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在经过数十年的混乱洗牌以后，893年时该地又有了一群稳定统治这里的家族。其中最强大的那个家族，以和老比乌家族有联姻为理由，宣布将自己的家族也称作比乌家族，后称大比乌家族。
不过这个家族统治比乌的历史就很悲催了，前面说过，奥迪在978年以后陷入乱世，而坐拥比乌隘口的比乌，成了鸟首区与鸟身区交往的必经之地，换句话说是四战之地，再换句话说就是老是挨打。
比乌在1000年以后就被奥罗拉德那里的统治者控制，虽然在22年以后利用奥罗拉德的内乱独立，但是13年以后又被基福塔的统治者控制。
频繁的战败，让大比乌家族失去了威望，小比乌家族（当然这时候还不叫比乌家族）就在1046年推翻了大比乌家族，成为比乌的统治贵族，更是在1071年以后脱离出基福塔的控制，走上了统合奥迪的道路。
在“征服者”修悌完成奥迪再统一以后，进行了所谓的“比乌改制”。
通过比乌改制，修悌将奥迪逐渐分化的文字重新统合（这个世界无需统一度量衡，冷弈为了省事，早就在全世界通用地球的度量衡），宗教上将比乌家族信奉的海鸟之神立为全奥迪最尊贵的神灵。
而政治上，以海鸟之神的身躯作为比喻，将奥迪分成了鸟首区、鸟身区、左翼区和右翼区四大区域。并且修悌还十分有胆识的愿意离开比乌老巢，将奥迪的首都从比乌搬迁至南方的奥罗拉德。
因为对于修悌这一代乱世中成长的人来说，比乌这种处于四战之地，一但再次爆发战火，分分钟又是陷入战乱，所以将首都搬迁到奥罗拉德更为可靠。
修悌还重新规划了头衔：
奥迪的最高统治者，也就是比乌修悌海鸟自己，是奥迪最荣耀的统治者，最接近海鸟之神的存在，誉为通天鸟王（忍住别笑，这是文化差异）；王国之下的那几个鸟x区统治者，则是通天总督；每一座主城的统治者则是通天大使；主城周边附属城镇的统治者，则被称为通天使。
比乌改制完成的时间，是在苏拉西惨烈的埃克斯战役的前一年，1110年完成的重大改制，那个时候，苏里维尔还只是部落的一个懵懂少年。
比乌改制深刻的影响到奥迪以后的历史进程，标志着奥迪正式从以前的贵族寡头共和制，转变为贵族独裁制。
在群雄时代以前，奥迪的统治者是在几个家族之中轮转，贵族之间的选举，有时候甚至会因为各方势力的斗争，而让一个小家族成为短暂的统治者。然而在比乌改制以后，比乌家族垄断了通天鸟王的传承。
并且，垄断传承的并不只是比乌家族，每一个通天大使的位置，都被各个贵族家族瓜分垄断，其他的小家族已经难以插手。
在比乌改制以后的奥迪，只有通天总督是需要通天鸟王任命，通天使则是由管辖的通天大使任命以外，通天鸟王和通天大使都已经被家族化传承。
到大历1176年的时候，又发生了值得一提的事情，正在对全世界建立牧师体系的梅依造访了奥迪，开始在这里建立牧师体系。
也就是在梅依的这一次造访中，从奥迪祭司口中听到了奥迪独创的记忆立体魔法，也是四百年后梅依要再次回到奥迪所拿的魔法。
不过当时梅依没有对这个魔法特别关注，轻飘飘的看了以后又轻飘飘的走了，比起赫非来说，奥迪只是梅依无数旅行中所经过的普普通通一个国家而已。
天下没有不散的筵席，就如同昔日随手就能庇护比伯家族的斯特尔家族，在一百年后不得不祈求比伯家族的庇护一样，昔日统合奥迪，推行比乌改制的比乌家族，也有衰落下去的一天。
导致比乌家族衰败的原因，很不幸依旧和梅依有关系，梅依留下来的那几个弟子（没错，就是梅依的弟子），和奥迪境内的斯陆家族搅和在一起，双方在1284年发动了对比乌家族的叛乱。
经过21年的血腥内战，最终比乌家族迎来了失败被流放的命运，终结了对奥迪通天鸟王103年的垄断，而斯陆家族成为奥迪的第二个统治家族。
顺便一说，即使战败以后，比乌家族已经被赶到鸟首区的边疆喝了五十多年的海风，斯陆家族对他们仍然不放心，在奥迪大航海家“西梅德尔”发现西梅德尔岛以后，斯陆家族就愉快的决定将比乌家族赶到西梅德尔岛上。
那群被流放到海岛上的比乌家族后裔和比乌家奴，在未来给奥迪造成了无数的麻烦，以及诞生了独特的奥雷蒂亚人，这个以狡诈善变著称的族群。
正统的斯陆家族统治是一直持续到1388年结束，说起来斯陆家族的倒台还和冷弈有点关系呢，因为那时候冷弈想做一个试验，看一下当鼎盛的家族主支突然断绝，且其他家族不对国家最高位置有所要求的情况下，主支的分家将会有什么样的行动。
然后，冷弈就看到了一个让他叹息的故事。
第二百四十二章：不幸的幸运者（二）现今的时代（）
慕斯鲁斯尘埃的出生时间是1358年，出生地点是奥迪鸟身区东部主城之一，埃里皮，他是慕斯家族的嫡系成员之一。
在1358年的这个时代，未来在苏拉西文化圈中叱咤风云的“目盲者”修革三世，不过是一个16岁的少年，还只是星启木学院中的一个风云人物——备受期待的学生领袖，也仅此而已了，没人知道他在未来带领戈修革走上巅峰。
在这个时代的法克尤文化圈中，扶持法兰尼尔走上巅峰、颇受争议的法兰尼尔大军机长厄柯西已经去世29年，而第四次阴影狩猎圣战也好结束了十年。
第四次阴影狩猎圣战是法兰尼尔第一次没有厄柯西参与的圣战，这次战争中法兰尼尔失去了不利屯和菲斯两块地盘后，只能暂时服软。但是明眼人都能看出来，第五次战争已经不远了，法兰尼尔一定会收回失去的土地。
在这个时代的菲力文化圈中，未来终结菲力乱世的“大帝”尼多，如今只是一个13岁的少年，还没有对世界露出他的獠牙。
在这个时代的瑞英文化圈中，南方那些昔日信奉光明教的瑞麦邱人，已经逐渐无法忍受瑞英麦邱对其全方面的歧视和压迫，按照历史的发展，在3年以后，瑞麦邱人就会以光明教残党为首，在南方发起声势浩大、长达16年的大规模叛乱。
在这个时代的艾丰奇文化圈中，冷弈昔日制造的重生者莱索诺，已经以78岁的高龄去世23年了，他到去世的那一天也没能看到艾丰奇人重返茂菟岛。
然而莱索诺不用悲伤，因为再年以后，艾丰奇人就会开始利用自己强大的舰队，通过封锁海域、煽动芬雷亚奴隶叛乱等方式，执行“重返应许之地”的计划，最终在1390年重返应许之地。
在这个时代的赫非文化圈中，罗曼赫非已经逐渐走出十年前绝嗣战争的余波，开始重新朝着赫非这个趁乱偷地的鬣狗报复。
在这个时代的亚弥文化圈中，亚弥和亚约克多的战争还在继续，并将以亚约克多的胜利作为暂时的告终。
在这个时代的巴菲尔克文化圈中，正处于战争乌云密布的时代。在北方，巴姆霞光贤者野心勃勃的想要剥夺尼普尔地区宗教自由权，尼普尔地区奋起反抗，双方之间摩擦不断；在南方，已经足够强大的欧罗挪来不断试图北上，与已经是巴姆附庸国的巴菲尔克发生冲突，巴菲尔克除了向巴姆求援以外没有其他任何的方法。
在这个时代的欧力尼文化圈中，仆人古来修斯正处于被冷弈附身的状态，正在霍奇瓦向欧力尼女大王控诉古圪垛等人的残暴，并请求欧力尼给予山间流浪者一处可以安居的地方，让他们不再流浪。
在这个时代的汉玛多尔文化圈中，4年前汉玛多尔的商人通过蛮族的指引，刚刚发现了南方的拉文蒂卡，两个文化圈通过自己的努力开始靠拢接触。不过汉玛多尔对于南方的拉文蒂卡并不感兴趣，现在他们最关心的还是北边处于内战之中的沙罗。
在这个时代的波旁文化圈中，波旁正处于极度的强盛的状态，他身处波旁岛之上，殖民地从中土大陆（当然只有一个小半岛）到中土大陆。
波旁仿照波旁“制造”（将蛮族强行提升为国家）了一个蛮族国家埃多楠，与迈席卡一起瓜分迈拉米，并且还不停的对迈席卡和印哥纳进行经济渗透。昔日的北迈拉米湾，已经可以被波旁人自豪的成为我们的海湾，而印哥纳国土中，有八分之一的土地被称为波旁侨民居住地。
在这个时候，如果有人和波旁说，你们的帝国将在半个世纪后轰然崩塌，航区和卫所一个个独立，本土走向无可挽回的衰落恐怕所有波旁人都会嘲笑你是疯子吧。
这个时代的哥尼格塔文化圈中，哥尼格塔的乱世还在继续，未来终结乱世的“终结者”洛林还要两百年以后才出身。
这个时代的布拉亚松文化圈中，航海派城市联盟与潮汐派城市联盟的厮杀已经进入白热化阶段，按照历史轨迹来说，3年以后潮汐派城市联盟就会压制处于内陆的航海派城市联盟，27年以后将航海派城市联盟彻底打散。
不过因为潮汐派城市联盟那一位战功卓越、众望所归的领袖，在最后一战中被垂死挣扎的敌人最后一波反扑带走，布拉亚松诸城市联盟的内战还要继续下去。
这个时代的玛纳达文化圈中，因为玛纳达与兹拉的常年战争，导致对金角湾的税收一年三增，不堪苛税的玛纳达商人，将会在今年的七月爆发声势浩大的叛乱，经过7年的战争以后，建立“玛纳达人的金角湾商业寡头共和国”，简称玛兰琦。
这，就是这个时代的世界，各个国家走出远古小国寡民、城邦为国的时代，将目标投向遥远的彼岸。
各个文化圈已经随着国家的壮大而开始交融，比如迈拉米文化圈实际上已经被波旁文化圈吞并，而印哥纳文化圈也岌岌可危，赢家通吃，输家身死国灭，更残酷的丛林时代即将到来。
不过这些对于慕斯鲁斯尘埃来说，是没有感觉的，出生于奥迪的他，根本不了解这个世界有这么精彩，在它看来，奥迪文化圈所知道的地域就是一切。
而这个时代的奥迪文化圈，处于南疆大陆西南端，与其他文明国家没有任何的联系与交流，能接触到的蛮族也只有奥克米人——奥克米人，三千年前与奥迪人有着共同的祖先，只不过后来奥迪人选择城市，他们选择部落。
奥迪建国于大历375年，国家是拜物崇拜，每一个主城都有自己的崇拜神灵，因此奥迪人会在姓名的末尾加上崇拜神灵的神职。
比如慕斯鲁斯尘埃，他就是来自慕斯家族叫做鲁斯的成员，他们家族崇拜的神灵是尘埃之神。
奥迪人以山脉下的城市比乌，作为他们最初兴起的地方，经过近千年的开发和扩张，一路往北一路往南，奥迪人已经基本将南疆大陆的东南角占据，并且还对周边海域的两座大岛进行了殖民。
从比乌家族的修悌开始，不管信奉哪一种神灵，奥迪人都亲切的将自己的国家称呼为海鸟，认为奥迪的国土就像一只海鸟。
就冷弈的观点，这纯粹是修悌往自己脸上贴金，奥迪像鸟的话，鸟