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是皇恩浩荡的最好诠释。
神人星夜降临。传递着一月三日在正殿建造黄箓道场的信息，正好符合强化道教宗旨，和布施道教意念的需要，岂不正合君意民心，指定时辰岂不省去了查阅黄道吉日的麻烦，柳三变想，神人戴星也罢，戴月也罢，身著绛袍也好，穿着青袍也罢。来了就好，辛苦这神人传达皇恩，肩负民望。辛苦，辛苦！
神人透露了降三篇天书《大中祥符》的消息，必然寄托了皇上的旨意，柳三变想道，所谓天之骄子指什么呀，不就是上通天庭，承受天恩，转化为滋润万物的雨露，滋养万民的阳光。感召百姓的至理，天书的出处不重要。天意变为社会活力、社会生产力和社会幸福指数才是天理！
柳三变想，勿泄天机。并非真的不可泄露，而是择机诏告天下，关键问题在于强调天机，即“封受命，兴于宋，付于慎，居其器，守于正，世七百，九九定”，天机是不能亵渎的，不容置疑的，是应该不折不扣地照办的，吾皇英明，天机与圣旨同理，具有放之四海而皆准的特性。
柳三变拱手道，吾皇辛苦，吾皇殚精竭虑，日有所思，夜有所梦，并深夜提笔在手，记录天书事宜，操劳国事之心天地可鉴，忧虑黎民百姓之意人人敬仰！吾皇为天下臣民可谓煞费苦心，殚精竭虑，此乃天下之幸，臣民之幸，天地万物之幸，山川河流之幸，真乃皇恩庇荫之地无处不幸！
吾皇蔬食斋戒，为元殿搭建道场，整整恭候足月，可谓劳神费力，勤于政事，为天下苍生谋取幸福，诚心诚意，不惜委屈自己，怠慢自己，真是难能可贵！
天书中三幅字条的大概意思，不外乎称赞皇上孝道承统，歌颂皇上清净勤俭持国，预示我大宋天朝必致世祚长久国运昌盛，这是吾皇的心愿，也是天下万民的心愿，是国之大幸，民之大幸，是应该大书特书的！
柳三变想天书事件本身无可厚非，但偏偏在王钦若威逼皇上，迫使寇准让位，而又扶王旦荣登相位之时，这事就不地道，这很有可能引申出说不清道不明的社会后遗症，掩盖着暗箱操作的黑幕，至少，这种事容易引起人们的怀疑，尤其是在决定个人命运的紧要关头，在涉及到进天堂或者下地狱的节骨眼上，面对失利，面对心血的付之东流，面对否定十年寒窗苦读的意义之时，谁都有怀疑心态！
这才是危害社会的实质所在，引起社会信任危机之所在，引发社会光明正大之心与幽暗心灵争夺地盘进行血腥厮杀的必然前奏，更是引发社会动荡、社会人心不稳的最大魔咒！
寇准为辅佐皇上，可谓操碎了心，调动了他所有的潜能和聪明才智，追求国家利益和民族利益的最大化，难道他会逆天命而行吗，他会辜负浩浩皇恩吗，他会亵渎圣心圣恩和圣意吗，他会自绝于民心、民力和民愿吗？
为何偏偏要将宰相职权交予王旦，让他去导演这出天书奇事，这种背景不得不让人怀疑另有隐情，别有用心，私下存在私利关系的交易。
柳三变本来已经走出了首次科场失利的阴影，也许真的是由于怯场，文曲星的光环暂时隐退，丰厚的知识顿时杂乱无章，符合圣明的思想被表达得不尽人意，锦上添花的笔端暂时疙里疙瘩词不达意，工整而充满灵气的考试敲门砖——字迹也许歪歪扭扭，文气通达的灵性跑得无影无踪。
而今，疑窦重生，有没有这种可能，吾乃柳氏讳崇和柳氏讳宜之后，因为他们同仕南唐，如今又出仕大宋朝而遭人白眼！
尽管柳氏讳崇和柳氏讳宜为人谦恭，不愿与人结怨，但有诸如王钦若此类见风使舰、无事生非的奸佞小人，嫉妒柳门昌盛，人才辈出，恨得咬牙切齿而暗中捣鬼！（未完待续）
第九节 学赵恒忠贞不渝（）
为了抚平首次科考的失利，柳三变竭力寻求疗伤之药。
有了，有了，一向被尊称为太子，也曾被呼为“恒哥”的赵恒就是一剂最好的疗伤药。柳三变想，我俩有相似的爱好，都喜欢一头扎进勾栏瓦肆之中，都愿意在悠悠歌舞中获得欢乐，都渴望在袅袅婷婷的舞姿中得到娱乐，都愿意在流光溢彩中**。
柳三变想到此，不觉兴高采烈起来，爱好相同的哥们儿，各有各的优势，恒哥玩得大气，玩得潇洒，玩得有派头，而我柳三变也有恒哥永远玩不了的绝活，即自咏新词，表达心声，愉悦同道中人。
哎，活跃在人们口头的谣传都是些添油加醋的玩艺儿，哗众取宠而已，都是没喝到醋就说醋不酸的无聊之人羡慕嫉妒恨的陈词滥调。
我恒哥怎么啦？听从心灵的召唤，服从真情的支配，为真情而生，为真情而活，为真情而疯狂，那才是真君子，比起那些表面遮遮掩掩，内心肮脏龌龊的家伙来，不知心灵纯洁多少哩，不知品质高尚多少哩，不知身心健康多少哩！
柳三变对恒哥，可谓佩服得五体投地，如果选举天下的正人君子，投一百次一千次票的话，我柳三变毫不迟疑地把票投给恒哥，永远都投给他。
柳三变与刘恒的关系真的是铁哥们吗？非也！一颗是长在枝繁叶茂的树干上的甜蜜果，一颗是长在荆棘藤条上的野果子，生长的环境差异巨大，生活的空间有着天壤之别，生活的自由度差异尤其突出。
如果发生在刘恒身上的事情，要是能够移花接木到柳三变的身上。可以是独立潇洒，听从内心的召唤，活得有血有肉。活得个性十足，活得勇气可嘉。即便是在假道学眼里，至多也就是被斥之为不走正道，违背常理，不循规蹈矩，而在刘恒那里，就了不得了。
恒哥深深地爱上了刘蛾，爱得坚决，爱得不遗余力。爱得忘我，爱得不顾自己的前途手命运，爱得毫无顾忌，这是一种错吗？
试问天下，有几人胆敢像恒哥那样执著于真爱，有几人敢于为了真爱而不顾流传千古的太子之位，有谁敢于舍弃皇上的宝座而选择勾栏瓦肆中的木椅子？
谁说戏子就绝对无情？重情重义的戏子更加可贵，更加可爱，更加可喜，更加值得所有人珍惜！
像刘蛾这样才艺双绝的名角。这样的戏中魁首，倾国倾城之貌能征括女人的妒嫉之心；她的情感是在体味历史的无数种真情方式中升华出来的。达到了至真至纯的境界；她对于帝王将相和平常百姓的生活，体验过无数次，重复过无数次，她更珍视人生最可宝贵的东西。
是，刘蛾出生穷苦人家，出生在山西太原的不幸之家，父亲早早地离她仙逝，她经受过无数人的白眼与鄙视，经受过无数丧尽天良的公子哥儿的轻蔑与欺凌。她在社会底层的苦水中泡大，她在艰辛和痛苦的泪水中成长。她那种源于生活磨难的无比顽强的生存意志就是奋斗的动力，就是克服困难的力量。就是迎接爱情的坚定信心！
没错，刘蛾为生活所迫，十八岁便嫁给一个银匠为妻，跟随银匠远走天涯，四处为家。作为一个手无缚鸡之力的女人，一个柔弱无以蒙生的女人，尤其是一个生活在男尊女卑的封建社会的女人，一个不知未来命运的女人，她能怎么办，她还能如何选择？
感谢上天的垂青和怜爱，刘蛾百般的生活磨练终于迸发出天才的表演潜能，终于练就了她杰出的艺术才能，配上她天籁般的甜美嗓音，粉饰她超凡脱俗的容颜辅助其丰富而准确地表情达意，使之具有无与伦比的艺术气质和艺术感染力，使之能够夺人心魄，使之能够引起观众的感情共鸣而带动观众喜怒哀乐的情感，使之能够独占梨园鳌头。
感谢银匠的引导，是他成就了刘蛾的博大爱情，是他促成了刘蛾与恒哥那段轰轰烈烈的爱情史诗，是他促成了华夏帝王史上的一段真爱佳话。
柳三变更敬佩的是赵恒冲破封建桎梏的伟大勇气和魄力，去你的从一而终，去你的三从四德，去你的封建礼法！王子怎么啦？王子就应该被封建礼仪道德捆绑，王子就活该埋葬真情而虚情假意，王子就应该在正统观念的庇护下走自己不想走的感情之路，王子就必需要明媒正娶而不准听信真爱去偷情！去你的，凡是束缚实现真爱，妨碍真情流露，阻碍实现真爱驱使的东西，全都去你的！
柳三变也很佩服刘蛾，你的表演才能发挥到了极致，门外汉都说，是你的超凡姿色轰动了汴京，吸引了王公贵族和纨绔子弟的眼球，非也非也，其实你出众的姿色只是博得好感、愿意走进你美好心灵的一块敲门砖，你杰出的艺术天赋才是真正赢得真爱芳心的实质，才会使恒哥悄然带上保镖，穿着便服，佯装戏迷，潜入戏场，被你无比强大的爱情雷霆撼动，被你无比强大的爱情电流击中，才会让恒哥不顾深中封建礼法之毒的奶娘的百般刁难与反对，乃至于向皇上告状而造成你太子之位的威胁，在别院与刘蛾大秀恩爱，亲亲我我，心与心相交，情与情相牵，天地翻合，双宿双飞。
世人皆说“女大三，抱金砖；女大四，自顾自。”恒哥，好样的，你是最忠实于真情的，只要真情在，去你的“自顾自”！你用真爱现身说法，创下了女大四真情义，女大四好欢愉，女大四有惊喜，女大四创奇迹，女大四别有千般好情趣，女大四别有一番新天地的奇迹！
柳三变也承认，恒哥和刘娥忠贞不渝的爱情，坚贞牢固的爱意，也是因为人们对于美的渴望和美的追求，这个事实充分证明，美可以征服传统观念，可以冲破世俗的罗网，可以战胜权力欲，可以永远活在千秋万代的羡慕之中。柳三变坚信，如果可以高呼另一种万岁的话，他会一千次的欢呼“爱情至上万岁”，他会一万次的欢呼“唯美至上万岁”！（未完待续）
第十节 真宗那样惜美才（）
刘蛾终于成了赵恒真正爱上的第一个女人，也是终生最爱的一个女人。
刘蛾不仅貌美如花，温柔似水，更重要的是，像她那样的美人，大多淹没在满足于娇好容颜的外表上而成为花瓶，其天生的聪慧之能自然被光怪陆离的世界吞没，被花天酒地的风月场浸泡而无声无息地消失。
而刘蛾异乎常人，突破常理，她的乖巧，不只是表现为外在的美，而是在恒哥真情的滋润下，建立起了见识短浅的女人想都不敢想的奋斗目标，并将她天生的聪明禀赋发挥到了极致，她敢于吃苦，舍得吃苦，她努力塑造自己的高雅气质，提升自己的高贵素质，涵养母仪天下的贵气品质，她不仅需要夫贵妻荣的荣耀，而且更需要妻贤夫傲的深层次回馈。
离开别院后，刘蛾并没有被坠入深深爱河的温存冲昏头脑，并没有被爱河的深水呛住而吐出了慧根，她深谙女人不应该成为男权社会附属品的道理，只有具备了与心爱的人相匹配的才能，才可以牢牢地抓住男人的心，才可以让爱情之树保持常青，才可以让爱情圣果保持常鲜，才可以确保恩爱夫妻永远相互欣赏相互倾慕。于是，她拼命地研习琴棋书画，访名师，勤练习，形成技巧，提升为技能，真正成为秀外慧中的全才，成为永远吸引赵恒的吸铁石，成为创造千变万化的无价珍宝。
当然，刘蛾也是不幸的。由于生活所迫，失去了维护女人健康的物质条件和家庭港湾的条件，她成天为生活奔波，为