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“如此甚好。秦兄，告辞！”
“恩公好走！”
于是竺嵩和乌霞回程。乌霞便问：“师弟，随那秦保回家之时，你就看出其中有鬼了吧？”
“嗯，他醒来后先说不知那是哪里，后来又道家在附近，此其一也。妖物既已离体，魂魄怎会仍被封印，此其二也。哎！说来惭愧，看出有鬼，还是着了道，陷师姐于险地。”
“别这么说。那些妖物是冲我来的，是乌霞连累你了。”
“说到这个，师姐，你父亲是……？”
“哦，家父就是楚河王。”
“啊，地狱之主楚河王殿下？师父的上司？”
“不错。师弟，你不也是名门之后？不过你本身也确实有两下子，本来以为你是仗着你爹的势力才投入师父门下的。”
二人说着，路过一座道观。那观院立于山坡之上，上书“黄龙观”，棕柱黄瓦，殿阁威严。
竺嵩警觉，“师姐，快走！”话音刚落，手中所提的妖魂被一阵怪风“嗖”地吸入观门，随后观门紧闭。
“师弟，这……”
竺嵩也不管这事，赶紧拥着乌霞飞身离去。那道观倒也没生其他变故，听任二人飞回山顶，原路返回提刑司、蔽日府。
“师姐，我看今日之事非同小可，不可不告诉师父。”
“哎，可惜被那几个妖魂溜了。”
“这倒也无妨。那些宵小，我想也的确不会深知它们主人的谋划。此外还得知黄龙观与此有关，也算值了。”
“师弟，你是不是怕我再出事，这才没去那观中调查？”
“不，这些妖物太邪，我的确没有把握。别想这事了，等师父回来，我们再与他商议。今天又惊又累的，师姐你休息一下吧！”
“嗯。”
竺嵩也自回房，辗转反侧想着那阳间之事。片刻，听到有人轻声敲门。
竺嵩开门，“师姐？”
“师弟，我们……”
（本章完）
第66章 9…6 蔽日心传（）
“你还想出去玩啊？”
“啊不，我是说，我们去书斋看书吧。”
“好啊。”竺嵩知道乌霞经历此事，心有余悸。
于是乌霞取来蔽日布置的书本，移步书斋，与竺嵩各自看书自学。乌霞的心神的确还没有完全平复，不时瞅瞅竺嵩，又想想昨日之事，但没有打扰竺嵩。
转天清晨仍是如此，竺嵩便把老师布置的功课全部学完，乌霞也断断续续学完了大半。
“师姐，师父都怎么教你写字的？”
“哦，师弟，我写给你看。”于是乌霞取过文房四宝，依着蔽日为她启蒙时所教的初步笔法演示给竺嵩看。
随后竺嵩接过纸笔，依着此法，又参考那《论书》所讲，试着写来。
“师弟，你怎么写得这么好？比我写的强多了！难道之前学过？”
“哦，没有。这都是刚才从书上看的。”
“我怎么看不出门道？师弟你教我吧！”
“呵呵，好啊！”于是竺嵩反过来指点乌霞书道。
乌霞道：“师弟，我有一篇特别喜欢的诗，你帮我抄下来可好？”
“嗯，好。”
于是乌霞翻开一页书，指给竺嵩——是《诗经》中的一篇。竺嵩写罢，乌霞爱不释手，“真好，我去挂到房中！”
“嗯，是不错。好一幅笔阵图啊！”
二人回身，见是蔽日。
“嵩儿，即便你看了那书上所讲，怕也不能这么快悟到如此娴熟吧？”
“回师父，徒儿之前曾在天宫见一位先生写字，印象很深。刚刚所书，怕是也有他的影子。”
“嗯，难怪。好了，霞儿，你就去挂上吧。”
“是！”乌霞捧宝贝似的去了，回来时见师父正襟危坐于当堂，师弟也在其座位上坐好。
“师父，……”
“霞儿，快些归座，准备考试。”
“师父，真考啊？”
“为师何曾虚言？”
“哦。”乌霞归座，蔽日即兴出题，内容皆在前次布置的看书范围之内。
及至午后，考试完毕，蔽日长吁口气，说道：“嵩儿，你答得不错，看得出是听师父的话好好看书了。霞儿，你这几日的书，怕是看得心不在焉吧？”
“师父，你留了那么多书要看，师弟他有异能在身，我哪行啊？”
“霞儿，你说是看不完，可你今日所答，很多并非没学，而是学而有谬，偏差肤浅。因此师父才说你心不在焉。你的能力为师了解，还不至于如此吧？”
“这……我……”乌霞眼神游移。
“哼！”蔽日正颜道，“我才刚走你们便偷跑出去，这是怎么回事？从实招来！”
竺嵩急忙上前说道：“师父，是我前日来得匆忙，未曾备得拜师之礼。这才请师姐和我一同去置办一些。”
蔽日听后说：“哦。那礼物呢？”
“师父，还没来得及置办，便出事了。”随后竺嵩把前日所遇一五一十讲给老师，然后说，“师姐因此一直不能心安，这才没能把书看好。”
“原来如此！嵩儿，霞儿，此事为师会请示鬼王，责成有司查办，你们不必挂怀。此事背后必有阴谋，嵩儿，今天起你替为师看护霞儿，没有为师的特许不准她出府，否则决不轻饶！”
“师父！”乌霞道，“徒儿被人欺负，你反倒要看管徒儿，这是何道理？”
“霞儿，你俩此次所遇非同小可，那些歹人所图甚大，师父此举也是不得已。你要为自己的安危、为你爹、为地府甚至鬼界的生灵多多克制才是啊！”
蔽日言辞恳切，乌霞也知道深浅，答道：“那好吧，徒儿遵命便是。”
蔽日又道：“霞儿，嵩儿，你们的父亲让你们随学于我，本来不含武功法术之修学。但你俩身份使然，为师思之再三，还是将心法传授于你俩，以备不时之需。你们随我来！”
随后蔽日引领二徒走入第三进院子，即自己日常所居，将其带到中央的堂屋外。蔽日指着屋门上方的长条匾额，问二徒：“看到了吗？”
乌霞答道：“师父，这匾上了无一字，只嵌着一块石头，却是何意？”
“嗯，这便是为师的心法。”
竺嵩道：“师父，这块石板上的纹理自然天成，如同云气鼓动，散之弥远，而又隐之弥深，仿佛有充溢不绝之感。”
“好！嵩儿说得好，为师的心法便名曰‘浩然之气’，其修行之法，简言之即‘修养’。
先贤孟子有云：其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正；心勿忘，勿助长也。
此话阐明了此一心法的要点：一、心念道义，二、修道戒私，三、蕴于内而发于外者正。”
蔽日又道：“霞儿，你没有武功根底；嵩儿，你虽本有武功法术，却是附身外力，虽则强大，终究不是自力，情势变异则无倚仗。
为师虽不会什么招式，对术数之学亦从来是知之而不屑工之，但却寒暑不辍养炼心法，心法既纯，什么道术、招式都是召之即来。再说我们为人处世、修学理事，若要大成，也都离不开这一颗正心、一团正气！”
“师父，那具体怎样修行心法呢？”
“来，”蔽日将两个徒弟领进堂中——竟是个毛坯房，屋内一无所有！
“这，师父？”
蔽日没有回答，径自在屋内正中盘膝打坐，双手示意二徒在两旁地上坐下。竺嵩和乌霞学着师父落座。蔽日微合双目，缓缓讲道：“摒绝杂念，只想着为师刚才所讲之理。”随后一言不发，自行静坐修行。
竺嵩和乌霞都是好动的年轻人，虽说对师父刚才所讲也很佩服，对师父的修为见识更是毫不质疑，但习惯使然，起初皆极不自在。
“静不下来就看着为师。”蔽日说道。
竺嵩和乌霞此刻也只能如此。而这蔽日修为深厚，气场强大，坐相端严，气息松弛，表情安详容若。两个弟子盯着师父，心境立即不一样了，渐渐地皆入了浅定……
（本章完）
第67章 9…7 蔽日学案（）
师徒三人这一坐就是半日。蔽日缓缓张目，又令两个徒弟渐渐出定。
“霞儿，方才你虽入定，却未能善思为师所讲的道理，只是贪恋定中的安乐，今后不可如此。”
“师父，那些道理徒儿听明白了，毕竟只是几句话，让徒儿如何善思嘛？”
“听懂只是入门，还要思惟、观照，方可悟透。为师今日已为你们示范，今后以你们自修为主。若是不能善入善修，为师再传你们三个方法辅之。嵩儿，你也听好。”
“是！”
“其一，可观想为师方才的身相；其二，可观想那石匾纹相；其三，学问通于道，为师讲学亦不离浩然之道，你们每日听讲皆是近于道，也要将所听所学与心法修行相容相促才是。”
竺嵩和乌霞听着，点头称是。蔽日又道：“此外就是为师起初所讲的，要坚固戒行。打坐领悟只是其用，日常所行方为其体。身入浩然之道，要有所为、有所不为。端心正念，积德炼心，假以时日，必至大成！”
二徒受教，点头赞善。
蔽日又说：“除此之外，你二人如今皆已完成语法启蒙，那只是个工具。你们来学本领，可不是这么轻松。今后学业甚紧，还需勤加精进！”
蔽日说罢，从袖中取出两支木筒，分别递予二人，“看看吧，这是你们之后的课程。”
竺嵩接过，拔掉木盖儿，从木筒中取出一卷帛书，将其展开，足有六七尺宽，上面书着详至单元的课程目录：
“《文法》：巫祝、诗经、楚辞、论文、政令、辞赋、史笔、乐府、佛译、建安、正始、游仙、王谢、陶诗、民歌、永明、齐梁、庾文、注记、小说、唐诗、李杜、古文、词令、掌故，
《算法》：数目、量测、干支、历数、勾股、非半、平直、方圆、周髀、九章、缉古、广数，
《五虫》：生成、判类、分布、原魂、原胞、倮虫、鳞虫、甲虫、羽虫、毛虫、脏腑、五体、生态、制法、变异，
《草木》：原生、原用、原类、形状、内构、菌藻、苔蕨、草藤、稻麻、竹苇、原树、原叶、原花、原果、原变，
《史学》：天纪、国语、春秋、史记、汉书、后汉、三国、晋书、宋书、齐书、梁书、陈书、魏书、北齐、周书、隋书、南史、北史、唐书、五代、民史、外史、史杂、史考，
《九流》：儒家、道家、墨家、名家、法家、阴阳家、纵横家、兵家、农家、杂家，
《财货》：财源、用度、耕战、地租、工役、刑赏、籴粜、通货、供需、生产、市易、外贸，
《为政》：君民、国家、政体、政权、吏治、民政、礼法、军政、律政、兴工、教化、角色、诉求、朋党、决策、驾驭、变通、规范、参与、形势、纲领、宣传、运作、危机、博弈，
《兵伐》：原兵、太公六韬、黄石公三略、孙子兵法、吴子兵法、司马法、尉缭子、李卫公问对、战例，
《哲学》：殷民之道、文武之道、周