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一日，天界元老，悟凌上人推算出众生之主将要降生。
不久，只见天地间七彩灵光回旋，人界与冥界被染红的寸草不生土地上长出数以万计通灵草。重伤之人，食草之后便能立即痊愈，将死之人食草之后能多活一世。就在众生欢呼之时，七彩灵光降临到冥界之中。
天帝顿时大怒，责问悟凌上人为何众生之主会降临到众界之中最卑贱的冥界。大怒之余，一边将悟凌上人驱赶出天界，一边召集众界首领。随后以天降妖星于冥界，集合除了人界与不问世事的灵界的其余众界全部兵力齐攻冥界。
同时被二代天帝污蔑为妖星的众生之主出生在冥王宫，成为了冥王的二儿子名为鬼通灵。天界一日冥间十年，在天界大军还没有攻到冥界之时，鬼通灵已经过了十九个岁月。
感到冥界大劫将至的冥王不忍将儿子去送死。便集合冥界所有兵力准备与天界大军拼个鱼死网破。就在大军准备出发之时，冥界除了轮回隧道之外所有的出口被鬼通灵永久的封住了。冥王哭了，看着站在轮回隧道另一边冥界二殿下鬼通灵冥界所有生灵都哭了，全部跪伏在地上，含泪看着鬼通灵离开的身影。
至此，便留下了一个传说——除了鬼魂，能够通过轮回隧道身体无恙的人便是鬼通灵。
至于后来，后人只知道鬼通灵在东海之巅一人独战众界全部高手，那一战之后让众界万生只要听到鬼通灵的名字便是一阵胆寒、一阵由心底升起的恐惧。没人知道那一战情况如何，因为参与那一战的众界之雄之中除了天帝以外其余都没能活着回去。就连天帝也被毁了不老不死之身，在战后不久身亡。
那一战之后，那片流满众界高手的战场不知道被哪里来的一个神秘人开辟出了一个新的空间，在那里只有杀戮，被众界万生称之为魔界。
………
自从众界大军大战鬼通灵结束之后，通往冥界的通道就只剩下轮回隧道一条路。自此再没有人人去过冥界，因为能通过轮回隧道的自有万物死后的灵魂，但鬼通灵除外。
那战之后，有人说鬼通灵死了。也有人说他还活着。一切都已无从考证，因为唯一知道那一战结果的天帝，在被毁了不老不死身之后没多久便死了。众界万物又进入了相对和平的年月。就这样过了大约有一千年。和平再一次被打破，突兀出现的魔界成为了一个避难所。专门收容接纳恶人的避难所。后来就有了这样了一句不成文的规定：众界中无论什么人犯了什么罪只要到了魔界，只能由魔界之主魔尊来掌握他的生死。最初的时候，海界二代龙皇夏通无视此规定。以追杀叛逆为由硬闯魔界，结果被魔尊一掌拍死在魔界大门前，尸体更是被永久的钉在魔界大门的上面。消息一出，众界皆寒，从此再没有人敢随便去挑战这位魔尊的权威了。
二代仙界之主仙君为了避开凡尘的纠纷，便将原本在地上的仙山全部挪移到天与地之间的虚空中，重新开辟出了一个仙界。
人界武皇一脉也于大战之后不久突现奇才，此人率领人界大军打退妖界。自此妖界也不敢随意来人界残害生灵。那个人死后。后人专门修建了武皇庙来祭奠那个人的生平伟绩。自此武皇一脉分出了文武两脉：文者为凡间人皇，掌管凡间琐事；武者依旧被世人称为武皇，保护人界生灵的安危。每一位武皇虽不能活过千年。却都是惊艳众界的人物，妖界来犯一次便会大败一次。因此人界在众界中地位也逐渐提升了。
灵界在大战之后也突然出现在凡间，灵界之人在凡间教化众生，遇恶渡恶，遇妖渡妖，行善积德。久而久之，被称之佛。其所讲之理为佛经。人妖两界皆有佛的信徒，后人便修建寺庙传扬其佛法。灵界之主也因此改名为佛主。
就这样不知过了多少岁月，众界的秩序也一直这样相互维持着，再也没有了发生过像远古传说中那样的众界大战。
人界共分有五处大地。分别为：东苍、西域、北隅、南岐、中都。
自远古以后人界便成了众界中最弱小，但却最不平凡的一界。
拥有着众界最多的生灵，占据着天下最广阔的土地。人界之生灵虽然众多，但大多都是凡夫俗子，没有妖兽的超越万年的寿命，没有仙神的飞天遁地的法力。也注定会成为众界挣着要侵害的地方，好在武皇一脉的崛起。突破了人只可会百岁的界限，其命可长达千年，成为了保护人界安危的重要力量。由武皇一脉支出的人皇一脉，成为人界秩序的掌管着。
人皇以下，有上百官吏，官吏中以三相为首助人治理人界琐事。与三相齐名的便是摄政王。（人皇一脉中除人皇以外的男子在二十岁之后，都可封冕为王，在众王中与人皇平辈的为亲王，人皇子嗣一辈为王，而摄政王则是众王推举出的可以参与朝政的人。）
再来便是侯爵一脉，凡是有功与人界的，在功满之后，无论是百姓出身的将士，百官。还是皇亲国戚出身的贵族皆可封侯。
除了武皇之外，人界最特殊的便是人界武皇座下有四个王者。
第十九章人间武道（）
第十九章人间武道
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不同于其它的王族。他们没有皇室的血统，贵族的身份。却有着比肩人皇的地位。他们不同于其它的王族，他们不上朝，不参政。不听人皇差遣，只尊武皇之令。这样的王在人界只有这四个……
东苍大地之主东苍王句芒。是人界镇守东苍大地的守护者，维持着人界与海界的秩序。
西域大地之主西域王蓐收。镇守着西域大地。与北隅王一起镇服侵犯人界的妖兽鬼物。
北隅大地之主北隅王禺疆。坚守魔界的同时与西域王一起镇服侵犯人界的妖兽鬼物。
南岐大地之主南岐王祝融。身份特殊，是众王中最神秘的一人、与三王共守人界、被人界万生所敬仰。
……
随着武皇一脉的崛起，人界以武卫国的方法逐渐成为潮流。
《武道十阶》便是武皇一脉遗留下来的一片介绍各阶武力威力的文章。后人界浩学先生李澜清改编后传诵与世。
《武道十阶》：
人与神、仙、妖其余各界不同。先天体质的无法改变，要经生老病死、极易受伤人的身体逐渐成了一个累赘。而魂魄便成为了所有力量的来源，所以武皇一脉开创出的武道便是要将人的身体力量发挥到极致，以保证魂魄不受外界伤害。
第一阶：强身健体。威力到达极致，便可拳如磐石、身轻如燕。
第二阶：力大无穷。相传第二阶练至最高者，便可单手举起千斤巨石。
第三阶：举轻若重。招式所致，重力者举重若轻、威力无比，善巧者举轻若重、玄而又玄。
第四阶：一步百里。速度快如闪电。行走时，远远望去，看似飞行一般。
第五阶：腾云飞行。仅凭自己的武道功力、便能飞跃山峦峻岭。
第六阶：劈山断浪。集全身所有功力，一拳打在山峰上，能让其立时崩塌。一剑挥向大河，可将其一分为二。
第七阶：虚空地步。传说中武道一大极致，不凭借任何力道，便能停留在虚空中，甚至行走！
第八阶：山崩地裂。修炼到极致者，一拳山峦崩，一掌大地裂。
第九阶：撕裂空间。实力可与武皇比肩。
第十阶：传说中武道最高境界，未知。
其中每一阶共分为九小段。所以《武道十阶》又被称为《十阶九段》。
道门和佛宗残留的法门也成了凡人追崇的标榜。《道门四重》和《佛宗三境界》便是由一个叫宁采悠的人口述，后经李澜清改编而成的两个介绍道门与佛宗小传。
《道门四重》：
道家在以人的体质为基础的同时，通过锻炼魂魄，利用魂魄之力来强化自身。最著名的便是，通过魂魄修出元神。
第一层则是聚精为气、便能御器飞行；以自身为基础，感应周天之力，可修成小型的法力。
第二层则是凝气化神、便可魂魄成体；锻炼魂魄，研发出元神，成为保护魂魄的又一保障。
第三层则是以神还虚、便能元神出窍；灵魂与肉体可随意分离、即便是肉体被毁依旧可借残存的元神，寻找新的肉身。
第四层则是借虚合道、威力不详。
其中每一层被分为：中天、羡天、从天、更天、晬天、廓天、咸天、沈天、成天。九个小境界。
《佛宗三境界》：
与道门的目的相同。但佛宗不是像道门一样借助周天之力，而是已自身的感悟达到改变魂魄的目的。
第一境界看山是山、则可渡己；
第二境界看山非山、则可渡人；
第三境界看山还是山、则可渡万物。
其中第一境界被分为十三戒。分别为色、声、香、味、触、法、喜、怒、哀、俱、爱、恶、欲。
第二境界被分为十地。分别为喜极地、离垢地、发光地、焰慧地、难行地、现前地，远行地、不动地、善慧地、法云地。
第三境界分为为六道。俗称唵、嘛、呢、叭、咪、吽。
……
各界等级划分，各式各样。难以比较，但以人界来说就有武派，道门，佛宗几大宗派。各派实力难以比较。这也就是飞升路断了之后，给众界之中除了天界以外带了的极大麻烦。
随着重武轻道的潮流。各大门派，皆以练武为主，修道为辅。但武道极为艰难。达到第五阶的人在人界便已是寥寥无几，只有各大门派的老祖有此实力。五阶以后，第六阶更是难如登天。七阶以后，皆为人界绝世高手。
人界各派不乏有双修者。其中以各派长老为例，以武道第四阶、再借以道门第一境界的法力。便能达到武道第五阶的腾空飞行。
此法为一捷径，被大多数人所借鉴。但缺点明显。
人界中也有邪教借助妖魔之法，来提升修为的门派、法门太多、故此不一一介绍。
————语出浩学先生李澜清所著的《人间小扎》。
不知何时开始，人界的上空总是会有一把巨大的剑在五处大地来回的飞驰。
虽然在这片世界偶尔看见神仙飞过不算太稀奇的事，一把剑从天空中飞过也不会有人太放在心上。但是，细心观察的人就会发现在这把会飞的剑上总是躺着一个人，或者可以说是睡着一个人。没人知道此人的来历，只知道这个人总爱管一些人间的琐事，而且博学多才。久而久之，被人界的凡人称作“宁先生”。
此人正是，五年前来到这的宁采悠。
五年的时间不短也不长。然而此时的宁采悠却是还是如五年前一样保持着二十岁的样子，不仅如此、五年的时间。宁采悠在人界竟已经有了非常的大的名气。在人界众派高手曾列举当今人界年轻一代的十大高手，而宁采悠便是这十大高手之一。有了这么大的名衔，宁采悠走到哪里都会受到非常高的尊敬，比起在地球宁采悠的生活，两者几乎是天壤之别。
但不知为何，他似乎对地球那个曾让他伤心过的地方竟还有一种莫名的牵挂。五年来，他并没有放弃过寻找回去的办法。�