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留在玛兹岛的那些部落经过数千年的相互吞并融合，逐渐形成了两个族群，北方的玛亚娜人与南方的兹莱人。
这两个族群间，最先点起文明曙光的是玛亚娜人，他们以索斯部落为首，于大历513年建立起国家，国名简称为玛纳达。
玛纳达人在信仰上与古埃及类似，一个城邦信奉一个物，这个物可以是自然，也可以是生物——当然在后期，拜物被统一了，一个主城一个信仰，哪一个主城强大，则哪一个崇拜物最强大。
就是因为这个特性，玛纳达被天界八大神系中最弱的拜物系盯上，正好一个神灵一座主城，有足够的名额分配，又因为玛兹岛天然孤立，他们可以关起门来玩单机，不必担心外界的袭扰。
玛纳达最高统治者的头衔是“王”，如果是女性则叫“女王”。玛纳达有过女性统治者，甚至比其他文明女性统治者出现的频率都要频繁，这是因为玛纳达人认为女性更容易沟通图腾来与神交流。
比如说，近千年前当卢尔流落到玛纳达时，当时统治玛纳达的王就是一位女王，而她的继任者也是一位女王，这些在马丁的记载中都有提到过。
“王”之下，一个大区的统治者，在玛纳达中被称为长，而主城的统治者被称为主，城镇的统治者被称为辅，这就是玛纳达的头衔体系。
至于玛纳达的政治体制，就冷弈的话来说，是君主制交接着寡头制，究其原因恐怕是由于玛纳达一城一图腾，具有天然的分散性。事实上在早期，玛纳达具有很严重的分封继承法倾向。
玛纳达的政治体制让冷弈想起了迈席卡，这个国家也是一个家族统治一段时间，一但出现不可原谅的错误，就会导致王朝更替。
比如德洛达家族自动退位从而被提洛家族逼下台；或者干脆发动一场内战，比如提洛家族被波旁暴打以后国民很失望，提洛家族又死活不肯下台，最后导致了一场内战，罗斯家族推翻了提洛家族建立罗斯王朝。
玛纳达有些一样，但也有不同的地方，那就是一个王朝被推翻后，取而代之的并不是新的王朝，而是恢复选王制度，各个贵族推选玛纳达王。
玛纳达早期与苏拉西一样，是众多城邦聚在一起共同推选领袖——苏拉西推选祭司长，玛纳达推选玛纳达王。
而玛纳达的建立，是因为索斯部落的努力，这个部落天生就比其他部落强大，演变为国家以后也是如此，前9代王中有5代都是索斯家族的人，于是权力越来越大的索斯家族干脆就废除了选举而改为世袭制，直接钦定每代王皆是索斯家族的人，这就是玛纳达历史上的索斯王朝。
索斯王朝的统治从621年持续到857年，卢尔于695年到达玛纳达时所见到的女王，就是索斯王朝的第5代女王。
顺便一提格罗斯很感兴趣的那群波旁人在索斯王朝的结局。
当第一代波旁水手死去以后，他们的儿辈没有了来自异国的加成，也就让玛纳达人渐渐失去对他们的兴趣，然而他们并没有被抛弃，这是由于一个人的努力，他就是达马铎，那个在卢尔离开时帮了他很大忙的水手。
达马铎是最受女王宠幸的波旁水手，甚至在708年时被册封为玛纳达贵族，拥有法伊的中间名，被授予波旁的姓氏，以铭记他是波旁人后裔。
这可是了不得的荣耀，也因为这份荣耀，达马铎也成了波旁水手中的佼佼者，其他所有波旁水手后代都紧紧围绕着波旁家族为生，又由于因为同在他乡异国，同是异族的后代，他们迫切的需要抱团。
因此几代以后，那些水手的后代全部融入了波旁家族内部，说起波旁家族，就是指代这群波旁遗民的后代。
而这群波旁后裔比起玛纳达人来说，还是有一个优点，那就是更加会做生意，或许这是波旁人的天性也说不定？由于他们出众的能力，女王甚至将自己的产业交给了波旁家族，让他们去为自己打点生意。
波旁家族的舒坦日子持续到大历857年，这一年，索斯王朝被法萨卡王朝取代，因为索斯王朝在西方兹拉蛮族引发的叛乱中战败，不得不为此负责而下台。
索斯家族下台以后开始收缩实力，负责管理索斯家族贸易的波旁，瞬间就成了没人要的孩子。
要知道做贸易这种事，怎么能不得罪人？现在波旁家族落难了，其他无数眼红波旁家族的玛纳达人，打着对方是异国贱种为由，趁机落井下石。
正好，新上位的法萨卡王朝也看波旁不顺眼，再加上现在玛兹岛出现了异国，异国不再是稀有的代名词，而是邪恶与野蛮的代名词，于是法萨卡王朝就顺应民意处置波旁家族，顺便笑纳了他们的财产。
倾巢之下岂有完卵，既然索斯家族已经跪了，一朝天子一朝臣，身为索斯恶犬的波旁家族只能乖乖的接受自己的审判，被法萨卡王朝判决流放到荒芜的东方，去黄角湾与蛮人玩绝地求生。
法萨卡利用民意（平民算个屁民，只有俺们荣耀的贵族才是民）推翻了索斯，自然也要担负起民意的责任来，那就是带给玛纳达渴求的荣耀，否则今天法萨卡能用这个理由推翻索斯，明天其他家族也能用这个理由推翻法萨卡。
于是法萨卡王朝就对兹拉发动了几次进攻，结果都不顺利，有次还输得挺惨，这就让玛纳达贵族不满意了，闹起来要让法萨卡下台。而法萨卡可不像索斯，事实上在看了索斯家族被推翻后的下场，法萨卡也不敢学索斯，因此坚决拒绝下台。
靠，你这个法萨卡，以前只知道你很无能，现在才知道你不但无能还无耻，那对付这种人应该怎么办？迈席卡已经给出了答案，而历史总是相似的，尽管时间不同，地点也隔了千山万水，两国的选择却是相同的——打，揍这个孙子。
大历911年，玛纳达爆发了要求法萨卡王朝结束的内战，内战规模很快就扩大，变成了玛纳达史无前例的大内战。
可惜，今时不同往日了，别忘了西边还有一个兹拉在盯着呢，看到玛纳达打的这么高兴，于是兹拉就派出军队给玛纳达送温暖来了。
玛纳达人是好样的，即使兹拉人来送温暖，他们还是坚持又打了2年，才觉得不对，这偷鸡的兹拉越打越凶，现在格伦多尔山区已经全丢了，兹拉人正在朝着玛纳达的兴起之地不断发动入侵，我们要是再继续内战的话，恐怕大事不妙啊。
没办法，法萨卡一方与叛军一方只好捏着鼻子妥协，别管法萨卡下台不下台，先把兹拉人打出去再说。
或许是神灵垂青玛纳达，兹拉王干巧在战场上暴卒，让兹拉一片混乱，最后打了几年才将兹拉打出玛纳达兴起之地，尽管格伦多尔那一片已经丢了，好歹是无条件和平，结束了这一次战争。
兹拉人退去了，新的问题总算解决，外界矛盾一缓和，老问题又重新出现，并且迫在眉睫需要解决，那就是该不该继续闹下去，让法萨卡滚蛋？
第三百五十一章：海外存远国·南岛迷梦（二）世袭与选王交错（）
如今是大历1609年，格罗斯站在玛兹岛上最大的几座城市之一，泰姆的街上，这里是玛兰琦共和国的首都，黄金角的治所所在，繁华无比，街上人来人往，独特的异乡风情让格罗斯感觉宛如梦幻一般。
当格罗斯走到泰姆的城市中心广场前，一位卫兵拦住了格罗斯，衡量了一下格罗斯的穿着，于是双手一伸一握，格罗斯知道，对方这是向自己要贿赂。
格罗斯没有给对方贿赂，只是淡定的将身躯元素化，然后这个卫兵就吓了一跳，连忙退到一旁让格罗斯过去。要知道，身躯元素化，说明这个人是个术士，还不是那种拿兔子、蚂蚁充数的术士，能找到火元素进行融合，说明这人非富即贵，因此卫兵果断的怂了。
是的，术士，在格罗斯于费力逊十四世学院的那二十年间，术士这个职业开始往外扩散流传，然而因为术士需要融合血脉，导致能玩得起术士的家庭，基本上非富即贵，穷人与其玩术士还不如老实去当斗士。
因此在如今，身为一个有着珍惜血脉的术士，本身就是权利的象征，能打发掉一些缠人的小鬼。
一走进广场，首先映入眼帘的就是放在广场正中央的一座大型雕像，那是一个穿着与玛纳达人迥异服装的雕像，如果走近雕像观看座基上文字的话，座基上雕刻着“伟大的航海家、共和的先行者、异国的圣贤，卢尔·法伊·卢尔·波旁冕下永垂不朽。”
初次看到这尊雕像的时候，格罗斯被雷的不轻。
什么？这雕像是卢尔？航海家卢尔？还有前面那几个头衔是什么玩意？航海家我懂，异国的圣贤……马马虎虎也当担的起，可是共和的先行者是什么东西？卢尔貌似就当过一个小官，而且从来没干过本职工作，把心思都用在航海上吧！
看到雕像座基上的文字，格罗斯诧异的退后几步重新审阅了一下眼前的雕像，确实这座雕像人物所穿的衣服不是玛纳达人的衣服，但也不是波旁人的衣服啊！
格罗斯可是纯生的波里斯居民，米斯广场上的卢尔雕像格罗斯也是看过的，虽然原来的雕像早就在二十四执政长之年中被砸掉了，可是费力逊十四世结束混乱以后，波旁人又复制了一套，格罗斯小时候还伫立在那呢。
虽然在波旁岛战争的时候，貌似被波里斯人扛走了，反正现在不在米斯广场废墟上。
是，卢尔那都近千年前的人物了，和格罗斯这时候的波旁人服装略有区别，但是区别再大也不至于区别到这个份上啊。
重新看了看雕像，再看看周围的玛纳达人，最终格罗斯做出了一个较为合理的猜测，这雕像应该是那群波旁人后裔根据祖先的传说，再结合自己的想象，最终弄出来的四不像。
另外说起来，格罗斯现在脚踩着的广场，一副米斯广场的神似感也越来越浓了啊，既然玛纳达版米斯广场都出现了，那有没有大会宫？格罗斯望望四周，发现一无所获，当地的共和宫离广场有着一段距离。
等等，哦，格罗斯明白原因了，卢尔是近千年前的人物，在卢尔还活着的时候，波旁还没有大会宫这个东西，脚下的广场抄袭的对象也不是米斯广场，而就是波旁的城市广场（这东西波旁现在还有），米斯广场和大会宫这东西是在卢尔死后三百多年才出现的，所以那帮水手后裔根本不知道。
是的，水手后裔，六百年前的大历860年时，因为索斯王朝的倒台，作为索斯王朝仆人的波旁家族遭到了清算，被赶到了泰姆开荒，也就是格罗斯现在脚踩着这片土地。
而六百年的时光过去之后，泰姆已经成为一个崭新国家，玛兰琦的首都，并且当地也不是再叫黄角湾这个老土的名字，而是叫做金角湾，从这个名字就可以感受到这一片土地的繁华。
六百多年前的大历923年，玛纳达的法萨卡王朝与反法萨卡叛军联合赶走了兹拉以后，双方也没力气继续内战，于是争执了3年，最后法萨卡与叛军达成了妥协，即大历926年的“法萨卡妥协”。
根据“法萨卡妥协”的条约内容，法萨卡家族放弃世袭玛纳达王的权力，让玛纳达王重新由各个贵