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第二个天启骑士，战争骑士，在今日诞生了，因此光明神最后只能将事变者辞职了事，还不能秋收算账，毕竟他们是“目光如炬提前看出康奎斯特堕落为恶魔”的英雄，只是因为“失察感到愧疚”才辞职的，所以光明神还得重重奖赏他们。
康奎斯特堕落了，还成为恶魔，还不是普通的恶魔，而是非常要命的天启骑士，这么重磅的消息很快就把前线军队炸的个七荤八素，毕竟如此严重的指控可不是随便说的，更何况康奎斯特堕落时的反应整座麦都看见了，所以军事集团只能姑且认栽。
但是认栽是一方面，争权夺势又是另一方面，所谓“不是祭司集团逼迫，康奎斯特将军怎么会堕落”这种想法，很快又在许多军事集团贵族宴会上流行，并迅速影响到下层，双方的矛盾越发尖锐。
只是祭司集团毕竟占据了大势，更何况他们还有强有力的后援，也就是瑞英麦邱，正所谓“败于瑞英麦邱，我等还是二等人，败于尔等，我等欲为二等人而不能”，所以大不了将军事集团出卖给瑞英麦邱，也得打压他们。
因此在“第三次乌奈克战争”之后，祭司集团成功的维持了自己对军事集团的压制，而又由于战争红利的影响，使得双方的矛盾不至于尖锐到引发内战，但是对大局敏感之人都清楚，只要祭司集团再失败一次，要么向军事集团妥协，要么干脆打内战。
斯提非，在这次事变中扮演不光彩角色的叛徒，在得知军事集团的遭遇以后，毅然自杀了，死前还把麦城阴谋详细事项给统统抖搂出来，几乎是引起了轩然大波。
“原本我听信牧首等人的劝说，认为祭司与军官之所以不可调和，皆是因为康奎斯特大人过于跋扈，故忍辱负重，牺牲康奎斯特大人，结果今日祭司如此对我等，我还有何脸面见昔日同僚呢？”
斯提非的自杀，又引起了祭司集团与军事集团的冲突，这一次是光明神亲自下场调和，毕竟大战刚刚结束就又要打内战的话，瑞英麦邱会笑死的。
回到瑞英麦邱。
随着康奎斯特的堕落引发了瑞英前线一系列的变动，瑞英对柯多密的包围很快被安次文奥击退，虽然未能反攻，但是也解决了瑞英麦邱所面临的威胁。拥有大功的安次文奥被夸耀一番以后委以重任，结果还没上任就“偶染时疫而亡”。
“自杀的，”紧急回到北方安抚本撒家族的但丁，带来了安次文奥的遗言，“安次文奥与康奎斯特的数次战争，已经让他的寿命如风中残烛，纵使能用圣徒七物续命，也无法改变大局，所以他干脆以退为进。”
瑞英在打压军事集团，瑞英麦邱自然也要打压军事集团，尤其是在柯多密守卫战立有大功，首次得到南北军事集团拥戴，功劳高到赏无可赏唯有赐死的安次文奥。
安次文奥察觉到了这一点，于是当柯多密又刁难自己的时候，毅然决然的自杀，用自己的死以进为退，迫使柯多密的祭司集团对军事集团让步，否则柯多密就将面临着军队暴动，而这是处于下风的柯多密不愿意看到的。
74岁的安次文奥自杀以后，继任的并非他的儿子，而是本撒家族最有能力的年青一代人，安次文奥弟弟班罗德的儿子，48岁的纽克斯。
纽克斯安抚下家族的骚动，继续在北方的悉尼战场为瑞英麦邱效力，直到1934年停战之后惊愕的得知，瑞英麦邱居然想将自己移藩到新征服的诺兰莎行省，把自己家族扔到那个被摧毁成一片的烂地里面去！
“这时候不是挑起内战的好时候，大战才刚刚结束，没人想要继续战争，谁挑起战争，谁就会遭到国人的厌恶，不管有理的到底是谁，所以你们需要继续等待。”
以安次文奥亲卫作为身份伪装自己是神之使徒的但丁，利用自己跟随安次文奥二十余年的老资格，再一次成功安抚下本撒家族的骚动，只是有人恼怒的问这是为什么，凭什么每次都是祭司集团步步紧逼，而本撒家族却步步退让。
“这就是大义啊孩子，祭司集团手握瑞英麦邱的大义，自然就可以如此，但是这份大义，他们也差不多要挥霍光了。”
若干年后，伴随着一阵咆哮，一个骑着白马手持弓箭的无头骑士从深红之门跃出，降临在一座小城镇内，见人就问这是什么年代，蜜珂兰那些贱人怎么样了。
没法连贯回答康奎斯特话语的人，都被他愤怒的撕碎，直到一个有见识的游吟诗人终于回答了他的问题，可惜这位游吟诗人只来得及说出第一句话，就被康奎斯特扭成麻花。
“什么！我瑞英已经亡了！瑞英又亡了！”辛苦沉睡不知多少年，为了破茧而出不知承受了多少苦难，支撑康奎斯特的动力是什么？无非就是复仇嘛！
康奎斯特对自己沉睡会度过很多时间这一点早有预料，所以他一开始还想，即使过去几百年也没什么大不了，反正那些贵族的后代肯定还在，自己要摧毁他们的国家，让他们的后代看着国家沦陷。
结果特么到了第一个城市，就得知了一个惊讶的消息，瑞英亡了？这个国家都亡了，自己这些年所坚持的到底是什么啊！
那现在怎么办？回冥河战场撕那些魔鬼吗？突然，一阵悠扬喜庆的乐曲从遥远的记忆中传出来，康奎斯特瞬间就又有了目标：“啊啊啊啊！游吟诗人！我要把全世界的游吟诗人都给我撕碎！”
第六百章：救国圣女（十三）本撒战争（）
大历1934年，波及瑞英、瑞英麦邱、悉尼、菲氩四国的“第三次乌奈克战争”以《瓦鲁图和约》的签署为结束，悉尼是最大输家，东部的乌奈克郡国并入菲氩，西部的诺兰莎郡国以及沙德多郡国的巴西、纽约曼多割让给瑞英麦邱。
不过瑞英麦邱也并非完全胜利，虽然在悉尼方向得到了诺兰莎郡国，但是南方的麦邱行省、乌拉和法雅多奇皆被割让给瑞英，这导致瑞英麦邱对瑞英的天险尽失，而更南方的盟友瑞奥多行省，也在战后被违约的瑞英撤销了自治权，瑞英麦邱的战略地位处于于极其危险的地步。
而瑞英麦邱这几年来最杰出的家族，本撒家族，则听从了柯多密当局的移藩命令，从家族扎根数百年的瑞姆行省移藩到诺兰莎行省，为瑞英麦邱镇守东部边疆，亦或者是收拾这片烂摊子。
本撒家族驻进诺兰莎行省以后，采取了较为温和的统治策略，负隅顽抗者自然是打死为止，但对于愿意与本撒家族合作的悉尼人贵族，本撒家族也尽量照顾他们。
而为了尊重悉尼人的问话，本撒家族仅仅是将当地从诺兰莎郡国更改为符合瑞英人习惯的诺兰莎行省，甚至连“诺兰莎”这个名字都没有更改，不但如此，纽克斯甚至在本撒家族搬迁至诺兰莎行省的第一个月以后，专门去诺兰莎圣墓祭祀了诺兰莎。
沙德多家族的诺兰莎，是属于悉尼人的救国圣女，在沙德多王朝统治悉尼的282年间，将诺兰莎的圣女地位抬到无可争议的地步，即使沙德多王朝因为第三次乌奈克战争的惨败而在1938年被罗莱玛王朝推翻，罗莱玛王朝也没费力气去污蔑这个五百多年前的圣女。
其实这个诺兰莎圣女，与本撒家族还有那么几分渊源呢，当然也只是本撒家族这么认为，那时候的诺兰莎可未必认得本撒家族。
14世纪时，悉尼还处于三方割据状态，而瑞英麦邱第二次大叛乱的逃民逃到了悉尼的林间地，瑞英麦邱以此为由掀起“亡人战争”，对林间地发动入侵。
原本瑞英麦邱都已经征服了林间地，但是林间地贵族沙德多家族的女子诺兰莎逃亡到东方，通过自己的努力成功让哥玛家族与罗乌克家族联手，一同驱除了瑞英麦邱。
由于诺兰莎对悉尼的贡献，她在死后便被祭司追封为圣女，而林间地也因为她的贡献而更名沙德多郡国，但是这个沙德多郡国比起东边哥玛郡国和罗乌克郡国来说，郡御主的统治度要小得多。
而随后1606年结束的“悉瑞战争”中，悉尼更是征服了瑞姆行省，也就是本撒家族起源之地，这也是本撒家族与悉尼的“缘分”。
然而所谓风水轮流转，距离“悉瑞战争”早已过去三百余年，瑞姆行省从瑞英麦邱与悉尼的边界成为了内陆，而瑞英麦邱更是将诺兰莎郡国，这个从沙德多郡国西部拆分出来，以圣女为名（因为诺兰莎埋葬在诺兰莎郡国的首府颜集克）给吞并。
“第三次乌奈克战争”落幕之后，瑞英麦邱又安稳了许久，战后生产恢复才是如今最主要的事情，于是又是一代人平安的岁月，直到18年后以71岁的纽克斯乞骸骨为由头，才掀起了新一轮的风浪。
按照“第三次乌奈克战争”结束之后，瑞英麦邱给本撒家族的移藩命令中所规定的，本撒家族将对诺兰莎行省牧首职位拥有世袭权，也就是说纽克斯推荐的继任者，自己的儿子莫纳塔，是诺兰莎行省理所应当的下一任牧首。
然而瑞英麦邱却又一次违约了，这一次连能看得过去的理由都没有，直接回复本撒家族道：“单一家族被授予行省统治的世袭权，历史上还不曾有过，先代牧首老糊涂了才下达这等命令。”
“为了能得到渴望的利益，居然不惜推翻前代牧首白纸黑字下达的命令，将一国的诚信置于无地，瑞英麦邱的腐朽，已经深入骨髓了啊，”这是但丁对这一事件的感慨，但虽说是这样感慨，但丁的建议还是让本撒家族听从瑞英麦邱的安排。
“抗争是自然要抗争的，但若是瑞英麦邱不惜以挑起内战坚持，本撒家族不妨暂且退让，虽说这件事明眼人都能看得出来，是柯多密当局失信无礼，但是还不是本撒家族最好的起义时间。”
这就让本撒家族第五代领导人莫纳塔有些疑惑了：“柯多密当局腐朽至极，已经惹得天灾人祸，我若振臂一呼，饱受压迫的昔日同僚必定纷纷响应，可为何还没到时节？”
“因为这样即使是起义，也难逃后世史书中挑起内战的罪名，所以必须得再退让，这是为了日后的前进。况且本撒家族这番压迫，不过是仅针对你们一族而已，你们是为了一族的利益而起义，终究只是叛乱，你们得等其他人拥立你们起义。”
那么这个其他人拥立起义的时节，又是何时到来呢？已经很快了。
对纽克斯之后下一任诺兰莎行省牧首的任命，本撒家族与柯多密当局展开了激烈的交锋，以至于牧首位置空悬一年而无人接任，直到最后双方才得以妥协，诺兰莎行省牧首依旧由柯多密当局委任，但是莫纳塔可以得到诺兰莎行省督查这么一个不伦不类的职务。
新任诺兰莎行省牧首康奎思的到来，又是一出柯多密当局腐朽至极的体现。康奎思是个极度贪婪无耻的牧首，他一上任就大肆贪污腐败，并且将当地悉尼人贵族视作本撒家族的同盟，以及自己捞钱的手段。
原本本撒家族还担心，康奎思挑动悉尼人贵族内斗来对付自己，结果康奎思的所作所为，很快就迫使悉尼人贵族坚定了跟随本撒家族的决心，起码本撒家族还能一定程度的庇护他们。
康奎思为何要做出这份猪队友的行为？因为贪婪成性的康奎思上任就是要捞钱的，而最适合捞钱的对