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我有心叫住棚子，但棚子的速度太快，只几秒钟的时间，他已经奔出去了。因为现在处于洞中，四下漆黑一片，虽然我们手中打着手电，但我们的可视范围还是比较小。前方不远处虽然出现了光亮，但是我们不能确定那光亮距离我们此时究竟有多远。
此时地面上的水已经浅到不能没过我们的鞋面，所以现在我们走路的速度也开始加快。我们担心棚子一个人在前面遭遇什么危险，所以全部开足马力，朝着前面奔去走了将近十分钟的时间，忽然前面的光亮大了起来，仔细一看，像是到了洞口，而那蓝盈盈的光亮则正是从这洞口的外面传进来的
在洞口前面似乎隐隐约约有一个人的形状，一动不动的立在原地，面对着洞口的外面我知道这个人就是棚子，难道他出现了以外想到这里我不禁又一次加快了脚步
在朝前奔走的过程中，前面的情况开始看的越来越清晰，我见那洞口的外面怎么看着都不像是外面，倒像是另有一片天地一般
何琳琳和方红在我的后面紧紧跟着，当我来到棚子的身边的时候，发现棚子实际上并没有怎样，只是他看着洞口的外面呆呆的怔住了我顺着棚子的眼神转过头，看向了外面
这个洞口似乎并非是连接着地面的，而是开在半山腰上。洞口的外面是一处更大的空间，里面嘈杂声不断传来，蓝盈盈的火光遍布各处，我看这火光有些眼熟，仔细一看发现这正是那长明灯，也就是之前我们所遇到的阴火，但是从亮度上来看，要比之前我们遇到的强出了很多。由此可见，此处应该距离那地下阴气的聚集地不远了。
隐约间能够听到流水声，我低下头朝着这洞口的下面望去，见这洞口下面的石壁上仿佛有缝隙，那缝隙中不断的向外涌着河水，形成了一处瀑布一样的场地。而那水流落下之后全部都会寄到一处，随着一条像是河道一般的场所留下了远方。
而在这下面的空间里，我发现了一个令我做梦都不会想到的场景，那是一个北宋时期的市场，只不过这个市场竟然是活的，所有的喧嚣声和嘈杂声都来自于下面的人群，而那也不仅仅是人群，居然有牛、有羊、有猪、有鸡有各类的生物，而所有的生物都在运动着。这些人的装束全部为北宋时期三教九流的装束，但却总觉得有些别扭，仔细一看，发现这些人的发髻是各不相同的，因为这群人里虽然有挑着担子的小贩，有背着箩筐的拾粪人，有酒店的老板，有青楼的姑娘但男人的头上的发髻却各不相同
有的人虽然是长发，但明显是元明时期的发髻，还有清朝时期的秃瓢，更让我惊讶的是，有些人竟然是明个时期的短发装扮。这个场景总让我有些似曾相识，又有觉得有些不大对劲儿
何琳琳对我说道：“是清明上河图，你看这个繁华的市场做的多像是北宋汴河沿岸的场景，古人的思想真是太可怕了张择端用一副话将这个社会背景流传至今，这已经算是一个活宝了。但是幽王赵元倏却直接将当时的那个市场搬到了自己的逢墓里，让他们拜托了时间的束缚，超越了时空的限制以至于我们现在看着都感觉是栩栩如生的”
方红在一边说道：“看来当初这水之所以涌入地下，目的就是为了从下面流出，好形成这汴河”
我点点头，忽然脑海中猛然一个灵光闪过，我突然想到为什么有一种似曾相识的感觉，这感觉正好和棚子背包里背着的那幅画相似。同样是摆脱了时间的束缚，同样是囊括了各个时代的人
棚子对我说：“老杜，别看这些家伙都会懂，其实他们全都是行尸走肉只不过这一回咱们见的比以前多了一些我之前就听章老邪乎说过，古墓之中存在着活殉场一说，之前一直不知道这是什么，看来今天咱们算是遇上了”
。。。
第197章 阴市（）
棚子所说的“活殉场”一词我也曾听我爷爷讲起过，但是我当时只是当做一个笑话来听的，因为古人常常会杜撰一些现实中没有的事情来愚弄大众，顺便打着神明的旗帜来愚弄大众，实际上要么就是自己搞的一点儿鬼把戏，要么就全都是凭空杜撰来的，然而古代人民虽然具有惊天的智慧，但大部分人却也愚昧无知，所以很多精彩绝伦的故事便就流传到现在了
当时我爷爷在给我讲“活殉场”的时候，那时候我年纪尚小，甚至还不够格加入红卫兵，但是身受时代的影响和革命主义精神的熏陶，我的思想早已牢牢的凝固了红色主义和社会主义科学发展观，同时坚决的用户马列主义毛的思想，这也使得马克思主义唯物辩证法深深在我心底扎根。当时我只是当个乐子来听，甚至都没有将这件事儿牢记在心底，唯独只在当时暗暗的取笑古代人民的愚昧无知，人死如灯灭，形容枯槁，徒留一具空空的驱壳，怎么可能会走会动
那个想法在我幼小的心灵里一晃而过，随着时间的发展，后来我竟然渐渐的淡忘，而刚刚要不是棚子猛然间提起这“活殉场”，或许我到现在还想不起来呢
何琳琳见我若有所思的样子，知道我又想到了什么，于是便问我道：“你对这下面的情况有什么看法”
我摇摇头，说道：“活殉场实际上是一种阴市，而阴市就是阴间的市场，也就是死人的生活。古代人迷信，常常会在一些书籍画册里勾勒出一些阴间的情境和生活，也就是说，阳间是我们的世界，而阴间则是我们死后的世界。阳世间具有一系列的常规活动，实际上阴间也有他们的活动。受到很多民间故事传说的影响，我们对于阴间的理解大有误区，其实阴间这个词一开始出现的时候，并非是现在我们所想象的这种意思。”
棚子问我：“现在我们所想象的阴间是什么本司令自幼终于革命，终于马克思主义唯物辩证法，从来都没涉猎过这方面的知识，现在想想还真后悔，这着急用的时候真实抓瞎，一点儿也不知道呀”
我说：“现在我们普通人所认识的阴间就是一个类似于监狱的场所，鬼魂死后必定会受到束缚和管制，而无过的鬼魂则会马上被安排投胎，进而再次为人有过的鬼魂要为在阳世间犯下的过错而付出代价，需要接受不同层次的地域的惩罚所以经常会有故事中写到十殿阎罗对罪大恶极之人的审理，进而处以各种惩罚。但是实际上，世界上的人口这么多，每天都有无数的人死去，即便十殿阎王的办事效率再高，也不可能一一处理的过来的。所以这种情况肯定是不对的。古人常说太极生两仪，两仪生四象，四项生万事万物，什么是太极古人认为就是虚无空洞，用现代人的理解来看，这可能就是所谓的宇宙观吧那么什么是两仪呢简单来说便是阴阳两个对立面，古人认为阴阳是相互对立的完全相同的一堆事务，阴与阳除了性质相反以外，其余的所有都是一样的”
何琳琳不知道我到底想要说些什么，便问我道：“那么古人所说的阴间到底是什么样子的呢”
我继续说道：“按照阴阳的理论来看，阳间什么样子，阴阳自然就是什么样子的。所以阳间的人会在这个世界上生长，生活，生存，阴阳同样需要，他们有自己的法度，有自己的标准，当一个鬼魂将要结束他的阴间生活以后，他便会复活，进而在阴间留下鬼形，转世为人，进而如此循环往复这就是最初的阴间和阳间论，但是后来随着各派思想的发展，以及为了满足各个流派的需要，渐渐地也就将一些不必要的流程简化了去，这样也就形成了今天我们所认为这这种阴阳概念。”
何琳琳若有所思，她说：“如果这么来说的话，那么实际上现在咱们眼前所看到的这些，就是幽王赵元倏想要在自己死后仍然成为冥界的霸主，所以为自己创造了这么一个世界”
我点点头，说道：“也许就是这么一回事儿，赵元倏可能也不确定自己死后是不是一定可以成仙得道，所以他为自己留了一手，如果死后不能成仙得道，那么当做这冥界的一方霸主也是比较快活的。”
方红问我：“话虽这么说，但是让这么多尸体都动起来，而且是不停地动着，究竟是怎么办到的”
我说：“据说古时候制作阴市是一个非常保密的工作，并非是寻常人所能够掌握的，具有这种能力的人大部分都是有组织的，或者是某一派的秘术，所以因为派系或组织不同，所使用的方法也大不相同但是据说绝大多数的方法都是一些下三滥或是歪门邪道的把戏，应该不是什么正经的玩意，如果说明了，恐怕也都是伤天害理的法子”
棚子说：“这搞妖魅迷惑人的把戏本身就不是什么好事儿，所以使用的方法还能好到哪儿去，不过都是一些下三滥的把戏而已要我说，咱们这一路上所遇到的这些怪事儿，没有一件是好的，全都是古代劳动人民凭借自己的智慧想方设法的坑害别人”
棚子说的不无道理。方红说：“话虽这样说，但是在那个时代，人权并不会被看的很重很多时候为了达到一个既定的要求，权利一方是愿意付出任何代价的，死几个人在他们看来可能也不是啥大事儿，这是当时的那个时代所造成的，所以也不能用我们现代的人的思想去考虑”
方红说的也不能算不对，但是就我们眼前的这些情况，确实是真真切切的摆着的，但这些人和动物既然已经死了，又为什么会又如此丰富的集体活动呢
。。。
第198章 死人活态（）
我抬着头仰望着下面的这些活动的尸体，他们的身子似乎有些僵直，关节与关节之间是不能活动，所以虽然都在一点点的移动，像是坐着各自的活动，但实际上却还是像是鬼市一样，看来这应该不假就是我们所猜测的阴市。
忽然方红失声叫了一声，这声音不大，却足够在这漆黑的空间里，引起周边任何生物的应觉，所幸的是方红的嘴被何琳琳及时捂住，方红瞪大了眼睛看着那下面的状况，虽然嘴被何琳琳捂住了，但胸脯却还是不住的护着气，我看到她的眼睛里似乎充满了喜悦，难道她是在这是尸堆里发现了什么
顿时长期以来，我一直怀疑方红有什么事情瞒着我们的这个想法又再一次涌上了脑海，虽然这一路上我们忙东忙西，但是我也一直都在悄悄的留意着方红的动向，而这段时间以来，方红除了对于一些事情的认知和普通的文革时期走出来的知情不同以外，我也没再发现她有什么不对的地方，但是现在她的这种表现究竟是发现了什么呢
我上前一步，将何琳琳的手从方红的嘴上拿开，方红转过身来看着我与何琳琳，何琳琳将右手抬起，竖起食指，攘在嘴唇边上，做了一个“嘘”的动作，何琳琳点点头，低声对我们说道：“我看到那群行尸走肉当中有西洼沟的种牛”
方红的话音未落，我便意识到了他想表达的，赶紧转身朝着那下面看去，这一看不要紧果然那斜面有一些动物和其它的动物看着不同，为何这么说，因为这些动物看起来显然不像是死去很久的动情，他们的尸体骨骼和肌肉丰满，完全没有风干�