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更不用提，马锡人的骄傲，马锡人的信奉，马锡人所崇拜的萦绕之物，雷神之锤，就在里纳多西面的里纳多山上祭祀着，这是马锡人的精神象征。
在八百多年前那极其古老的岁月中，里纳多酋长伊安休奇英就是凭借着雷神之锤建立了马修，此后不管岁月流逝、时代变迁，雷神之锤始终是最被马锡人所崇拜的物件。
即使在里纳多王朝被推翻，马锡的首都从里纳多搬迁至勐腊哈以后，雷神之锤仍然安放在里纳多山上，祭祀不断。
就连暴雷乱世开始以后，那些无法无天的军阀在圣洁的里纳多山前也低下了头，承认雷神之锤的神圣性，并约定所有人都不得去侵犯里纳多山，如果有违背的人，就会遭到军阀联军的讨伐。
这一条规定一直到雷云之子北伐时才被打破，雷云之子声称有效用不低于雷神之锤的神器，雷霆之斧，因此悍然侵入了里纳多山，将雷神之锤卷走。后来迪迦在组建军阀联军的时候，也以这一条理由，狠狠地痛批了雷云之子的肆意妄为。
雷云之子在席卷里纳多山以后，就将雷神之锤从里纳多山搬下来，放进里纳多的会议宫中，作为镇宫之宝。对于雷神之锤，雷云之子还是很看重的，被誉为在雷霆之斧之前的第一个正源，所以也没做什么侮辱。
后来雷云之子发生了一系列事情以后，胡努修奇元和手握唯一完好的第四军团统帅罗波交易时，将雷神之锤授给罗波看管，等里纳多战役雷云之子失败时，罗波早就带着雷神之锤逃到了小诺斯岛的奥多。
因此迪迦目前手上拥有的神器，只有在黑尼米战役中从胡努修奇元尸体上爆出来的雷霆之斧，想要拿到正版神器雷神之锤，就只能打下小诺斯岛才行，迪迦目前没时间去做这个，所以就拿雷霆之斧凑合凑合吧。
当初刚缴获雷霆之斧的时候，军阀们还以为雷霆之斧只是雷云之子吹逼出来的武器，没想到是真的神器，这就有些尴尬了。
要知道在过往的宣传中，军阀们在极力抹黑雷云之子的同时，顺便将雷霆之斧贬低的一文不值，说他是“疯子瘾症发作时幻想出来的武器”，现在要改口吃书，这就让人感觉非常尴尬。
所以在和神殿祭司们串联一番以后，迪迦开始改口，承认雷霆之斧的存在性，不过不是雷神赐予胡努修奇元的，而是为了奖励迪迦平定暴雷乱世而授予的证明。
雷神同意迪迦胡扯的说法，毕竟胡努修奇元的投资是失败的投资，这传出去多没面子啊？所以让迪迦瞎扯也省去自己瞎扯的功夫。
因此在大历1650年暨马锡建国825年，迪迦在里纳多手持雷霆之斧，被里纳多祭司（由迪迦临时任命的）授予侍奉长的职位，结束了德芬提洛王朝被“狂人”次奥科文推翻以后，侍奉长席位78年的空位期。
不仅如此，里纳多祭司还授予阿布罗家族可以世袭侍奉长位置的权力，这标志着继里纳多王朝、德芬提洛王朝以后，马锡的第三个王朝，阿布罗王朝的建立。
迪迦49岁时被任命为军阀联军领袖，到现在61岁时终于成为马锡侍奉长，可谓是修成正果。
在阿布罗王朝建立以后，迪迦对马锡的统治也进入新的阶段。在上一阶段，迪迦只是将连口头上都不愿意服从自己的军阀消灭，随着自己取得侍奉长席位，迪迦将消灭的目光瞄准了那些地盘过大的军阀。
南区的军阀都不用考虑，即使是莫斯安铎家族这样的军阀，在经历了雷云之子北伐以后也焉了，如今南区的治长全是阿布罗家族极其盟友派出的傀儡进行治理。
迪迦要针对的就是北区的军阀，勐腊哈周边那些军阀经过联军的几次内斗，已经基本被迪迦收拾妥当，没收拾妥当的，只剩下统治比利多与亚德拉的三大家族联合，与统治孟多、奥尼波和斯拉哈的西哈努家族。
比利多与亚德拉位于勐腊哈的北方，是曾经北区的边鄙之地，经过这些年的混战统合，逐渐形成三大家族为首的领地。
而西哈努家族就更了不得。在暴雷乱世开始以前，他只是一个大家族派往边疆孟多的分支，依靠着暴雷乱世中许多流民逃亡边疆，他们逐渐在孟多兴盛，并且多次进攻奥尼波，掌握了部分领地。
雷云之子北伐开始以后，这个家族在迦尔纳的带领下，坚定的站在迪迦这一边，原因只是因为奥尼波的军阀反对迪迦，于是他们就打着支持迪迦的口号，大肆讨伐奥尼波。经过几次联军内混战，他们不但控制了奥尼波，还将势力延伸到斯拉哈。
西哈努家族领袖迦尔纳比迪迦小5岁，迪迦见过迦尔纳，对他的评价是不在自己之下的当世人杰，因此充满深深的忌惮。
所以迪迦决定采取温和一点的手段，他先是对比利多的三大家族下手。然而即使是这样，迦尔纳也反应过来，开始整军备战，等到迦尔纳觉得时机差不多的时候，就宣布支援三大军阀，对迪迦宣战。
于是在大历1652年，这场被后世称之为“西哈努战争”的战争爆发了。西哈努家族不是孤军奋战，迦尔纳联络了许多对迪迦集权行动不满的军阀，为了恢复旧日的美好时光，这些素有恩怨的军阀们被迦尔纳联络到一起反对迪迦。
当大诺斯岛的马锡人陷入轰轰烈烈的“西哈努战争”时，小诺斯岛的马锡人也在谋划着一件大事，建国。
大历1654年，德芬提洛家族的罗波宣布建立“新雷云共和国”，以罗波为首任雷云长，以奥多为临时首都，以里纳多为真正首都，以勐腊哈为陪都。“建国者”罗波也因此被“新雷云共和国”议会授予“共和之子”的尊号。
之所以叫“新雷云共和国”，是因为要与马锡的“雷云贵族共和国”（1010年——1221年/211年）区分开来。
建国以后，罗波向神界要求继承马锡的国名简称，因为罗波认为“新雷云共和国”才是马锡真正的继承者，对岸那个根本不配。但是神界拒绝了罗波的请求，认为海外领土无权继承马锡的国名简称，因此将“马孔多”作为“新雷云共和国”的国名简称。
马孔多建立以后，罗波一方面在奥多编撰《雷云复国录》，来为雷云之子在奥多的统治寻求合法性，声称自己在大诺斯岛歼敌十万才不得不退败；一方面又准备好海军，准备趁着阿布罗王朝进行“西哈努战争”时趁势突袭。
内有西哈努家族以及军阀的造反，外有马孔多的突袭，迪迦面临有生以来最大的考验，然而迪迦无惧这些考验，有条不紊的解决。
最先解决的是马孔多，马孔多的突袭是罗波亲自上阵。其实连伊安斯琪在内都劝罗波，说你都快70岁了，就别这么拼了，可是罗波拒绝，他说害怕自己死的时候，不在故乡的土地上，这是罗波最后的机会了。
罗波当时的话一语成谶，大历1657年的一次登陆战中，罗波行动时受了海风，回去以后卧床不起，3个月后就去世了，享年72岁，比那个从芬苏恩战役中逃掉的胡哈安米英死的还早。
罗波死之前原本只有他儿子伊安斯琪在床前，不知出于什么心情，罗波又把赛耶马汉叫了过来。
赛耶马汉已经赋闲好几年了，虽说没干事，但是人却精神了不少。被叫来以后，罗波没有关伊安斯琪，只是看着赛耶马汉半响不语，良久才说：“如果上了英灵殿，我不知道要怎么面对斯乌农吉奥日恩他们啊。”
说完这句话，罗波就死了。赛耶马汉听了没说什么，看到罗波死了也没表情，只是默默的回去，只是不再离开自己的屋子，2年以后也死了。
马锡的西哈努战争进到1660年，以迪迦与迦尔纳签署的《西哈努调停》作为结束，在北区中划分出西哈努区，允许西哈努家族在当地自治，并且迪迦还将自己所有看不爽的人都赶到西哈努区。
通过这一场战争，迪迦虽然没能解决西哈努家族，但是成功的把马锡内部除西哈努家族以外的刺头都解决了。因此不要说后世，等打完仗以后就有不少人怀疑，这不会是迪迦与迦尔纳唱的双簧吧？
迪迦死于大历1665年，享年76岁；迦尔纳比迪迦多活了14年，到1679年才以84岁的高寿去世。
伊安斯琪很给迪迦面子，在迪迦死后1年，就以“马孔多战争”作为迪迦的悼礼献给马锡。
虽然这一次战争以马锡海军打不过马孔多登陆不了奥多，奥多陆军打不过马锡无法在里纳多坚持而无果告终，但这一次战争也清晰的预示着一点，雷云之子虽然已经被剿灭，但他们所带来的遗产仍然在发酵。
战争，还未结束。
第四百零七章：歼敌十万转进小诺斯（终）诺斯余歌（）
罗波这一代人的传奇随着他们的去世而画上句号，但是因为他们所搅动的局势却深深的影响之后的马锡。
雷云之子在大诺斯岛的事业虽然遭到毁灭性的打击，但是在罗波的带领下转移到小诺斯岛，从而得以延续，并且以马孔多的身份继续存在下去。
对于马锡，数百年的暴雷乱世终于结束，在迪迦那一代人的奋斗下，建立起了阿布罗王朝。虽然比起过去的德芬提洛王朝来说，阿布罗王朝对地方的控制力大为下降，但是这毕竟标志着马锡走出乱世，建立了一个相对稳定的秩序。
不过乱世的结束并不是战争的终结，早在1666年两国就爆发了“马孔多战争”，此时在波旁的海中，反提洛战争已经进行到最后阶段，修革背弃即将胜利的寡头集团而投靠即将失败的提洛王朝。
第一次马孔多战争最终由于双方都奈何不了对方，在1685年无果而终，因此这不过是狂澜的间歇曲罢了。大历1711年，当马孔多得知马锡正在谋划出征时，抢先发动了对马锡的战争。
在“第二次马孔多战争”中，马孔多登陆南区时受到当地居民从上到中的支持（贫民对此漠不关心），因为身为北区贵族的阿布罗王朝在这些年中，代表北区对南区实行了敲骨吸髓的盘剥，南区居民开始怀念打着共和旗号的马孔多。
再加上西哈努家族又趁着这一次战争与马孔多协同进攻，最终在1726年的和约中，马锡将里纳多割让给马孔多，这标志着时隔近百年，雷云之子又再次回到了里纳多。
这一次战争失败以后，阿布罗王朝的侍奉长与马锡议院，也就是昔日跟随迪迦打天下的那批贵族，他们互相指责是对方导致战败，结果在1729年爆发了“王权战争”。
“王权战争”持续了6年，议院取得胜利，于是废除第四代阿布罗家族侍奉长席位，宣布侍奉长应该由议院选举，大权独揽，让侍奉长的权力缩水到头衔名称所规定的权利范围中，也就是侍奉雷神之锤、哦，现在是雷霆之斧了。
议院诸位议员在夺取马锡权力以后，惊愕的发现西哈努家族已经成了马锡的心头大患，在“第二次马孔多战争”与“王权战争”中，西哈努家族趁机扩张了不少领地，到如今居然并未受到任何处罚。
议院要求西哈努家族退出“非法侵占”的土地，当时西哈努巡查长面对议院的要求表现的极其温顺，麻痹了议员们，结果等到1740年被马孔多宣战，“第三次马孔多战争”爆发以后，西哈努家族瞬间翻�