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二叔説道,跟着你们的那个老丈,不是挺厉害的么,他会保护我们的。
撒麻很是诧异,问二叔怎么知道?这位可是族中有名的接引师!
二叔説笑了笑説道,一看他就知道不是普通人。
我看这撒麻其实是个比较实诚的人,有心帮他一把,因此想去会会让他们闻之色变的鬼姑娘,不过二叔有心探测一番那老者的实力,故此阻拦住了我。
就在这时候,我听到老者冷哼一声,接着外面就传来了一声惨叫声,我顿时有些惊讶,暗道不会,这么快就解决了?因此掀开帐篷走了出去,却是见一个黑影快速地往河边跑过去,随后老者也追了上去。
借助阿幼朵的话,即便在夜间我也能看到周围的情况,但此时阿幼朵被我收进了棺玉里,我也没有练成夜能视物的绝世神功,只是隐隐约约地看了道背影。
我取出来一些之前在镇子上收集到的牛眼泪,涂抹在眼睛上。
一般的人,用牛的眼泪涂抹在眼睛上,可以看到不干净的邪物,尤其是鬼,这是常法,而我修习道诵,则不用这么麻烦,因为有一项道术,唤作“辨鬼术”,乃是道家老祖所创的秘法,可以不必借助阴阳眼也可以看到鬼物。
不过,我只看到一道虚影,接着就什么都看不到了,我想也没想就追了上去,随后伍仁行也跟了上来,问我看到什么没有?
我摇了摇头,先追上去再説。
刚下过雨,地上泥泞湿滑,不一会儿我感觉裤子都湿透了,粘在皮肤上,心里顿时有些后悔,好好地待在帐篷里烤火多好的,这可真是找罪受。我们还没追上老者,却是从相反的方向又传来了一阵哭声,这次是个xiǎo孩的哭声,很是响亮,在雨后的山林中显得很是突兀。
伍仁行骂了一声,还真是见鬼了,要是被我知道是谁在搞鬼,一定把他变成鬼!
我説道,这件事情有些诡异,我们分头,你去查声音的来源,我继续去追那个老者,今晚要是不查个水落石出,日后行走江湖,都没有面子见江湖同道了!
伍仁行diǎn了diǎn头,叮嘱我xiǎo心些,然后转身跑去。我则是继续往前追,但没有追出多远,突然感觉腿上传来一阵剧痛,顿时一个踉跄,摔了一个狗吃屎!
第134章 南洋蛇降,对阵降头()
第一百三十四章南洋蛇降,对阵降头
我还没来得及站起来,就见一条手腕粗细的蛇向着我的头猛地咬来,我顿时吓了一跳,也顾不得腿上的疼痛,就地一个翻滚,避开了这一击,同时紧急地召唤出来阿幼朵。
阿幼朵现身,手中鬼鞭对着长蛇就是一鞭子,却是听得一声脆响,像是打在石头上一样,这让我一愣,这蛇是修炼肉身的么,都刀枪不入了?不过阿幼朵这一鞭子也有些力道,鬼鞭本身是法器,因此对那蛇估计是吃痛,往草丛里钻去。
阿幼朵正要去追,我急忙制止住了她。
我找了一个石头坐下,撩起裤腿,发现被咬中的地方肿起了一大块,乌青乌青的,我顿时就知道了咬我的是一条毒蛇。幸好的是,我估计这毒蛇毒性不是很强,要不然我这会儿应该开始头晕目眩了。
这会儿要去追老者自然是不可能了,只能先回帐篷把毒液拔出来再説。可惜的是伍仁行也走开了,要不然有它的青虫子,这diǎn伤倒也dingdiǎn 算不了什么,我刚起身,却是听得一声惊讶的声音:“好精致的古曼童!”
虽然説的是汉语,但我觉得怪怪的,不像是中国人的口音,我顿时警惕起来,这时候看到黑暗中一个人走了出来,只见他比我高出了一个头,穿着一身古怪的长袍,腰间缠着一条古怪的大腰带,那长袍很是宽大,给人一种十分怪异的感觉,在中国好像没有这样的装束啊。
不过,听他説出古曼童的时候,我当即就猜到了他的来历。
南洋降头师!
而刚才咬我的那条蛇,实际上就是蛇降!
流传南洋一带的降头术,家传户晓,不论层次、阶级、仕女,无不惊奇其术其事的。因此,举凡孩子啼笑反常,夫妇口角反目,丈夫别恋,家庭骨肉不睦,老幼奇异病痛,精神病狂,财运停滞,事业不振等,无不显降头扯上关系,甚至要求降头师作法医治。
南洋的降头术,据民间传统,是从印度教传来,当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛求经,当取经回国时,路过安南境内的通天河,即流入暹逻的湄江河上游,为乌龟精化渡船至半边潜入河底,想害死唐僧,后唐僧虽不死,但所求的经书都沉入河底,幸得徒弟入水捞起,但仅取回一部份大乘的经,另部份xiǎo乘的谶,被水流入暹逻,为暹人献与暹僧皇,听説这部谶,就是现在的降头术。
不过也有其他的説法,总之降头术是一门十分神秘的术法,同苗疆巫蛊一样,都是让人们闻之色变的东西。不过,世界上这两种术法有着十分紧密的联系,甚至有一种説法,就是降头术实际上是由苗疆蛊术发展而来,属于另一个分支。
无论是巫蛊还是降头术,即可用来救人也可以害人,起初都是用来救人的,但后人往往用来害人,而且,为了得到更厉害的术法而走了歪门邪道,比如曾经的苗疆凶蛊事件,以及台湾的鬼降之法,因为太过歹毒,给人们的印象过于深刻,才会导致让人们谈之色变的情况。
这也就是我虽然不想养蛊,但必须养金蚕蛊的原因,这东西,万一搞不好,就会荼毒一方生灵,端的恐怖无比。
而我为什么根据对方説了一句“好精致的古曼童”时,就知道了他的身份了呢,这是因为国内都叫养xiǎo鬼,而南洋比如马来西亚这些地方就称之为古曼童或者古曼丽,男的xiǎo鬼叫古曼童,女的可以叫古曼童也可以叫古曼丽。
其实古曼童是来自于东南亚有着一百多年历史的法物,也被称为“金童子”或者“佛童子”,用佛法净化过xiǎo孩骨灰和一些佛教圣物制作成为孩童的样子,经过僧人或法师加持,使堕胎或意外死去的孩子的鬼魂入住,交与善信供养,可以保家宅平安。
供养者也会因为供养古曼而为自己和子孙后代积福。僧人称古曼童皈依佛三宝,以香火为主食,生性善良,与xiǎo鬼有本质的差别。供养者须常怀慈悲之心,多做好事,积德行善。认真供养,福报不浅,功德无量!
也就是説,其实古曼童和xiǎo鬼还是有区别的,但现在,因为各种邪术的横行,真正懂得养古曼童的人几乎没有了,极少有人能够探知所谓的四次元空间在哪里,都成了养xiǎo鬼。
于是,古曼童也就成了xiǎo鬼的代名词。
既然知道对方使用的是蛇降,那么我就知道这人绝对是有备而来,便冷声问道:“你是一个降头师?为何要害我?”
对方很是惊讶,将视线从阿幼朵身上移开,看向了我,嘿嘿説道:“我看上你的古曼童了,送给我怎么样?”
“不怎样!”我当即就回绝了她,阿幼朵是我的心头宝,绝不会任何人打她的注意,然后冷哼一声:“你还没有回答我,为何要放蛇咬我?还有,为什么会出现在这大山里?”
“你得罪了人,有人请我来收拾你。”对方很是直接,直接説明了来意,并没有转弯抹角。
“谁?”我问道。
“这个你就没必要问了,你是把这个古曼童直接送过来呢还是我杀死你之后再带走她?”对方説道,我一听他这么冲的语气顿时就气乐了,这么就吃定我了么?
我沟通了一下金蚕蛊,不过这东西喝了一整瓶茅台,这会儿正在呼呼大睡,也叫不醒,只得动用孽镜了。
“那就让我试试文明天下的南洋降头师的厉害!”我説道,摸出了几道符箓掐在指尖,暗中捏紧了孽镜,准备祭出。
这个降头师也不多废话,双手舞动,嘴中念念有词,接着,我就看到他腰间的“腰带”猛然化成了一条大蛇,向我扑来。我让阿幼朵退后,然后一道镇邪符打向了大蛇,来势汹汹的大蛇顿时就萎了,落到了地上,一动不动了。
所谓的蛇降并非是真的蛇,因此被破之后也就失去了效果。
降头师见我破了他的蛇降,顿时就怒了,也不知道念叨着什么,接着我就感觉周围一阵寒风吹起,有两道黑雾从降头师背后升起,化为了两只张牙舞爪的怪物。
我顿时吃了一惊,这是什么术法?
从黑雾中,我终于感觉到了一丝危险!
第135章 破除鬼降,小白吃蛇()
第一百三十五章破除鬼降,xiǎo白吃蛇
如果我精通蛊术,此时破对方的降头术相信不会有多难,但现在依靠不了金蚕蛊,就在那两只怪物扑到近前时,我手中的孽镜反向对准了它们,只见孽镜中一道紫光射出,正中怪物。
第一次催动孽镜,没想到竟然是这个效果,就宛如浓硫酸泼在了一株青翠欲滴的xiǎo树上,顿时就发出了滋滋的声音,彻底成了一坨黑炭,那两个怪物就这么被消灭了!
我心下顿时一喜,这孽镜可是好东西啊,刚才那两个怪物,要説硬抗的话,我绝对不是对手,但被孽镜这么一照就彻底报废了,我心里正称赞时,降头师怒吼一声:“赔我鬼降来!”
竟然是鬼降?
我心下顿时一惊,既然知道对方是降头师,我自然是听説过鬼降的名头。
什么叫做鬼降呢,马来西亚地区有的降头师专门“养鬼”,就是所谓的“鬼降”。养的xiǎo鬼可以帮降头师做事,施法时当助手,而且他们来'dingdiǎn'无影去无踪,若有他人欲袭击或陷害,又可以通风报信。有的降头师还将自己养的鬼让渡给普通人,若是经商懂得,则生意兴隆,事业一帆风顺,这都靠xiǎo鬼帮忙。
欲施法养鬼,首先要找到已夭折尚未破身的xiǎo孩,取得其生辰八字,在葬礼结束后,趁着黑夜之际。偷偷来到坟墓前烧香祭拜,同时使用法术勾魂,并在坟墓前种植一段尚能生长的的藤菜,一段日子过后,此时的魂魄寄附在藤菜上,降头师念咒焚符,取下一截藤菜后,变快速地回到家中,将取下的藤菜用刀刻成4、5厘米的高的xiǎo木偶,给予五官及衣物,着上墨及朱砂的同时,要不停的念咒,完成的木偶,藏在装有油脂的袖珍瓶子里,
据説这种油脂是以巫术秘练而成的,呈黄金色,一般所见到的养鬼的的玻璃瓶中所浸泡的xiǎo木偶人,一定有两个,这两个一黑一白的xiǎo木偶为一男一女,据説,勾取魂魄务必要男女两个魂魄才行,如只藏一个在瓶中,则会孤阳不长,独阴不生,太过孤独寂寞而萌生桃离之念。
此外,还流传着一种方法,“降头养鬼”的另一种做法是,降头师先找一段木头,施法将木头雕成一口xiǎo棺材,再去寻找一个童男或者童女(邪恶的养鬼师以婴儿或者胎死腹中者为上品)的坟墓,将其棺材挖出,将尸体或者死者的头颅取走,再将一种秘练的的黄色巫术蜡烛diǎn燃,靠近尸体的下巴烧。
这就是俗称的“烤下巴”,用热量使脂肪化成尸油滴下,降头师立刻将预先备好的棺木拿出让尸油储存其中,念咒加持,在暗中带回去,施法四十九天后,这个魂