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因此才会有“厄柯西翻案”，新史学家需要让厄柯西这个被抹黑的形象，以真实的面貌重新出现在这个世界上，而不是被法修姆修改过的模样，这才是一个历史学家，所应该做的事情。
然而最近有些人已经走火入魔，从一个极端走向另一个极端，想要将制造了“丑陋背叛”的厄柯西称为圣人，这无疑也是不可取的。
零零散散，说了这么多，希望能对各位读者有所帮助。
而为了能增加读者对这个争议性人物的了解，本出版社特意将有关厄柯西的章节，从南疆大陆最正统的《悉伯大典》中摘出来，并且用《背叛者的加冕》这个带有讽刺性的名称作为摘录章节的名称。
《悉伯大典》虽然也在批判厄柯西，但是没有像法修姆史书那样完全抹黑厄柯西，因此值得一读，作为一个参考，其中【】里面的文字都是编者注。
（一）早年时光
厄柯西·德拉·多瑙，被法兰尼尔称为最伟大的大军机长。
法兰尼尔最伟大的大军机长，在历史上只被授予过两个大军机长，而这两个大军机长都是以背叛作为重要的贡献。由此可以看出，法兰尼尔就是一个背叛成性的无耻流氓国家，这种国家能成为一时霸主，真是法克尤文化圈的不幸。
【第一个是带领法兰尼尔独立的大军机长，他与法修姆约定共同进攻法克尤，后来却又抛弃法修姆，单独与法克尤和谈，在得到法克尤的埃纳、黑波斯以后，与法克尤一起遏制法修姆。】
【从这里看，其实法修姆已经不是第一次被法兰尼尔坑了，因此法修姆对法兰尼尔的怨恨，以至于后来称霸以后，对法兰尼尔的肆意抹黑，都是可以理解的。毕竟被同一个国家如此坑过两次，在世界历史上也是不多见。】
厄柯西于大历1257年，出生于法兰尼尔的黑波斯，属于多瑙家族的旁支子弟，他在黑波斯的多瑙家族农庄中，度过了富庶的童年。
厄柯西第一次受到重视，是在多瑙家族年会的时候。当时多瑙家族的前族长到达旁支聚会的会所视察，他见到厄柯西的第一眼，就感到诧异，于是将厄柯西叫到偏室，对他单独训话。
在偏室中，前族长看着厄柯西半天没有说话，厄柯西感到一些恐惧，族长这时候才说出自己的感想。
“我是第一次见到灵压如此特别的人，我有一种预感，能将多瑙家族带往鼎盛的人就是你，但是你一定要通过正道的方式啊！”
厄柯西听到前族长对其人生的劝告，这时候还不清楚是怎么回事，只是唯唯诺诺的应许，不过从后来的事件来判断，厄柯西明显已经忘记了老族长的劝告。
【其实原始史料中还有许多类似的事例，用来说明厄柯西天生聪慧，这里就举一个最典型的例子作为代表，其他的就不举例了。】
【顺便引用一下厄柯西晚年的话：“我所在的这一系在多瑙家族是很偏的一系，不要说族长，连旁系的偏族长我都没见过。”】
因为前族长的重视，厄柯西在十岁的时候，被推荐进入法兰尼尔最著名的休彼得学院，成为一名休彼得学院正式学员。
（二）“坎塔德”投机
大历1274年，法兰尼尔当时的大军机长克罗米（62岁）与法修姆大军机长签署了《坎塔德协定》。
这一份协定从签订的开始，卑劣的克罗米就没有签署这一份协定的打算，这不过是用来诱惑法修姆的诱饵。而当时的法修姆大军机长，被贪欲迷失了眼睛，因此才签署这一份协定，因此法修姆后来的惨败，也与其贪婪脱不开干系。
然而在签署协定的初期，克罗米老奸巨猾的将自己的真实目的隐藏起来，让人们相信，他是真的要去征服多迪的西部军镇，扩张自己的领土，装点自己的威望，结果引来国内爱好和平者一致的抗议。
【这一点，已经被新史学家通过举例履历的方式推翻，那些反对《坎塔德协定》的人，未必都是所谓的爱好和平者。】
而抗议者集中最多的地区，是位于韦尔卡纳的休彼得学院，以学员们为中心，兴起了反对大军机长、反对《坎塔德协定》的风潮。
对于治下人民爱好和平的诉求，法兰尼尔当局采取不闻不问的态度，这更是激起爱好和平者的强烈愤慨抗议。
风潮在酝酿几个月以后，达到了顶点，不过随着寒假休学、学生解散而被暂时压制下去，等到寒假开学的时候，示威游行的风潮开始愈演愈烈。
在这游行的人群之中，就有厄柯西的身影。
厄柯西在学院的前八年，因为其自身能力的限制，尽管多番经营，但仍然没有创造过什么特殊的成就。随着临近毕业，厄柯西变得越发焦急，毕竟如果有在学院时代就做出重大成就，那么以后的仕途将会更加顺利。
焦急之下，厄柯西做出一个错误的判断，他决定利用坎塔德事件来为自己增加声望。
第二百章：光暗圣战（二十四）厄柯西传·行于背叛之间（）
第二百零一章：光暗圣战（二十五）厄柯西传·背叛者的加冕（）
（六）一时的挫折
借用着起义者的鲜血，厄柯西在大历1287年的时候，成为克罗米集团的核心成员，一时风头无几。
幸运的是，或许连已经陨落的祖神都看不起厄柯西的嚣张，代表丑陋背叛中的死伤者给予厄柯西惩罚，在厄柯西刚刚爬到权力的核心层时，就给予厄柯西当头一棒。
大历1288年，米洛斯以76岁的高龄去世，这一次是真的死去。
随着克罗米的死去，新任大军机长萨福铎（51岁）并不喜欢厄柯西，他一厄柯西以年岁尚幼（31岁）的缘由，很快就被剥夺了重要的职位，排挤出法兰尼尔的核心层。
除了法兰尼尔内部争权夺利以外，还有法兰尼尔之中最后的正义之士，对厄柯西发动的反击，可惜这一次行动，是正义之士的最后一次成功。
【除去立场偏见，这一段资料大体上没有错误，随着克罗米的逝去，厄柯西遭到排挤，不过被排挤的真正原因到现在还没有定论。】
（七）流血的崛起之路
尽管厄柯西被排挤，但是他并没有放弃自己染指最高权力的欲望。他待在黑波斯，通过与自己友善的阴影组织，将自己的触手伸向法兰尼尔的各个角落，确保自己能知道每一个重要的消息。
而此时法兰尼尔的局势，也给了厄柯西一个机会。
随着多迪平定西部军镇的起义，法克尤与法修姆也从上一次战争中初步恢复过来，在狩猎之神的联合下，三国为了惩戒无义的法兰尼尔，集合成第一次反法兰尼尔包围网，对法兰尼尔发动战争。
与此同时，残存的正义之士也在法兰尼尔的内部，再一次发动了起义，与外国干涉军里应外合。
面对正义之士的举动，法兰尼尔统治者吓坏了。通过阴影组织的说情，闲居的厄柯西再一次被萨福铎启用，任命为独立的军团长，率领一方军队进行作战。
在厄柯西被起复以后，第一件事就是再次征服菲斯，确保美西斯这一个至关重要的地点安全。这一点，厄柯西通过阴影组织的里应外合迅速完成。
【这里引注一下，为什么美西斯重要，原文可以参考论文《百年美西斯》】
【法兰尼尔占据美西斯，意味着可以随时越过兰尼尔修姆山脉，在法修姆的心脏地带插入一根楔子。什么时候法兰尼尔想要对付法修姆，只要往那根楔子稍微一用力，法修姆的核心地带就会瞬间陷入战火。】
【而之所以还要控制菲斯，是因为菲斯存在的意义，就是确保美西斯这个楔子不至于变成孤悬海外、被对方围攻的孤城。】
【法修姆后来有一个名将曾经说过，法兰尼尔有一个名将曾经说过，“想要守住美西斯，就必须确保菲斯不丢失，”用神界的话语来说，就是“守江必守淮”。而这也是法修姆在遭遇过惨败以后，还拼着一口气，一定要加入法兰尼尔包围网的原因。】
在收复菲斯以后，厄柯西又被调离了美西斯，这是法兰尼尔这个卑劣的集团勾心斗角所致的结果，因为厄柯西曾经在美西斯待过很长一段时间，萨福铎不放心让厄柯西长期呆在兰尼尔修姆山脉东部。
因此，在离开原战场以后，厄柯西被调往西部军镇战场，那里是有着精兵悍将的多迪军队，以及深深怨恨法兰尼尔的法克尤人。按照萨福铎的估计，没有什么真才实学的厄柯西，应该会死在那里。
然而萨福铎没有想到，厄柯西已经秘密的和多迪勾结在一起。
多迪的提吉克家族虽然参加了这场战争，但是他们对从法克尤身上获得利益的兴趣，要远远高于进攻法兰尼尔。等到这么做了以后，提吉克家族担忧狩猎之神对他们秋后算账，于是在阴影组织的蛊惑下，开始执行养寇自重之计。
所谓养寇自重，就是故意在这一次战争之中失败，与法兰尼尔无条件和平，让狩猎之神不敢推翻提吉克家族，使多迪陷入内战，以免令法兰尼尔做大。
提吉克家族相信了阴影组织的提议，因此在西部军镇与厄柯西的战斗中，屡屡假装失败。而他们不知道，这个主意其实是厄柯西出的，他们也并不知道，他们的这个举动使得厄柯西在国内获得了无上的地位，让萨福铎在战后，不敢像上一次一样，内战一结束就立刻流放厄柯西。
【这一点存疑。第一，没有任何证据证明，提吉克家族做出养寇自重的举动，是来自阴影组织的蛊惑。第二，厄柯西的军事实力确实被严重低估。一次里应外合、阴影组织、对方放水可以理解，厄柯西的每一次胜利怎么在法修姆史料中，都是敌人放水、里应外合成功的？这就值得思考了。】
而在这个时候，厄柯西又通过和提吉克家族合作，做出一件改变法克尤文化圈力量对比的大事情，这彻底让萨福铎无法遏制厄柯西的崛起。
在提吉克家族的指挥下，多迪军队多次越过埃芬提关隘，前往法克尤的领土上挑事，让法克尤大军机长一日三惊，许多法克尤贵族开始怀疑，法兰尼尔包围网对“邪恶野蛮的多迪人”究竟有没有约束效果？多迪人会不会违反条约？
大历1299年，法克尤对是否退出包围网，改信阴影之神，成为法兰尼尔的附庸产生争议的时候，厄柯西违反法兰尼尔的军事规定，直接出兵法克尤，通过军变将法克尤确立为法兰尼尔的附庸。
法克尤成为法兰尼尔的附庸，这对于改善法克尤文化圈的力量对比至关重要，自此以后法兰尼尔就再也不用担心被三面夹攻，可以更专心的将力量投放到东西两地了。
这一个大胆的举动，让厄柯西的崛起彻底无法被抑制，通过各种手段，踩着无数善良正义的起义者尸体，厄柯西终于如愿以偿，进入法兰尼尔的核心统治权，拥有染指最高权力的资格了。
（八）带血的加冕
凭借着在上一次战争的巨大功劳——即使是多迪放水，那也是功劳——以及让法克尤成为附庸的功绩，当大历1310年萨福铎卸任的时候，已经没有什么�