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“退兵并承认山民昔日的主权，五十年内不得进攻山民，作为交换，我就会离去，永远不再回到腹里地域。”
听到这里玛奈五世就明白，不是礥并没有死，而是比较常见的英灵显灵，只不过这次显灵的规模有点大而已。然后玛奈五世这才反应过来，原来山民中那些内奸传递的消息是对的啊，自己还把他们抵押的人质给杀了，不过区区贱民，杀了就杀了嘛。
玛奈五世盘算着“礥”的条件，面色凝重的做着取舍，半响才回话道：“我也是堂堂一国上王，本不应该对叛乱者妥协，但既然你被沼泽之神选为英灵还获准显灵，我也就虔诚的回应沼泽之神的意志……只是你的条件我答应，但我还得与叛军达成条件。”
“无妨，尽管谈就是了，我会在天上盯着你，”说罢光之巨人就朝天上飞去，转瞬间就消失在玛奈五世和他军队的视野之中。
有迪迦这么个人可敌国的杀神在天上盯着，玛奈五世也只能放弃剿灭山民的计划，硬抗下未能完成参选前口号而损失的威望，
不过玛奈五世并没有完全放弃搞事的机会，他还利用山民内部已经投靠自己的内奸配合哈巴罗贵族夺取政权，结果经过3个月的混战之后，两个斯维尔森不但平定了那些听命于玛奈五世的山民，还出山夺取了哈巴罗的控制权。
既然最后的计划已经失败，没有办法，玛奈五世老老实实的与山民进行有意义的会谈，最后在1878年时与斯维尔森·须伟里签署了《哈巴罗协议》，正式承认了斯维尔森对群山的统治。
只是作为交换的是，“山间自由公国”需要更名为“须伟里公国”，该公国不再拥有绝对自治权，而是与其他公国的地位平等，斯维尔森接受了这个交换，从而在须伟里公国建立了属于自己须伟里家族的统治。
随着《哈巴罗协议》的签署以后，以斯维尔森为代表的这一番人不再是过去的山民，他们已经真真正正的蜕变为真正的半贵族，而到了下一代就与贵族没有任何区别了（自认为），他们耻于提及自己山民祖先的出生，为自己祖先安上各种逃亡贵族后代的家谱。
与之俱来的，也是仍然留在群山中的山民，这这批老山民的生分，等十多年后，老山民的后代也变成了山外人，于是山民与山外人之间的冲突又再次开始，只不过由于山民的大量死伤和出走，已经无法再有礥时代的那帮浩大规模，于是山民只能隐藏进更深的群山之中，以躲避这一批几代以前还是山民的“山外人”。
须伟里家的斯维尔森就任须伟里大公以后，成为斯维尔森一世，统治中心是他母家的哈巴罗，哈巴罗原有的旧贵族虽然最早投靠礥，然而在山民与山外人的最后一场战争中却背弃了以礥为代表的山民，结果遭到了清洗，如今哈巴罗已经是老山民的基本盘。
斯维尔森一世真正的父亲，已经71岁的老斯维尔森在大局已定之后，就从政坛退了下来，成为礥学院的首任院长，组织院里的供奉与导师开始编撰《须伟里大帝传》，以此来美化须伟里家族的出生，以及作为自己对绿了礥的赔罪，老斯维尔森在77岁时去世，岁数和礥一样。
礥最中意的长子，小礥，在被迪迦救出去以后，被安置到波旁岛的内陆，逐渐被同化为当地的波恩蛮族。可惜的是小礥的后裔没能掀起多大风浪，就在“波旁的海战争”中被路过的苏里维尔率军顺手灭了，让冷弈大为叹息这缺少了戏剧性与史诗性。
迪迦的灵体来到了银白房间，他的到来是要感激冷弈：“多谢斩界之神提供我能量，让我能非法变成了闪耀模式。”
“无妨，记得你欠我一份人情就行，”其实冷弈感觉是自己欠着迪迦，因为迪迦出现在这个世界上，只是自己一时脑洞大开而已，还害得他心情这么不愉快，“那么你现在想干什么？去其他地方游荡吗？”
迪迦摇了摇头：“不……我想看一看，看一看须伟里公国之后的命运，看一看好人能否得到好报，恶人能否得到恶报。”
迪迦失望了，几乎可以说是弑父的斯维尔森一世，尽管道德败坏，但是他十分的宠爱并听从自己妻子的话，而他的妻子极其的贤惠与贤明，配合老斯维尔森留下来的班底，将须伟里公国治理的井井有条，以至于等两人死后，教会专门在广场为两人建筑雕像，作为夫妻和谐的宣传。
而这也成了后来须伟里公国的一处景点和习俗，即在哈巴罗的新婚夫妇结婚时必须要来触摸雕像（仅限有权的贵族），这才能为夫妻二人今后的生活带来幸福。
腹里地域在1889年又爆发了一场战争，即“神证恒立地战争”，当年依文公国与神证恒立地联合进攻礥的山民势力，结果皆遭到惨败，这导致依文公国和神证恒立地互相埋怨以至于分道扬镳。
依文公国是萨贝当中唯一确保神证恒立地的武力依仗，依文公国与神证恒立地交恶以后，神证恒立地瞬间失去了依靠，于是隐忍多年的萨贝终于动手，试图联合依文公国瓜分神证恒立地，绝望之下神证恒立地向伊萨凡洛求援，结果伊萨凡洛这个信奉沼泽之神的国度居然真的来救援湿地之神的圣地，“神证恒立地战争”就此爆发。
战争在1908年结束，战后原属萨贝的神证恒立地、依文公国和佩德罗公国皆投靠伊萨凡洛，伊萨凡洛正式从萨贝手中取得万王之王的头衔。
等到1928年时，《哈巴罗协议》中50年期限到期，可是伊萨凡洛依旧重新对已经与普通贵族无异的须伟里公国再起讨伐，甚至还多加笼络，因为须伟里公国一是控制了图瓦克金矿，二是扼守着对伊萨凡洛至关重要的战略通道。
伊萨凡洛没有进攻须伟里公国，须伟里公国却主动挑起了攻势，理由是伊萨凡洛苛责神证恒立地，拒绝给予神证恒立地想要的特权，于是“王朝战争”在1936年爆发，于1961年结束，须伟里家族取代统治伊萨凡洛101年的奈非王朝，建立须伟里王朝。
1992年，须伟里王朝稳定了对伊萨凡洛的统治，向萨贝发动“腹心统一战争”，在2033年攻陷萨贝最后一座主城奥伦，将有着794年历史的萨贝灭亡，于是腹里地域经过293年的分裂之后又再次统一，须伟里王朝成为腹里地域无可争议的万王之王。
2033年标志着须伟里王朝进入了黄金时代，然而在三十多年的黄金时代过去之后，以2068年“教权之争”，标志着须伟里王朝开始衰弱。
从2070年至2188年之间，爆发了第二、第三、第四次“神证恒立地战争”，彻底撕裂了伊萨凡洛的统一，使得伊莫、伊卡、拉文克和希依文先后从伊萨凡洛独立出去，而须伟里王朝自身对伊萨凡洛的统治，也在2263年被奈非家族重新取代。
总之，等23世纪的钟声敲响之时（这个世界23xx年意味着23世纪），自山间奇迹般崛起并一度统一腹里地域的须伟里家族，只剩下以拉迪沃为首府，拥有4座主城的迷你公国（须伟里公国最大的时候有8到10座主城）。
然而作为本家的须伟里家族已经逐渐衰弱，然而当初被本家安置到西边用于监视当地贵族的分支西须伟里家族，却如同萨凡家族统治的伊萨凡洛从本家安卡科斯家族统治的萨贝中独立并灭亡对方一样，西须伟里家族统治的伊卡已经从伊萨凡洛独立，并且建立了西须伟里王朝。
但是须伟里家族的衰弱，是过了几百年之后的衰弱，他们曾统治伊萨凡洛整整302年，这能算作恶人的报应吗？从镜像魔法中看着这五百年来腹里地域的变迁，迪迦陷入了迷惑之中。
这时，许久未见的冷弈猛然出现在迪迦的身侧：“五百年前你欠了我一个人情，现在还我吧，愿意吗？”
“你要我做什么？”
第五百七十四章：自我的囚徒（始）黑牢之下（）
“大人你好，这边请”“这里有点昏暗，大人仔细点走，小心别摔倒了”“大人若是想吃什么小玩意，或者需要什么人照料起居，尽管跟小的说，小的一定会将大人安排的妥妥当当。”
如果只听以上这些对话的话，听众可能会以为这是某个贵族来访一个华丽的府邸即将歇息时，侍者对他的招待。
然而实际上，这段对话却是发生在一个昏暗还时不时传来罪犯被殴打所发出的惨叫的地下监狱中，面前带路的是一个穿着典狱长衣服的中年胖子，在用挤成一团的笑脸对着穿着华丽衣裳的高俊男子阿谀，似乎让人产生谁才是囚犯谁才是看守的疑惑。
高俊男子并非一个人前来，后方是男子的家眷，老的端庄威严，女的婀娜多姿，男的英俊挺拔，小的粉雕玉琢，并且皆是穿着特制的华丽囚服，举止优雅，风度翩翩，必定是一个大富大贵的人家。
典狱长领着这群人一路往下走，中途传来囚犯的哀嚎与惨叫，不时还有守卫的训斥，让队伍中几个小孩子畏缩的缩在一起。队伍往下走的越来越深，很快就到了地下监狱的最底层，能被关在这里的，不是大富大贵就是穷凶极恶。
体贴的将这群高贵的囚犯送入牢房之中以后，典狱长还亲切的给了他们自己牢房的钥匙：
“各位要是觉得牢房里闷得慌想逛一逛，互相之间串个门也不是不行，只是这黑牢也没什么好逛的，还有各位家长可要小心，别让孩子到处乱逛，以至于碰上一些穷凶极恶的犯人，受到什么不好的伤害，那小民我就万死莫辞了。”
“知道了，你招待的也算不错，我安菲博且记住你的名字，你可以下去了，”为首的高俊男子，名为安菲博的男子将典狱长打发走，典狱长鞠躬之后就告退了。
等典狱长回到休息室之后，一直跟在典狱长身边的一个牢头终于忍不住发问道：“大人那是谁啊？进最深黑牢不给钱也就罢了，居然行事还如此嚣张？”
典狱长撇了撇这个没有见识的牢头，本着对方好歹是自己亲信的份上，给他耐心解释道：“那位安菲博大人，可是拉瓦罗斯王族，今年不是老王死了么？安菲博大人就和新王争位，还用了些不光彩的手段，结果争位失败，事情败光，这不就进来了么？”
典狱长的解释很详细，可是这祖传牢头职业，几乎一辈子都没出过黑牢的牢头还是不理解，他按照黑牢的风俗习惯来揣测问道：“既然争位失败，不是应该全家死绝吗？怎么还这么好吃好喝的招待？”
“因为我们当今的拉瓦罗斯王朝，可不是萨菲尔奇人，他们是梅达斯人，人口只有我们一半多，每一个王族都是极其珍贵的，更何况还是安菲博大人这样有能力的王族，所以安菲博大人通常是关几年就出来了。”
典狱长对安菲博的出狱如此肯定，然而安菲博本人内心却是有些担忧，自己那个堂弟萨莫、现在应该叫萨莫五世了，他行事向来暴戾，真的会按照拉瓦罗斯王族以往的习俗对待自己吗？
大人们十分忧虑，而小孩子们却是没心没肺，起码安菲博那个叫做博索尼德的孩子就是这样，当他的亲兄弟堂兄弟被恐怖的黑牢吓得瑟瑟发抖时，他却经常甩开仆人偷溜出去，在黑牢各处闲逛。
仆人发现博索尼德经常这样，气�