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“你都能进去了，又何必再来这自找麻烦？这十三重关卡虽然不危险，但一个不好，还是有可能将我们弄得灰头土……”望着李浩成逐渐走到自己身边，肖红英劝说的声音渐渐弱了下去。
肖红英突然觉得自己似乎没有立场说李浩成，明明最开始胡闹不听劝的她，李浩成虽然也胡闹，但怎么看做的都比她好，这让她十分失落。
看出肖红英有些消极迹象的李浩成，赶忙传音劝慰道：‘师姐，你是不是忘了当日我过天梯，铸就太元道体，对五行元气十分敏感！这几关对我而言真的不是大问题，若是后面真的麻烦，依靠太元道体的玄妙，我也可以拖过去啊！’
李浩成这话也不算假，虽说李浩成能够这么轻易突破金木水三重劫数，最主要的原因是玉符清光的加持和他修成太元道印，前者让他灵觉有了质上的拔高，后者让他对五行运转有着极其深刻的了解。
但太元道体在其中起到的作用也是相当大的，太元仙宗四脉太阴、太阳、太白、青霄，虽然各有特色，但根基却也蕴藏着太阴、太阳、少阴、少阳之妙，而太元道体正是以太阴、太阳、少阴、少阳四种道则混同太元真意衍生而出，从某种意义上来讲，太元道体属于另类的五行道体，对天地五行元气的感应自然比较敏锐。
这三者结合，才让李浩成成功超越具象出一件件人道至宝，镇压元气动荡的王浩然，赶上肖红英的步伐。
而肖红英看着李浩成一举一动似乎都打在火劫内五行元气运转的枢纽上，本就喜欢找到个借口，稳固自身信心的她，顿时选择相信他的说法。
尝试着用李浩成的应对方式，破解眼前天地人三重火焰之力。
虽然肖红英灵觉不及李浩成，对五行的感悟也不如他，但她在这一关卡中呆的时间已经比较久，劫数威力开始有消退迹象，倒也没能给她造成多大的麻烦，她和李浩成一前一后走出了第六座法台。
走过金阶，肖红英在即将踏入第七座法台的时候，对着李浩成传音道：‘李师弟，刚才……谢谢你了！’
肖红英作为太霄峰真传，不是傻子，刚才心神失守下，还会被李浩成的谎话引导，出来之后，一小段路的功夫，她便已经弄清楚了李浩成的想法，也清楚自己刚才的问题，所以才在第七座法台前，开口道谢。
不过，肖红英这人性格有些好强，道谢之后，根本不给李浩成反应的机会，直接走入法台。
第七重法台是土气失衡带来的劫数，这一重劫数被肖红英克制的厉害，虽然梳理上没有木水两重劫数来了轻便，却也不会给她造成什么麻烦，李浩成进去的时候，就看到她已经走过了小半段路程。
第八十六章 地水火风（）
与其肖红英相比，第七重关卡土气过重衍生出来的劫数，对于李浩成反倒是有那么一点点的克制。
进入其中后，也不知道是不是为了偿还李浩成刚才在第六重关卡中的帮助，肖红英在应对第七重关卡的时候，不顾周围其他门派的真传弟子，故意把种种应对方法展露出来，让李浩成有一个直观的了解。
原本受到的克制就不大，前面又有一个人在哪里引路，第七重关卡自然没能给李浩成造成什么麻烦，他和肖红英再一次前脚后脚的离开了第七座法台。
比起七座法台，第八座法台却是困住了一大批人。
青兰地仙在这一关，以佛门开辟世界时可能会出现的地水火风为原型，创造出的劫数，在玄妙和威力上并不胜过前面七关多少。
可问题出在，这一关的根基是佛门理论。
除了蜀山剑派的弟子，因为宗门和佛道交好，部分长辈甚至佛道双修，对佛门理论有着比较明确的了解，其余八个门派的真传弟子，除非个人兴趣，否则对佛门理论根本没有一个清晰的影响。
因此，他们很多应对方法，在这一关不仅没法发挥作用，反而添了不少倒忙，让本就不好过的劫数，变得更加复杂。
李浩成走入其中，就是觉得压力奇大，眼前场景瞬息万变，时而遍地烈焰熊熊燃烧，时而浊浪滔天洪涛滚滚，时而黄沙弥漫遮天蔽日，时而天风呼啸震耳欲聋，而四种异象之中，又有灵光闪耀，宝辉绽放。
但仔细观察就会发现，种种灵光宝辉都被压制在一定范围内动弹不得。
这是单纯的地水火风？李浩成挥了挥手中七音妙树，撑起一道光幢罩住自身，随手摄取了一缕地水火风之气，细细感悟。
不同于其他人，李浩成对地水火风有着比较直观的了解，无论是地星佛学还是九洲佛学，关于地水火风的解释都有不少，但总体而言，地水火风大概可以分成两派。
一派认为，地水火风为四大，四大皆空的四大，也就是所谓的地大、水大、火大、风大，是造成物质现象的四种基本因缘。
而另一派认为地水火风，不是指组成世界的四种根本元素，而是用来指代万事万物的现象，是假非真，是幻非实，对于物象的形成而言仅是增上缘而非根本法，虽也承认四大为物象的种子，但不以为四大是物象的真实面貌。
通过玉符清光的加持，李浩成没有话费多少时间，就是探查眼前地水火风的根本，青兰地仙在演化地水火风的时候，并没有赋予过多的概念，只是单纯的按照字面上的意思演化，虽然理念很混乱，但总结一下，也就是四象和四大的混同。
所谓四象，是介于阴阳与八卦之间，可以看做三才与五行之间的中间产物。
道经有言：五行者，往来乎天地之间而不穷者也，是故谓之行。火为太阳，性炎上；水为太阴，性润下；木为少阳，性腾上而无所止；金为少阴，性沉下而有所止；土无常性，视四时所乘，欲使相济得所，勿令太过弗及。
所以四象和五行的关系，应该是太阳为火，太阴为水，少阳为木，少阴为金。
按照地水火风的生克关系，应该是太阳为火，太阴为水，少阳为风，少阴为土。
可实际上，李浩成对四道元气解析的结果却是火立太阳位，水于太阴位，地掌少阳位，风控少阴位。
以道诉佛？以佛演道？还掺杂了正反生克之理吗？李浩成心中闪过一点怪异的念头，眼中精光闪烁，挥了挥手中七音妙树，不断搅动身前地水火凤。
比起一开始的虚空长河、清浊二气以及随后的五行劫数，地水火凤这一关，更接近于青兰地仙对自己理念的一种实验。
这一关卡不少地方都有不足之处，可正是这种不足，才让李浩成成功看破遮掩，窥探到青兰地仙的一些想法。
而这些想法在赋予实践之后，却是李浩成急需要的东西之一，他识海中玉符摇晃叮咚作响，太虚万象图也是绽放出重重叠叠的宝光，将丝丝缕缕解析出来的道理吸纳，模拟外界地水火风的场景，互相印证，加快李浩成解析的速度。
按照仙道阴阳理论，四象之中太阴太阳对立，少阴少阳对立，而五行理论中，解析四象生克的话，太阴克太阳，太阳克少阴，少阴克少阳，少阳太阴生，少阳生太阳，太阳克少阴，少阴演太阴。
同时地水火风生克关系为，地生水、水生风、风生火、火生地，水克火，火克风，风克地，地克水。
现在火立太阳位，水于太阴位，水克火，引水压火；水于太阴位，地掌少阳位，地克水，地生水，少阳太阴生，以地纳水；地掌少阳位，风控少阴位，少阴克少阳，风克地而旺火，以风压地，济火抗水。
初步完成元气循环之后，李浩成给周围几个同门传音说了一下自己的感悟后，将手中七音妙树抛下，落在四种元气中央，随即生根发芽，好似碧玉雕琢成的树枝迅速生长，几息之间，便长成一株十人合抱的参天大树，枝叶繁茂，隐有遮天蔽日之像，华冠似的的树冠摇曳不绝，玉石般的树叶互相敲击，升出层层叠叠的光圈，稳稳压服地火水风元气动荡。
丝丝缕缕的元气被大树抽取，经过藏于树中的太虚万象图后，再流入宝树之中，冲刷法禁，滋补宝树，一时间宝树树枝碰撞，发出种种玄妙道音，身上光华夺目，流光溢彩流转不定，宛如虹霓宝灯，又如彩霞凝结，绚丽多彩，赏心悦目。
可这样的现象并没有持续太长时间，原本从四周源源不断汇聚而来的地水火风四气猛地停滞，好像李浩成和七音妙树所在的地方，被人为的从地火水风之中隔离出去一般，已经涌进来的地水火风四气很快就是被宝树抽干，看着空荡荡的四周，李浩成还没反应过来，宝树就是不受控制的便会树枝状，落入他手中，然后他整个人就是出现在第八座法台外。
站在第八座法台外，整整呆愣了三四秒，李浩成才反应过来，自己这是挪用“公款”炼宝被发现，给人家踢出来了吗？
第八十七章 太阴旧事（）
玉兰洞天之中，横卧在云床之上，一手持拿酒壶，望嘴里倒得道诚长老见到水镜中李浩成一脸无奈，站在的表情后，金台阶上，望着第八座法台，进也不是，退也不是。
道诚长老转头瞄了眼洞天主位上的青兰地仙，传音道：‘不就是些地水火风四气吗？你至于把人家直接扔出来？看把他郁闷的。’
‘你以为提炼这些地水风火是一件很容易的事情吗？再说了，我也没少他地水风火四气，每一重关卡隔离开来的众人，需要面对的劫数威力都是一样的，刚才我只是阻绝了元气间互相的联系，并没有阻止他拿他本需面对的劫数元气来炼宝。’
太元仙宗和别有洞天同为六仙宗之一，两派地仙数量合在一起，说多也多，说少也少，相互间自然都是认识的。
而且青兰地仙同道诚长老又是早在人仙境的时候，就互相认识，两人的关系相当不错。
她说完，隐晦的白了道诚长老一眼后，似乎想到了什么，有些疑惑道：‘不过话说回来？你这次带来的这个弟子，修行的功法到底是什么？气息给人的感觉，有点太虚真意的感觉，但地水风火这一关，又好像对佛道理论相当了解，虽说你们太阴峰太虚妙道，能够衍生万法，但总归是以气演法。可他刚才的手段，明显是直接针对地水火风的特性，以生克的关系，形成一个相对稳定的结构，然后再以法器吸纳，这怎么看都不是你太阴峰太虚法的使用方式吧！’
十三重关卡中，李浩成的一些小动作，或许还能依靠水镜的隔绝，瞒过其他地仙，但这十三重关卡，从某种角度来讲，也是青兰地仙道果洞天向外延伸的产物，李浩成的一举一动，都在青兰地仙的掌控下，他隐藏的东西，对于青兰地仙而言不过是掌上观纹，一清二楚。
‘这孩子是德广在外收留的弟子，几年前通过登天梯拜入我太阴峰，云婆婆怜惜，许了他真传弟子之位。’道诚知道这些东西瞒不了多久，直截了当的把李浩成的来历买个精光，然后才开始回答青兰地仙的问题：‘他当初在外边的时候，遇到了一点意外，沾染了一点品质很高的密宗佛光，哪怕登天梯洗礼，也没有完全祛除，所以在他参悟太虚真意之前，云婆婆还让他兼修了《宝�