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星神在上，真的可能有这么长、这么宏伟的山脉吗？不去看一下真是遗憾，我没有办法去实地测量这个说法的准确性。
不过我也不是什么收获都没有，根据之前的资料，他们说前面有一条南北走向的小型山脉，将之后的道路分成了两个狭窄的通道，这也是一个奇特的景象，可以去满足我的好奇心。……
……鲁斯里恩东侧，就是那一条南北走向的山脉，这个山脉隔开两个地域，据说山脉之中还残留着一些非常古老的蛮人部落，他们曾经是这里的主宰，并且那些蛮人部落像苏拉西人与苏希人一样，与这里的亚弥人有着一些亲戚关系。……
……老天，这个山脉里面果然有一些古怪的生物，确切的说我还没有深入山脉呢，就遇见一些吃人的麦子、具有迷惑能力的鸡，鉴于这些稀奇古怪的生物，我没敢再深入山脉继续探索。
不过在前行的过程中，我有幸遇到一群行脚商，这群行脚商世代以行商为生，他们有一手翻越山脉的绝活，他们经常做的事情，就是在瓦左克特产收获的时候，利用自己家族积累下来的越野知识翻越这座山脉，依靠时间差来谋取暴利。……
……麦卡多恩的堡垒不对任何人开放，尤其是在这个亚弥正和梅达斯作战的时候，因此我没能登上那个险要的堡垒。
据说这座堡垒是亚弥的骄傲，多亏这座堡垒，亚弥死死的将梅达斯人阻拦在南方，确保了南线的安全。并且麦卡多恩西边的山脉之中，还有许许多多天然易开采的钻石，是一等一的锐利兵器以及炼金材料，因此它的重要性比西边瓦左克大多了。
麦卡多恩不开放，这难不倒我们，我跟随着商队准备从旁边的山脉中翻越过去。……
……星神保佑，我们在1486年第一场雪飘下之前，成功离开了这个山脉，离开了亚弥，接下来就是到梅达斯的地界。
第十六章：亚弥人
这一路旅行，见识到了许许多多各色信仰的族群，蛮族就不说了，关是文明族群，就有赫非人、罗曼赫非人、赫斯非人、艾丰奇人、芬雷人等等等，随着我离开托尼拉的几个月以后，又见到了新的族群，亚弥人。
亚弥文化圈崇拜太阳，不管是亚弥人还是北部的亚约克多人都是这样。其实在我看来，亚弥人和亚约克多人的区别几乎没有，但是天知道为什么，他们就自称是两个不同的族群，可能是我的辨别力不够。
比起我们来说，亚弥人大多数皮肤较红——不知道为什么天天晒太阳没有将他们赛黑，眼睛大多是如同月牙一般的细缝。……
……我感觉到很奇怪的一点就是，亚弥也和赫非一样，在某个时期领导层失去控制，进入了没有约束的战乱时代。
亚弥人的战乱时代开始于四百多年前，持续了一百多年。他们的战乱没有诞生出一个统一的政权，而是形成了约克多和菲尼多两个政权，他们相争多年，最后结果是菲尼多成为亚弥的正统，约克多退出亚弥成立亚约克多。
这种区分和我之前见过的赫非人太像了，赫非与赫斯非人的区分，感觉虽然是不同的国家，但却是同一个磨子里刻出来的剧情。……
第十七章：余晖与太阳
……1486年的最后一天，是在梅达斯的领土上度过的，崇拜余晖的梅达斯人。
所谓余晖，按照他们的解释，是太阳刚升起来时绽放的第一缕色彩，亦或是太阳落山时最后一丝色彩，总之就是那一瞬间的色彩，他们为这个余晖，写下了不同的解释，即使是乡野村民也能说的头头是道，当然我是没听懂。
由于余晖是因为太阳产生的，所以梅达斯人的信仰与亚弥人有那么一丝关系，梅达斯人说余晖是太阳的精华，亚弥人说余晖是太阳的残遗，不管哪一边都在他们的宗教理论中，寻找到高对方一等的理论。
不过虽然有着相近的宗教，但是他们的语言依旧与亚弥截然不同。好在随着四十多年前梅达斯与亚弥接触以后，双方领地的领民互相接触交流，梅达斯人对于那些说着陌生语言的人并不陌生，尽管现在在打仗了，也不妨碍他们和亚弥人做生意做的火热。……
第十八章：马妮德—塞利提—莉娜—马维安见闻
……比起之前走过的城市来说，马妮德给我的感觉和艾丰奇的哥梅与西瓦齐一样，没有像罗曼赫非的赫非尤娜那一种历史的厚重感，不过这也可以理解，梅达斯人建立他们的国家，至今不过四百多年，而马妮德不过开拓不过一百年的城市。……
……即使是梅达斯最繁华的城市，他们的首都塞利提给我的感觉，也不过如此而已，不要说与我们伟大的布苏克相提媲美，即使是我的家乡斯庭，一个在戈修革中处于最南端的城市，都可以和梅达斯一较高下。
我认为，梅达斯如果单独与亚弥进行战争的话，是完全无法取胜的，亚弥在各方面的底蕴都要远远高过梅达斯。
即使梅达斯和亚约克多一起对亚弥宣战，我对战争的结果完全没有信心，除非梅达斯也发生一次苏希奇迹。……
……马维安这里有如此多的畜生，畜牧业是如此的发达，这在一定程度上改变了我对梅达斯的看法。
马维安的梅达斯人肥嘟嘟的，看得出来他们成天吃肉，发达的畜牧业将他们养的白白胖胖的，即使是最底层的贱民都不愁肉吃，不过奇怪的是他们大多都有口腔问题。……
这里进行畜牧养殖的魔兽群，是一种肥嘟嘟的魔兽，和当地人长得十分相像。我没有见过这一种魔兽，不过如果硬要类比的话，或许斯帕里沙漠中的驼兽与他们有七八分相像，不过这里的魔兽比起驼兽多了许多肉，看上去也要呆的多。……
……马维安南边的蛮族，不再是熟悉的罗丁人，是一种我前所未见的族群，梅达斯人称呼他们为萨菲西人。
要离开梅达斯的国界，继续往南走了，又不能走在平坦的官道上，而要和荒莽生长的自然界做斗争，这想想就让人犯胃痛。更不用提，在艾丰奇到亚约克多的道路中，我还生了一场让我死去活来的重病，想想就痛苦。
但是在痛苦，我们也要继续走下去啊，毕竟已经承诺过了，
第十九章：萨菲西蛮族地域
……果然又是在这些蛮族之间前行，唯一让人庆幸的是，这里的蛮族懂得交流，明白文明的力量，因为他们接触过国家的存在，可是天知道随着我的脚步继续深入，这种情况还能持续多久，只能祈求星神保佑了。……
……比起罗丁人来说，即使是内陆没有接触过国家的萨菲西人，都显得如此容易交流，因为他们崇尚强者，只要用拳头就可以让他们成为路人的朋友。
男领袖很快就和他们打成一片，获得了他们的友谊，几个友善的萨菲西人指引我们前进的道路，这省去我们很多烦恼。……
……1486年的最后一天，居然是在荒郊野外度过的，除了我们队伍以外，没有任何的文明迹象，这真是糟透了，好在我自己鼓舞自己，并且拉着商队领袖跳起了斯庭的舞蹈，唱着家乡的歌。
星神啊呵呵，我都离开家乡好多年了，不知道我跳的舞对不对，因为我在家乡还从来没有亲自跳过，那时候我太小……
……1487年，新的一年，是一个好兆头，希望能在今年之内，看到文明的曙光，走出蛮荒的地域。……
……我感觉我们要接触到新的国家了，是的，没错，因为这里的萨菲西人部落不再是信奉余晖，而是信奉我从未听说过的烟雾，这意味着南方有一个烟雾的国度！……
……今天的旅程中，遇上两个部落在厮杀，我们的商队不小心卷入冲突，所幸凭借着领袖们高超的实力，成功解决了这起冲突。
问明白原因以后，我发现那俩个厮杀的部落都是萨菲西人，区别是一个是信奉烟雾，另一个是信奉霞光。萨菲西人的信仰与罗曼赫非那边的双重神灵崇拜不同，他们的信仰是互相仇视的，似乎和南方的文明有光，这是一个好消息，意味着南方确实有一个成型的国家……
第二百一十九章：《远行记》（六）行走在霞光的国度（）
第二十章：巴梅人
……这里所居住的族群非常混乱，且不说信仰分成了烟雾信仰和霞光信仰，关是族群就有之前见过的萨菲西人，以及新发现的巴梅人和巴查人。
巴查人应该和萨菲西人有着很深的关系，只不过因为他们拙劣的模仿着南方的文明，使得他们与北方的萨菲西人有了区别。
而巴梅人虽然也是信奉着霞光和烟雾，但是我居然发现一个信奉余晖的部落，并且巴梅人的一些语言，或多或少让我想起了梅达斯人。
星神啊，难道这里曾经是梅达斯人蛮族同胞活跃的地区？……
……1487年的秋季，我们救了一个落难者，他不是萨菲西人，而属于巴梅人，自称是南方巴梅人部落一个实权者的子嗣，因为部落内部的权利斗争而沦落至此。我们从他的嘴中知道，他的部落有去过文明国度的人存在，因此我们决定先帮助他回到部落。……
……经过一番磨难，在男领袖的帮助下，这个落难者成功回到了巴梅人的部落，并且解决他们部落对他的一些刁难。
这个部落比起北方萨菲西人的部落来说，他们有着半脱产的武装人员，并且有极少数行政人员，以及和周围部落的联盟。可以说，他们已经有了一些国家的雏形。……
……他们的首领是个爽朗的男人，他告诉我们，在远处的南方有一个巴尼普人的国家，是一个非常强大的势力，前些年在不停的向北扩张。
想当初因为畏惧巴尼普人扩张，他们部落的前几代酋长联合了其他十多个部落，共同对巴尼普人发动进攻，奋力血战十多年，可是最后还是失败，死伤惨重，不得不继续再往北边退走。
那一场战争发生的时候，首领还只是一个大头兵，因为战败当了一阵俘虏，替巴尼普人修了五年的城墙才被放回部落。
不过到现在为止，巴尼普人已经十几年没有再往北扩张，因此双方相处的还算和睦，并且建立了商贸关系。
正好，再过不久又是交易的季节，首领十分大度的让我们加入他们的商队，跟随他们部落的人员前去大部落会和，然后一齐与巴尼普人进行贸易。……
……巴梅人和巴查人的关系十分紧张，在路上我就亲眼见到一场冲突。不过冲突双方谨慎的与我们商队隔开一定范围，最后我们与冲突方相安无事的走过。……
……巴梅人首领口中的大部落，实际上就是一个集市，集市中有巴尼普人设立的官员，以及巴梅人外交代表，当然还有巴查人的。
一开始听到外交代表这个词汇，我还以为不就是使节的称呼，升起一丝轻视这个职位的心思。可是后来我发现我错了，这里的外交代表实际上是“族群对外关系代表”，换句话说这是代表他所有与其文化相同的部落与巴尼普人交涉。
而这个职位并不是由巴梅人自己挑选，而是由巴尼普人指定任免。这种职位一共有5个，萨菲西人一个，巴梅人和巴查人各两个。
拥有了这个职位以后，那