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二叔説道，跟着你们的那个老丈，不是挺厉害的么，他会保护我们的。
撒麻很是诧异，问二叔怎么知道？这位可是族中有名的接引师！
二叔説笑了笑説道，一看他就知道不是普通人。
我看这撒麻其实是个比较实诚的人，有心帮他一把，因此想去会会让他们闻之色变的鬼姑娘，不过二叔有心探测一番那老者的实力，故此阻拦住了我。
就在这时候，我听到老者冷哼一声，接着外面就传来了一声惨叫声，我顿时有些惊讶，暗道不会，这么快就解决了？因此掀开帐篷走了出去，却是见一个黑影快速地往河边跑过去，随后老者也追了上去。
借助阿幼朵的话，即便在夜间我也能看到周围的情况，但此时阿幼朵被我收进了棺玉里，我也没有练成夜能视物的绝世神功，只是隐隐约约地看了道背影。
我取出来一些之前在镇子上收集到的牛眼泪，涂抹在眼睛上。
一般的人，用牛的眼泪涂抹在眼睛上，可以看到不干净的邪物，尤其是鬼，这是常法，而我修习道诵，则不用这么麻烦，因为有一项道术，唤作“辨鬼术”，乃是道家老祖所创的秘法，可以不必借助阴阳眼也可以看到鬼物。
不过，我只看到一道虚影，接着就什么都看不到了，我想也没想就追了上去，随后伍仁行也跟了上来，问我看到什么没有？
我摇了摇头，先追上去再説。
刚下过雨，地上泥泞湿滑，不一会儿我感觉裤子都湿透了，粘在皮肤上，心里顿时有些后悔，好好地待在帐篷里烤火多好的，这可真是找罪受。我们还没追上老者，却是从相反的方向又传来了一阵哭声，这次是个xiǎo孩的哭声，很是响亮，在雨后的山林中显得很是突兀。
伍仁行骂了一声，还真是见鬼了，要是被我知道是谁在搞鬼，一定把他变成鬼！
我説道，这件事情有些诡异，我们分头，你去查声音的来源，我继续去追那个老者，今晚要是不查个水落石出，日后行走江湖，都没有面子见江湖同道了！
伍仁行diǎn了diǎn头，叮嘱我xiǎo心些，然后转身跑去。我则是继续往前追，但没有追出多远，突然感觉腿上传来一阵剧痛，顿时一个踉跄，摔了一个狗吃屎！
第134章 南洋蛇降，对阵降头（）
第一百三十四章南洋蛇降，对阵降头
我还没来得及站起来，就见一条手腕粗细的蛇向着我的头猛地咬来，我顿时吓了一跳，也顾不得腿上的疼痛，就地一个翻滚，避开了这一击，同时紧急地召唤出来阿幼朵。
阿幼朵现身，手中鬼鞭对着长蛇就是一鞭子，却是听得一声脆响，像是打在石头上一样，这让我一愣，这蛇是修炼肉身的么，都刀枪不入了？不过阿幼朵这一鞭子也有些力道，鬼鞭本身是法器，因此对那蛇估计是吃痛，往草丛里钻去。
阿幼朵正要去追，我急忙制止住了她。
我找了一个石头坐下，撩起裤腿，发现被咬中的地方肿起了一大块，乌青乌青的，我顿时就知道了咬我的是一条毒蛇。幸好的是，我估计这毒蛇毒性不是很强，要不然我这会儿应该开始头晕目眩了。
这会儿要去追老者自然是不可能了，只能先回帐篷把毒液拔出来再説。可惜的是伍仁行也走开了，要不然有它的青虫子，这diǎn伤倒也dingdiǎn 算不了什么，我刚起身，却是听得一声惊讶的声音：“好精致的古曼童！”
虽然説的是汉语，但我觉得怪怪的，不像是中国人的口音，我顿时警惕起来，这时候看到黑暗中一个人走了出来，只见他比我高出了一个头，穿着一身古怪的长袍，腰间缠着一条古怪的大腰带，那长袍很是宽大，给人一种十分怪异的感觉，在中国好像没有这样的装束啊。
不过，听他説出古曼童的时候，我当即就猜到了他的来历。
南洋降头师！
而刚才咬我的那条蛇，实际上就是蛇降！
流传南洋一带的降头术，家传户晓，不论层次、阶级、仕女，无不惊奇其术其事的。因此，举凡孩子啼笑反常，夫妇口角反目，丈夫别恋，家庭骨肉不睦，老幼奇异病痛，精神病狂，财运停滞，事业不振等，无不显降头扯上关系，甚至要求降头师作法医治。
南洋的降头术，据民间传统，是从印度教传来，当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛求经，当取经回国时，路过安南境内的通天河，即流入暹逻的湄江河上游，为乌龟精化渡船至半边潜入河底，想害死唐僧，后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部份大乘的经，另部份xiǎo乘的谶，被水流入暹逻，为暹人献与暹僧皇，听説这部谶，就是现在的降头术。
不过也有其他的説法，总之降头术是一门十分神秘的术法，同苗疆巫蛊一样，都是让人们闻之色变的东西。不过，世界上这两种术法有着十分紧密的联系，甚至有一种説法，就是降头术实际上是由苗疆蛊术发展而来，属于另一个分支。
无论是巫蛊还是降头术，即可用来救人也可以害人，起初都是用来救人的，但后人往往用来害人，而且，为了得到更厉害的术法而走了歪门邪道，比如曾经的苗疆凶蛊事件，以及台湾的鬼降之法，因为太过歹毒，给人们的印象过于深刻，才会导致让人们谈之色变的情况。
这也就是我虽然不想养蛊，但必须养金蚕蛊的原因，这东西，万一搞不好，就会荼毒一方生灵，端的恐怖无比。
而我为什么根据对方説了一句“好精致的古曼童”时，就知道了他的身份了呢，这是因为国内都叫养xiǎo鬼，而南洋比如马来西亚这些地方就称之为古曼童或者古曼丽，男的xiǎo鬼叫古曼童，女的可以叫古曼童也可以叫古曼丽。
其实古曼童是来自于东南亚有着一百多年历史的法物，也被称为“金童子”或者“佛童子”，用佛法净化过xiǎo孩骨灰和一些佛教圣物制作成为孩童的样子，经过僧人或法师加持，使堕胎或意外死去的孩子的鬼魂入住，交与善信供养，可以保家宅平安。
供养者也会因为供养古曼而为自己和子孙后代积福。僧人称古曼童皈依佛三宝，以香火为主食，生性善良，与xiǎo鬼有本质的差别。供养者须常怀慈悲之心，多做好事，积德行善。认真供养，福报不浅，功德无量！
也就是説，其实古曼童和xiǎo鬼还是有区别的，但现在，因为各种邪术的横行，真正懂得养古曼童的人几乎没有了，极少有人能够探知所谓的四次元空间在哪里，都成了养xiǎo鬼。
于是，古曼童也就成了xiǎo鬼的代名词。
既然知道对方使用的是蛇降，那么我就知道这人绝对是有备而来，便冷声问道：“你是一个降头师？为何要害我？”
对方很是惊讶，将视线从阿幼朵身上移开，看向了我，嘿嘿説道：“我看上你的古曼童了，送给我怎么样？”
“不怎样！”我当即就回绝了她，阿幼朵是我的心头宝，绝不会任何人打她的注意，然后冷哼一声：“你还没有回答我，为何要放蛇咬我？还有，为什么会出现在这大山里？”
“你得罪了人，有人请我来收拾你。”对方很是直接，直接説明了来意，并没有转弯抹角。
“谁？”我问道。
“这个你就没必要问了，你是把这个古曼童直接送过来呢还是我杀死你之后再带走她？”对方説道，我一听他这么冲的语气顿时就气乐了，这么就吃定我了么？
我沟通了一下金蚕蛊，不过这东西喝了一整瓶茅台，这会儿正在呼呼大睡，也叫不醒，只得动用孽镜了。
“那就让我试试文明天下的南洋降头师的厉害！”我説道，摸出了几道符箓掐在指尖，暗中捏紧了孽镜，准备祭出。
这个降头师也不多废话，双手舞动，嘴中念念有词，接着，我就看到他腰间的“腰带”猛然化成了一条大蛇，向我扑来。我让阿幼朵退后，然后一道镇邪符打向了大蛇，来势汹汹的大蛇顿时就萎了，落到了地上，一动不动了。
所谓的蛇降并非是真的蛇，因此被破之后也就失去了效果。
降头师见我破了他的蛇降，顿时就怒了，也不知道念叨着什么，接着我就感觉周围一阵寒风吹起，有两道黑雾从降头师背后升起，化为了两只张牙舞爪的怪物。
我顿时吃了一惊，这是什么术法？
从黑雾中，我终于感觉到了一丝危险！
第135章 破除鬼降，小白吃蛇（）
第一百三十五章破除鬼降，xiǎo白吃蛇
如果我精通蛊术，此时破对方的降头术相信不会有多难，但现在依靠不了金蚕蛊，就在那两只怪物扑到近前时，我手中的孽镜反向对准了它们，只见孽镜中一道紫光射出，正中怪物。
第一次催动孽镜，没想到竟然是这个效果，就宛如浓硫酸泼在了一株青翠欲滴的xiǎo树上，顿时就发出了滋滋的声音，彻底成了一坨黑炭，那两个怪物就这么被消灭了！
我心下顿时一喜，这孽镜可是好东西啊，刚才那两个怪物，要説硬抗的话，我绝对不是对手，但被孽镜这么一照就彻底报废了，我心里正称赞时，降头师怒吼一声：“赔我鬼降来！”
竟然是鬼降？
我心下顿时一惊，既然知道对方是降头师，我自然是听説过鬼降的名头。
什么叫做鬼降呢，马来西亚地区有的降头师专门“养鬼”，就是所谓的“鬼降”。养的xiǎo鬼可以帮降头师做事，施法时当助手，而且他们来＇dingdiǎn＇无影去无踪，若有他人欲袭击或陷害，又可以通风报信。有的降头师还将自己养的鬼让渡给普通人，若是经商懂得，则生意兴隆，事业一帆风顺，这都靠xiǎo鬼帮忙。
欲施法养鬼，首先要找到已夭折尚未破身的xiǎo孩，取得其生辰八字，在葬礼结束后，趁着黑夜之际。偷偷来到坟墓前烧香祭拜，同时使用法术勾魂，并在坟墓前种植一段尚能生长的的藤菜，一段日子过后，此时的魂魄寄附在藤菜上，降头师念咒焚符，取下一截藤菜后，变快速地回到家中，将取下的藤菜用刀刻成4、5厘米的高的xiǎo木偶，给予五官及衣物，着上墨及朱砂的同时，要不停的念咒，完成的木偶，藏在装有油脂的袖珍瓶子里，
据説这种油脂是以巫术秘练而成的，呈黄金色，一般所见到的养鬼的的玻璃瓶中所浸泡的xiǎo木偶人，一定有两个，这两个一黑一白的xiǎo木偶为一男一女，据説，勾取魂魄务必要男女两个魂魄才行，如只藏一个在瓶中，则会孤阳不长，独阴不生，太过孤独寂寞而萌生桃离之念。
此外，还流传着一种方法，“降头养鬼”的另一种做法是，降头师先找一段木头，施法将木头雕成一口xiǎo棺材，再去寻找一个童男或者童女（邪恶的养鬼师以婴儿或者胎死腹中者为上品）的坟墓，将其棺材挖出，将尸体或者死者的头颅取走，再将一种秘练的的黄色巫术蜡烛diǎn燃，靠近尸体的下巴烧。
这就是俗称的“烤下巴”，用热量使脂肪化成尸油滴下，降头师立刻将预先备好的棺木拿出让尸油储存其中，念咒加持，在暗中带回去，施法四十九天后，这个魂