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却是斗姆元君在佛门的法相，其名摩利支天菩萨，也被称为具光佛母，有无穷神通。
随着佛光流转，借助那位地仙演化出佛光，摩利支天法相模拟，逐渐显露出一位怪异的男子形象。
男子头上裹着金丝银线编织的头巾，手上套着金环，脖子上还带着项圈，浑身披着以艳丽孔雀翎和珠宝打造的的衣服，显得珠光宝气，尊荣华贵，他脑后悬挂一金边光轮，内呈三色，分别是黑白红，神采不凡，宛如天人降世。
但他双眸却有些独特，一只呈现猩红血色，煞气腾腾；一只眼呈现琉璃金色，悲天悯人，坐下也有莲花宝座，但这宝座近乎于金柱，层层莲瓣倒挂，最初的一层，花瓣随生随灭，化作朵朵指甲盖大小的碎莲，环绕四周。
第二层则是悬挂七宝轮、象、马、珠、女、居士、主兵臣，具足四德长寿、无疾病、容貌出色、宝藏丰富。
第三层……
“军轮王——阿育！”黎山老母眼睛微微合起，流露出了明显的忌惮。
阿育王乃是佛门发源地的一个国王之主，他在佛门之中地位十分特殊，按照佛门的说法，他属于轮转圣王的化身，其前半生为了稳定地位和同意国土，经历了大大小小上百次战役，杀伤数十万，凝聚着浓郁的铁血煞气。所以，脑后光轮之中有黑红二色。
而他的后半生，则是在全国努力推广佛教，这让他后半生统治的王朝总，佛门空前的壮大，无穷佛门愿力汇聚成其脑后白色光辉。并且因为其传播佛法的功绩，被尊位佛门护法，根据其军功卓著，被敕封为转轮圣王之中的军轮王。
轮转圣王，又名斫迦罗伐剌底、遮迦罗跋帝和遮迦越，简称为转轮王，在佛道早期理论之中，当统一世界的君王出现时，天上将会出现一个旋转的宝轮，作为他统治权力的证明。拥有这个旋转宝轮的人，将成为这个世界以及全宇宙的统治者，他将会以“慈悲”与“智慧”治理这个世界，开创转轮圣朝。
按照中土的解释，轮转圣王便是人道天子，不过佛门发源地人道分裂，气数衰弱，国民不多，才会导致人道被佛道力量压制，一切形象才会按照佛门理念显露。
但无论如何，阿育王虽然不是人道天子，却也是拥有王格，换算到中原人道之中，起码是乱世蛟龙一级。
以此等力量驻扎于此，昭示着此方大阵的可怕。
“麻烦了！也不知道轮转圣王虚影是只有北方有还是四方都有。同时，北方之中的轮转圣王倒地是单纯的军轮王，还是完整的轮转王！”边上几位地仙，虽然不敢说对佛道理论有多了解，但黎山老母都这么明确的说出对方的名字，他们又怎么会不知道麻烦的程度，一个个眼眸中都是闪过明显的忌惮。
清楚其中内情的他们，最忌惮的还不是阿育王，而是轮转王代表的含义。
在佛门理论之中，轮转圣王分为三种，第一种就是阿育王代表的军轮王。
然后是财轮王，又被称为四轮王，依所具轮宝之不同，而有优劣之分，由劣而胜，依次分为掌须弥东西南北四州中的南洲的铁轮王，掌东、南二州的铜轮王，掌东、南、西三洲的银轮王和掌须弥四洲的金轮王。
最后一种则是**王，也就是佛陀世尊。
轮转圣王三种关系，本身代表了佛门发展的一个过程，或者人主的一种修行方法。传说之中佛陀原本大多是王子、国王，他们由人主转为法主的过程，其实就是舍弃物质或者政治的转轮王之思想，升华为法界转轮王之自觉。
这种升华，恰恰完美容纳了佛门的早期理论。
所以，眼前轮转圣王必然蕴含着佛门早期道理，这种早期道理或许在现在看来有不少的缺陷，但不可否认的是，这些早期的道理，其实才是最接近当初佛陀理念的存在，这些理念也必然蕴藏着部分佛陀的智慧。
佛陀的智慧、人道的龙气，配合北方阵法外围的幽冥死气和壬癸水气铸就阵法的辅助，等同于让这个阵法形成类似于阴世人间的双重格局，应对难度恐怕还要再提升一个档次。
召回算盘的地仙，看着自己手中星光黯淡三成的算盘，暗暗心痛，面上却是如常的问道：“老母可想好了怎么应对这个阵法？”
“这个……”黎山老母沉默，边上的东方文见状，不由有些好奇，在心中询问李浩成道：“老师，这阵法有这么厉害啊？你可知道破除之法？”
因为本尊早就关注此地，所以这点念头也是清楚对面阵法的厉害，思考了一会儿，先是和东方文解释了一下轮转圣王的概念，然后慢语道：“轮转圣王之力，在于秩序和人道气数配合佛门之力，同万仞车一般，都是无惧人道气数反噬的一种方法。但你要说这阵法真的能够引动**王一级的力量，也是个笑话。”
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但无论如何，阿育王虽然不是人道天子，却也是拥有王格，换算到中原人道之中，起码是乱世蛟龙一级。
以此等力量驻扎于此，昭示着此方大阵的可怕。
“麻烦了！也不知道轮转圣王虚影是只有北方有还是四方都有。同时，北方之中的轮转圣王倒地是单纯的军轮王，还是完整的轮转王！”边上几位地仙，虽然不敢说对佛道理论有多了解，但黎山老母都这么明确的说出对方的名字，他们又怎么会不知道麻烦的程度，一个个眼眸中都是闪过明显的忌惮。
清楚其中内情的他们，最忌惮的还不是阿育王，而是轮转王代表的含义。
在佛门理论之中，轮转圣王分为三种，第一种就是阿育王代表的军轮王。
然后是财轮王，又被称为四轮王，依所具轮宝之不同，而有优劣之分，由劣而胜，依次分为掌须弥东西南北四州中的南洲的铁轮王，掌东、南二州的铜轮王，掌东、南、西三洲的银轮王和掌须弥四洲的金轮王。
最后一种则是**王，也就是佛陀世尊。
轮转圣王三种关系，本身代表了佛门发展的一个过程，或者人主的一种修行方法。传说之中佛陀原本大多是王子、国王，他们由人主转为法主的过程，其实就是舍弃物质或者政治的转轮王之思想，升华为法界转轮王之自觉。
这种升华，恰恰完美容纳了佛门的早期理论。
所以，眼前轮转圣王必然蕴含着佛门早期道理，这种早期道理或许在现在看来有不少的缺陷，但不可否认的是，这些早期的道理，其实才是最接近当初佛陀理念的存在，这些理念也必然蕴藏着部分佛陀的智慧。
佛陀的智慧、人道的龙气，配合北方阵法外围的幽冥死气和壬癸水气铸就阵法的辅助，等同于让这个阵法形成类似于阴世人间的双重格局，应对难度恐怕还要再提升一个档次。
召回算盘的地仙，看着自己手中星光黯淡三成的算盘，暗暗心痛，面上却是如常的问道：“老母可想好了怎么应对这个阵法？”
“这个……”黎山老母沉默，边上的东方文见状，不由有些好奇，在心中询问李浩成道：“老师，这阵法有这么厉害啊？你可知道破除之法？”
因为本尊早就关注此地，所以这点念头也是清楚对面阵法的厉害，思考了一会儿，先是和东方文解释了一下轮转圣王的概念，然后慢语道：“轮转圣王之力，在于秩序和人道气数配合佛门之力，同万仞车一般，都是无惧人道气数反噬的一种方法。但你要说这阵法真的能够引动**王一级的力量，也是个笑话。”
第五十三章 合力破阵（）
就在东方文纠结着要不要选择按照李浩成的建议进行的时候。
另外一边，警幻在知道前线变化之后，也是升起一些心思，当年空空道人阴神融入大荒山无稽崖赤暇洞中灵石，形成了一个灵境的胚胎。
这个胚胎当初被警幻投入人间，借着十二位女修之手，吸纳诸多红尘愿力和人道气数。
原本按照警幻的算计，那颗灵石在过两年，就应该投入贾府之中，以贾府为中心不断吸纳吞噬四王八公，乃至大晏王朝的气数。
但如今大晏国都那边的情况却不大好，随着林英和林菀的出现，早就把贾家的命运打的七零八碎，林英建立的心理二学，逐渐将宁国府向着诗书世家转化。而文气的出现，增强了儒道的力量，也是变相强化了人道之力，压制国都范围内的一切超凡力量，哪怕警幻这样的存在，在国都都无法发挥出完整的实力。
而林菀更是可恶，在她的影响和指点下，贾元春比起原先多了几分通透，气质也是更加清纯，隐约还修行了一些观想法，当年施加在她身上的种种秘术，在其自身神魂通透和外界力量压制的情况下，能够发挥的威能不过十之一二。
这让贾元春在知道秦可卿身份的时候，第一反应不是借助秦可卿的身份，换取利益，而是担忧秦可卿的身份会把贾家拖入万劫不复的境地。
正好，贾代善如今正在军中任职，很是积累了一些军功，荣宁二府的气数已经出现分离。
贾元春就是有意无意的引导荣国府诸位长辈，让原本应该气数融洽，能够联系四王八公十二家族气数的荣宁二府越走越远。这也意味着，哪怕警幻将灵石投入荣国府，也无法按照原本的计划，吸纳四王八公和大晏天子一脉的气数。
而这让灵石胚胎乃是警幻昔日为自己准备的一大辅助工具，其本质乃是灵穴所结的灵物，后来又是被空空道人用于镇压灵境之宝。虽然后来灵境开辟失败，可灵石本身便可以是作为一个灵境的雏形，这些年吸收大量气数，又是有所增长，若是能够得到四王八公和部分天子气数，灵石必然拥有铸造福地，修补洞天的玄妙，可以被称之为是补天石。
但现在，想要做到这一步实在是太过困难，相比较而言，倒是可以将这块灵石投入阵法之中，借助阵法之中生死二气，红尘愿力，人道龙气洗练。再配合当初自己在江南一个刚刚兴起的大世家当中留下的后手，以那一家的气数作为献祭，也是能得到一颗上乘品质的补天石。
警幻心动，她就是让茫茫和渺渺带着那成型的灵石，去找黎山老母。
黎山老母一见到茫茫和渺渺，再看那灵石，哪里还不知道警幻的想法，但她也没有阻拦，点头同意了茫茫和渺渺加入破阵队伍当中的意愿。
毕竟对面阵法之中凝聚的幽冥死气和七情六欲，除了适合过去是情魔的警幻用来升华自家福地之外，其余玄门仙道修士拿去不是补益，而是祸害。
现在，有人愿意去处理，黎山老母也是乐的清闲。
同时，二人的到来，自然是瞒不过李浩成，他简单的点拨了一下东方文，让他知道有人来和他争取机会后，就是看着东方文同样下定决心。
一行人在几位地仙的指点下，带着各种法器宝物走入阵中，就是见到足下类似于昔日看到的苦海一般，充斥着大量黑色的液体，而上方被佛光笼罩，朵朵祥云汇聚，佛光源头是黑色海水中央的一座小岛，小岛上又一棵数十丈高的菩提树。树下伫立着一根石柱，柱子为青灰色玉石质地，高六丈有余，底部直径三尺有余，刻有铭文。顶端放一莲花台，莲台