按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
当天空还是那么蓝，云还是那么潇洒，你就不应该哭，因为我的离去并没有带走你的世界。
以一种邪恶的、不智的、失节的和不洁的方式活着，就不仅是很坏地活着，而且是在继续不断地死亡。
总有一天，人类会意识到乱扔垃圾是比杀人更重的罪。
母猪长得越肥，就越喜欢在泥沼里打滚；公牛长得越肥，它就越勇敢地朝屠夫走去；贪婪的人越健壮，就越倾向邪恶。
离婚率高至少反映了好坏不同的两点：好的一点是人们的观念已经趁向人性化，不在封建思想而禁捆自己，坏的一点是对与婚姻的轻率，没想好结什么婚？
金钱并不像平常所说的那样，是一切邪恶的根源，唯有对金钱的贪欲，即对金钱过分的、自私的、贪婪的追求，才是一切邪恶的根源。
我是一个对自己很贪婪的人，总是想去做一点以前没做过的事，总是想挖掘自己还没发现的潜力。挖掘的过程一定是痛苦的，碰到金子那是惊喜，有时候挖了半天什么也不会碰到，但是没有结果并不意味着过程可以忽略。
在细雨如丝的季节里，荔枝树贪婪地吮吸着春天的甘露，舒展着四季常绿的枝叶，开放着一簇簇绿中带白的花朵。一片片狭长的叶子，在微风中摇曳着，不时发出沙沙的声响。
不要给不爱的人任何希望。希望越大，失望就越大。也许你只是喜欢被人爱的感觉吧，但是当失望来临的时候，你也许会因为你的贪婪，而被对方厌恶。
良好的品格是人性的最高表现。好的品性不仅是社会的良心，而且是国家的原动力；因为世界主要是被德性统治。
儿童第一步走向邪恶，大抵是由于他那善良的本性被人引入歧途的缘故。
有些人你得不到是因为你不懂贪婪，有些人你会失去却是因为你过份贪婪。做人难，做女人更难，做个能把握住贪婪分寸的女人那是难上加难！
我们得承认，自己有时很贪婪，有了爱情还不够，还要激情，我们不甘于心静如水，有时候就是想折腾起点浪花儿，证明自己还腾。
人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。
今天彻底明白了一个道理：有些人，那些贪婪无度的人！你绝对不能有丝毫妥协，你把妥协视为博弈中该有的美德，而她视为你的软弱！没完没了向你索取！
当生活心怀歹毒地将一切都搞成了黑色幽默，我顺水推舟把自己变成了一个受过高等教育的流氓。
此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！
人都是脆弱的，我也是。所以我希望和所有的人意气相投，就像朋友一样。
互相温柔，互相安慰，互相理解，要是没有这些“平安的心”的话，这个时代我觉得真没意思了。
那么我们所生活的当下，是不是早就是一片荒芜的沙土，善良根植在另外一颗遥远的行星，而自私和恶毒，是头顶厚厚的乌云。
我唯一怨恨的就是我不能掏出我的洛丽塔的心，不能把贪婪的嘴唇伸向她稚嫩的子宫，她隐秘的心田，她绚丽的肝脏，她马尾藻式的肺，她相仿的两瓣可爱的臀。
真理喜欢批评，因为经过批评，真理就会取胜；谬误害怕批评，因为经过批评，谬误就要失败。
美利坚国处在战争之中，面对一个有巨大影响力、充满暴力和仇恨。。。
现实，充斥在《战神》的世界里。
这里是个与现实世界完全不同的地方，但是两者之间又有许许多多的相似点，有光的地方才会有阴影，没有现实世界就不会出现《战神》的世界。
他们两者存在的出现并不显得突兀，有了一方才能有另一方，但其实，还是《战神》世界依靠着现实世界进行生存。
所以可以很明确地得出一个点现实世界当中的黑暗也会有现实世界当中的人而转入这个世界里，而且这里的黑暗要比现实世界的黑暗黑暗的多，因为这里没有所谓的强制力在约束。
罗卡德的阴谋终究还是被粉碎了，但他的阴谋显得有些疑点重重，许许多多的事情，他本来可以直接避免掉，但是他没有选择避免，而是选择了一个个搞砸的手下将这个任务推向了自己的胜利。
这很不符合常理，像是这种老狐狸，修炼了许多年的黑暗咒术，而且罗卡德还曾经吸收过很多人的灵魂，灵魂是一个人最深层次的东西灵魂的深处藏着他的感悟他的一些智慧和一些为人处事的方法吞噬一个人的灵魂就可以最快的是自己得到成长，更不用说是罗卡德这种吞噬了千百万灵魂的邪恶法师了，按照他的计谋和算计力量，绝对不会计划出这种漏洞百出的行动计划的。
但是这一切又是这么碰巧的发生了一切的一切都是在巧合当中进行的，就算不合常理，也只能强行忍着，这种不合常理的感觉继续走下去。
贝森德被兽族部落进攻恐怕也不是一个巧合，这其中必定有人在推波助澜，促导着这一切的发生。
兽族部落能够在这场战争中得到的利益，那就是人类和资源。
手足没有所谓的生产机构，他们的东西大部分都是靠抢夺来的。没有抢夺的话，他们就很难维持一个国家的存亡，兽族当中分为许许多多的部落，就像是人类帝国当中的领主小国。
第256章 贝森德复原（下）（）
每一个小国家就像是一个自己生产自己抢夺物资自给自足的地方。
但这次在进攻人类小镇也就是贝森德小镇的过程中，人类士兵却是面对了，足足有数十种不同的兽族兵种，这就说明了有人利用兽族来对付人族，而他便能在这种战争当中获得利益。
兽族部落本身就喜欢战争的发展。
打仗什么的，对于他们这种嗜血的种族来说，就像是喝水撒尿一样的正常并没有什么不适应的。
既能够在战争当中发泄自己的破坏欲望又能够抢夺人类的资源，何乐而不为呢。
等有了足够的利益作为筹码的时候，一切的一切都显得极为自然。
兽族部落没有任何理由拒绝。
但是罗卡德的阴谋至今，林轩依旧是不知道。
他的布局，像是把很多东西放入了其中，但又显得杂乱无章。
但现在，最为紧要的还是缓解贝森德小镇与兽族部落在正面战场上的危机，原本林轩和鬼月枭雄摧毁了兽族后备营地，这是件皆大欢喜的事情，但罗卡德同样使得整个贝森德陷入亡灵化，导致了两者在战场上又陷入了一种奇异的僵局。
僵持不下。
兽族就算短时间内勇猛无双，但是在贝森德小镇战士的严防死守下也很难推进攻击范围，而人族虽然处于被动防守位置，但资源短缺向来是兽族各个部落打仗的一个巨大缺点，只要抓住了资源短缺这个点，完全可以拖垮兽族。
时间一长，胜利的天平还是会偏向人族。
但是，原本可以避免重大伤亡的战争，在罗卡德的阴谋之下，将会有无数人惨死，就算能够获得胜利，也只是不切实际的惨胜。
群众不论在任何的时代，任何地点任何情况下都是一种很恶心的因素，他们可能颠覆一个人对任何事情的看法，也可以在一瞬间用流言蜚语毁掉一个人的精神支柱，维护好群众的精神状态成为了历代君主的关注点。
唐朝君主李世民就曾经说过，水能载舟亦能覆舟，这句话就表明了群众的重要性，所以现在绝对不能轻易不管民众的意见。
“真是吓人，兽族都入侵了。”
“罗卡德这个混蛋。”
自古以来，仁义的分量太重，圣人因之完成自己的思想体系，封建社会的帝王将相因之而成王霸之业，现在的人们还在寻求仁义这把斧头，用之砍开阻挡功业的荆棘；然而数千年前的老子却提出相反的意见，对于圣人提出了批驳；“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐吁乎，虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。”直接将人文的一切道德观念，视为知识的伪装，有人甚至认为老子鄙夷儒家，薄视仁义；仁义作为处理诸侯纷争，割地称雄的春秋战国时的有力武器，起到了积极的作用，圣贤君相，无不是体认天心仁爱，以仁心仁术来治理天下，使天下太平。后来的情况发生变化，因为不管多么高明的学说，久了就会产生相反的弊病，变为只有空壳的口号，没有真正的实义；如“平等”作为佛家的口号，在印度国几千年来仍然阶级悬殊，极不平等；同样地先民教导的仁义，可惜的是几千年来没有过真正合于仁义之道的；耶稣大声疾呼“博爱”，但是西方两千年的文化，没有那个时代真正出现过对世界人类的博爱！所以老子叹息“大道废，有仁义。智慧出，有大伪”！
现在我们就不难理解那段晦涩的文字：天地生万物，出国留学网本是自然而生，自然而有。
万物生长是很自然的事，万物死杀也是自然的事；天地既不以作为好事，也不以作为坏事。
天地既生养了万类万物，同时，也生了看似相反的毒杀万类的万物。
生长了补药，也生长了毒药。
补品不一定是补，补错可以致死；毒物不一定是毒，以毒攻毒，可以活命。
天地不是因厚待人类而轻薄万物，只是人类予智自雄，认为是万物之灵。
天地无心而平等生发万物，万物亦无法自主而归于天地，天地没有给自己立定一个仁爱万物的主观的天心而生万物，而是自然而生，自然而死，自然而归于幻灭。
不难看出，真正的圣人，心知天地，明比万物，一切的作为，义理当为必为之，一切为了救赎苦厄；所以佛立志于度尽众生，方自成佛，因众生界不可尽故，发愿永无穷尽；十字架上的耶稣，还在为世人祈祷，“我为世人赎罪”。
其实罪在人心，谁也不能为谁赎罪。老子对于当时现世的人们，自称圣人之徒，号召以仁义救世者，认为他们徒托空言没有实义；至于假借仁义，呈一己私欲者流，更是自欺欺人，大不应该。他希望人们真正能效法天地自然而然的法则而存心用事，不以标榜清高而务求平实，老子的话，是可以警世远存的。
世界太过荒芜，人性太过凉薄。我想这是当今现状吧。执笔写心，凝眸不语，我还能在写些什么？日子薄了，情意旧了，人心淡了，只好，将一声叹息写进流年里，随时光淡去。若晴天和日，就静赏闲云。若雨落轩窗，就且听风声。若流年有爱，就心随花开。此时，我小心翼翼地在斟酌自己的思绪。可不知怎么、总是被自己那躁动的情绪所扰断，一抹忧思，乱了心绪。扰了心田。岁月与我，痛并快乐着。
面对浮华世事，一切总将成为过往云烟，昨天越来越多，明天越来越少，这就是人生么？都说有人的地方，便有世事喧嚷，有道不完的纷扰，也有争不完的名利。静心看世界，恍然觉悟。天涯聚散，本就无常。人，就如一粒尘埃，一片落叶，许多事情都是没有答案可寻，只有因果可定，从容才是最好的姿态。
流云只为风而聚散，海水只为浪而飘浮。�