姬和馆主等绝色美女感情深厚，交际甚笃，也不避忌，因此更显节操纯洁高尚，超越了男女之情，是高度文明的表现，是世人学习的楷模。
有人骂道，千余年后的艺术大家都很难像柳三变那样，具有天才的艺术才能和艺术见地，这是否太过于昧着良心美化自己的祖宗。柳昶的回答很直接很干脆，试问，千余年的文化史上，有科举阶梯而没有顺着削尖脑袋爬上去，不愿意拼尽全力去跳龙门，史载能有几人？不就是柳三变一人吗？难道他姓柳，与柳氏一门有割不断的血缘亲情，就因为出身便可否定他在新词和艺术等方面的贡献吗？
艺术源于生活，源于社会实践，是千真万确的真理。而对于具有天生的戏曲秉赋的柳三变而言，可以说他的聪明才智都是为完成人类艺术发展的历史使命而存在的，它的生活和社会实践的主要内容就是游玩，尽情地玩出花样，玩出新意，玩出别人不曾玩的新招式，这种创新有何挑剔之处。
说到此处，柳昶有些激动，他写好了又涂抹掉，涂抹后又写上，反复若干次，最后还是坚持了下来，他写道：“艺术是玩的产物，玩是艺术的真谛，玩出新花样便是创新，能选择通过玩来完成艺术使命者，我们称之为天才；通过挖掘艺术潜质，而能轻松地发现艺术规律，塑造艺术品质者，我们称之为人才；只能跟着别人亦步亦趋，生吞活剥，生搬硬套者，只有一个称谓，那就是蠢才。”
当柳昶决定发送出去时，邓鹃阻止道：“柳叔，考虑考虑，有必要如此咄咄逼人吗，这算不算把自己推向风口浪尖？”
刘莹也点头同意邓鹃的观点，她也劝丈夫不要自找麻烦，自寻烦恼，顺着观众的心意，来一次息事宁人吧！
“我当然知道这样回应的风险！”柳昶很坚持，他一点鼠标，发出去后，他道，“这就是我的史学品质，我考量过了，大不了被唾沫淹死吧！”（未完待续）
第十一节 重拾书本为转向（）
柳三变并没有厌烦泡进艺术染缸的生活，而是越玩越有兴趣。
小王爷的责难让他深感花馆在柔体表演的准备方面远远落后于勾栏，他趁与吴姬、馆主在一起用餐之机提醒道：“我们花馆与勾栏的差距为何如此之大呢？”
“我们的确没有解决根上的问题。”馆主直言不讳地道，“柔体是艺术的基本功方面的训练问题，只要愿意往这方面发展，训练精细一些，是可以的。”
“勾栏比我们更有远见。”吴姬想了想，十分认真地警告道，“柔体是一门艺术，恐怕不是馆主说的那般容易，就像识字有助于读书，但识字与读书之间毕竟有太大的差别。”
柳三变觉得吴姬的话切中了要害，他提出了一个丰富艺术表演手法的命题，即柔体表演与常规表演的完美结合问题，并且他指出了汴京未来表演的竞争趋势，必然是这种结合的综合形式，谁综合得到位，结合得天衣无缝，谁就独占鳌头，谁就是艺术天地的骄子。
晚上，酒肉饭饱之后，柳三变早早地上床睡觉。奇怪，今晚怎么啦，一点睡意都没有，吴姬的话老是萦绕在耳边。
对，三天不摸手生，三天不念口生，这么久没有请教孔老夫子和孟老夫子这些先贤了，他们还认我这个自愿走上异路的弟子吗？
柳三变也想到了结合的问题，两大妓院的艺术实践，应该说更深入了社会生活，也可以说基本达到了深刻性认识的程度，但能够从中悟出多少圣贤之理吗？
他披衣下床，想到了孔孟之道的核心“仁”。便自我提问道：“你何以解释‘仁’呢？”
仁者，博爱也。从艺术表演的角度而言，将仁义之帝搬上舞台。让他成为仁的化身，慈祥和蔼。礼贤下士，平易近人，节制私欲，杜绝贪念，不徇私枉法，心怀天下，热爱他的子民，珍惜每一寸祖先遗留的土地。合理支配社会财富。
重视教化，大兴刑名之学，广泛宣传民众，既让子民知其然，更让子民知其所以然，建规范于心，立准则于脑，通俗言之，让臣民们懂得哪些事情能够做，哪些事情不能做。从中得到经验，建立礼仪廉耻的行为标准，养成良好的行为习惯。
倡导人心思治。人心思安，人心思稳，人人为社会的发展进步出力，人人为社会的进化献计献策，自觉维护社会的长�