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类似于变身的效果。
除此之外，在库尔坎的信仰地中还有第三种修行体系，即借助他神力的巫师体系。
至于李浩成不插手这些修行体系的原因，则是他发现一件很有意思的事情，那就是当他指引库尔坎建立新秩序时，有点类似于道德的无形气息就是会在他身上汇聚，引动玉符的轻微波动。
很清楚自己根基到底是什么的李浩成，立刻放弃了神仙道的实验，专心辅助库尔坎建立秩序，如今他体内的玉符表面已经充斥着大量的气息，凝聚成浓郁的黑白光辉。
那是属于道德的气息，是道德的光辉。
所谓，道德乃为道之德，可以视作教化苍生之道，众生灵性之道的在外具象。
若是对应到神道之中的权柄，包括但不限于知识、智慧、灵感等等一切涉及到人道人文的权柄领域，都属于是道德的衍生。
一般上九洲道德之气的凝聚，都是通过教化众生，依托人道诞生的人道道德，像李浩成这样在没有道德道则的天地之中，辅佐其他人建立最初的人道秩序，凝聚出天地当中第一缕道德气息的情况，还真没有过记载。
因此，李浩成如今走的道路也没有一个可以作为参考的范本，随着他在道德道路上越走越远，心中的疑问也是越来越多，道德、福德、圣德、阴德、功德虽然也被称为五德，但它们五个凭什么和金木水火土五德媲美。
金木水火土五德之道，从来不是单指金木水火土五行，而是五种由金木水火土衍生出来的德行，是能够融入天地之中，贯穿始终，从创世之初到宇宙终结，贯穿宇宙中一切事物，随着大千宇宙分解重组，却又不受到影响的存在。
五者结合甚至能够独立支撑起一个宇宙，作为宇宙运行的最基础核心。
金德指代的是一切变革、开辟和更新，同样包含战斗和杀伐，也蕴藏着部分恒定和不变的含义；木德则是生长向上和造化生灵的生命体图谱，类似于造化之道，但有更加偏向于生死轮转的循环；火德则是文明和秩序的具象，是积极和光明的表现，同人道重叠率最高；水德更有意思，虽然人们都说水润万物而不争，但在德行之中，水无常态，对应的却是变化和机遇，危险和未知；最后土德代表了泽被苍生的厚德，是稳固天地的基础。
第八十六章 为道之德（）
那么道德的核心理念应该是什么，该如何才能够融入宇宙万千之中，成为其中基石？
李浩成不禁想到了同为五德之一的功德。
所谓功德，其实可以看做是公平、公正、赏罚、秩序的结合衍生的具象，但功德却又不仅仅如此，功德的本质更接近于一种完善的奖赏机构，可以视作是一种天地自我调节的手段，是天道和人道演变过程当中的阀门。
因此无论天地垂青，人道善功，再或者明心为功，见性为德，都是功德。
也正是因为这种特性，功德的理念自然能够完美融入天地人，乃至诸天万道之中。
越想越多的李浩成，心中却渐渐有了自己的答案。
其实修为到了李浩成这个境界，早就弄清楚了人与物的界限，也清楚天道与人道的区别，所谓天道恒常，人心易变，除了通常的说法之外，还有一种更为深刻的含义。
天道，说的浅显一些就是天地意志的具象，说的复杂一点，其实就是秩序、天地意志、以及天地本身的一种聚合体，祂运转的理念在于秩序，当秩序确定的时候，不管其中如何变化，未来其实早已经注定，因为固有的秩序，只会通向一个方向。因此，只要弄清楚了天道核心的秩序结构，理论上来讲，一个普通人也能做到全知全能。
因此天道恒常，不变不动，唯有秩序永恒。
但人道却不一样，人道变化无穷，虽然人的主观意识有着局限，但无数生灵的主观意识，具有无限的可能性。
一方天地之中，小到虫豸蝼蚁，大到天仙神祇，亿万生灵，百万修士，无数行为，无形心念，不断影响着天地中的固有秩序。因此天地内部看上去似乎秩序依旧，但若是有人仔细观察太古、远古、上古、中古、近古，到在现在，天地其实一直都在变化，原本固有的秩序，也是出现了新的变数，进而不断演变。
而道德在其中的作用是什么？
道德主张教化，这种东西看上去似乎对天道没有什么作用，但仔细想一想，教化其实依旧在影响着天道。
教化的成果是智慧的启迪，说白了就是增加个体的自我意识，强化是思维人格，增强人道对于天道的影响，不断刺激天地演变。说的明白一些，其实就是在增加天地之中变量。
想到这里，李浩成又是想起了地星仙道神话体系当中一位至高无上的神祇——道德天尊。
对方既然是以道德为名，那么显然是在道德上走到了极致，若道德是教化，是启迪，是增加变量，那么便可以解释‘太上无为，无为而有为，无为而有所不为，无为而无所不为’的含义。
因为，道德对于天道而言，是遁去的一，是永恒的变数，而在人道之中，则是教化，是启蒙，是智慧与灵性的具象。
因此，道德天尊根本不需要做任何事情，他本身就是天地之中最大的变数，甚至一切的变数，其实都可以视作是祂的具象。因此，祂无为而无所不为。
“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙之门！”
轻声念出一句流传千古的话语，玉符剧烈颤抖，黑白二色光辉猛地内敛，无形的力量从玉符之中升腾而起，一座虚幻的门户出现，缓缓打开，接纳气息，然后贯穿了此方天地一切道则，落在宙光长河之上，无数气息流出，有的逆流而上，有的顺流而下，占据现在过去而来，一股玄之又玄的意念降临，李浩成就是感觉到自身的变化，以及此方天地的变化。
“道德之神？”李浩成感受到自己身上突然出现的紫青神敕，以及天地之中突然衍生道德道则，目光微凝。
他感觉到此方天地对于自身的接纳，以及一点点纠结，同时也是弄清楚了自己现在转变的身份，他是此方天地的道德之神，一切智慧和灵性的主宰。
感悟了一下自身权柄和心中道德气息的差别，李浩成又是转头看向天外天九洲方向，就在刚才道德道则成型的瞬间，李浩成也是感受到此方天地和九洲天地的宙光流速再一次拉近。
当初，刚刚降临此方天地的时候，九洲和此方天地的宙光流速大概是一比三百多，接近九洲一日，此方天地一年。
但随着李浩成帮助库尔坎逐渐搭建秩序体系，两者的差距越来越近。
道德道则成型之前，双方的宙光流速比例比起六十年前少了三四点，而在道德道则成型的瞬间，二者的宙光流速比例猛地拉近一节，现在已经不足一比三百，并且二者拉近的速度比起过去也是快了不少。
‘麻烦啊！’李浩成闭了闭眼，他的道德之道刚刚成型，距离大成还需要很多实验，并且神仙道的实验也需要大量的时间，若是按照如今两方天地的宙光流速比例变化，恐怕他没法在扶桑天地碰撞九洲的时候赶回去。
至于借助玄都天师遥控虽然不错，但他毕竟是太阴峰之主，其余时候让云婆婆和道诚长老代替也就罢了，这种报仇的时候，怎么也要亲自上阵，想着李浩成就是转头看向虚空另外一个方向。
那里也有一方天地，比起李浩成现在呆的天地，那方天地当中的气息要更加混乱，并且同诸天万界显得十分格格不入，宙光流速也是更加缓慢。
‘或许我可以先尝试一下天地对撞带来的影响。’得到紫青神敕之后，李浩成在此方天地当中也是有了不次于九洲玄都天师的力量，同时也是现在，此方天地当中最高位的神祇之一，天地对于他而言，没有什么东西能够遮掩祂的视线，能够感应到天地对那方天地的排斥，以及那方天地本身在缓慢靠近此方天地的事实。
李浩成觉得这是一个机会，他想了想，就是回到已经转交给库尔坎的灵境之中。
第八十七章 威尔玛拉（）
“主神！”独自一人待在神殿之中的库尔坎见到李浩成之后，赶忙起身行礼，比起六十年前，如今的库尔坎已经略胜于昔日蛛后，身上金黄色的羽毛散发着淡淡的五色光辉，自然、生死、法律、风雨、丰收等等或是残缺，或是圆满的权柄气息缭绕在祂身躯之上，衬托的祂无比神圣，哪怕此时做出谦卑的举动，依旧带着淡淡的威严。
李浩成瞄了一眼，淡然道：“你且准备一下，三个月之后，我们需要攻下威尔玛拉，若是可能的话，你就将基利亚和孔蒂拉纳入自身体系，若是不能，也要将日月权柄拿到手中。”
“是不是太早了一些？威尔玛拉并不是一个容易攻破的地方。”被李浩成看了一眼的库尔坎浑身羽毛微微炸起，祂总觉得李浩成似乎有些奇特的变化，虽然比起当初的深不可测，如今的李浩成看上去更加平凡，但神祇的本能却不断压迫库尔坎的神经，让祂忍不住小心翼翼的问道。
威尔玛拉，寓意为光辉照耀之地，位于密林东部的一个巨大的人族聚集地，其中信奉着月神基利亚以及日神孔蒂拉，常年笼罩在光明之中。
根据库尔坎收集到的信息，月神基利亚和日神孔蒂拉原本只是凡人，只是无意当中觉醒了操控日光和月光的力量，因此周围的人信奉为太阳和月亮的孩子，并且在愿力影响下越发强大，最后被人们尊为日月之神。
所以，基利亚和孔蒂拉其实可以看做是一种另类的神兽，或者说是神族、天人。
祂们本身执掌的神位和权柄依托于信仰，但力量核心却又不完全受限于信仰，力量比神位高一些，总的实力虽然还是比库尔坎弱一点，可祂们靠着独特的权柄和形影不离的关系却让库尔坎难以下手，以至于双方前几次冲突，都是以相互保持克制为结局。
“没有时间了！”李浩成看着库尔坎，伸手一挥，太虚法力配合道德道则扭曲失控虚空，让库尔坎能够观察到那方正在不断靠近此方天地的天地。
“那是？”库尔坎面色微变，作为神祇的祂若是本身不知道也就罢了，随着李浩成的告知，天地意志本能的将一些信息传递给祂，得知那方天地即将撞过来的库尔坎就是咬了咬牙，知道李浩成为什么是说时间不够的原因。
按照天地朦胧意志的感应，那方天地的等级并不比如今的天地差，并且其中秩序，已经基本完善，如果没有意外的话，两方天地将会在三百年之后出现交接，五百年后正是对撞，到时候两方天地的天地道则互相碰撞、交融、变革，处在这样环境下的神祇，若是没有足够强大的力量，必然会受到强烈的影响。
轻则跌落位格，重则魂飞魄散，因此在天地对撞之前，搭建一个完整的神系，借助众人之力，凝聚更加强大的防御体系，就成为了一件必须要做的事情。
“我知道了！”库尔坎说完，身上神力涌动，五色霞光飞舞，点点流光带着