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“混蛋！”离丙老祖满面怒容，虽然早就知道崂山老道的想法，可真的看着一位金丹境的修士，在自己面前魂飞魄散，依旧让离丙老祖十分愤怒，他手中南明雀纹旗一卷，五道火光将毗留博叉尸体焚烧成灰烬，留下的几枚舍利子也是被他直接碾碎，化作粉末。
李浩成稳定了妙音师太的伤势后，上前摘下来九品金莲花，接着又是从袖中取出另外一朵。
两朵莲花同时绽放光辉，互相缠绕，原本已经断裂开来的莲茎互相纠缠，化作一朵并蒂莲。
妙音师太看着李浩成手中的九品并蒂莲花，虚弱道：“并蒂莲？难怪他想要夺回这九品莲花！”
李浩成有些差异，他虽然能够看出这并蒂莲的不凡，却看不出其中奥妙，此时见妙音师太似乎了解，就是询问道：“师太知道这莲花？”
“略知一二。”妙音师太缓了口气，开始了解释：“众所周知，功德池有八种殊胜，即：澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养诸根。同时，又具有甘、冷、软、轻、清净、无臭、沐浴清香、用之不伤体等八特质。因此，功德池也被成为八宝功德池，而功德池水，也被为八定水和八功德水。”
“而这金莲生于功德池中，受八定水滋润，按道理上来讲，是不应该孕育出并蒂莲的。毕竟，这并蒂莲的出现，说白了是莲花的一种异变，除非天生如此，否则一切后天莲花灵种都不应该出现并蒂的情况。”
“师太的意识是？”李浩成瞬间明白了妙音的意识，他接下去道：“这并蒂莲是正法特地孕育的？可这又有什么用？”
“莲花乃我佛门圣花，我们常以莲喻佛，它象征着菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰。正法和尚若是特地培育并蒂莲，那必然在并蒂莲中留下他净土的本源气息，贫尼佛法不精，无法参透其中奥妙，但将其送给无念禅师必然能够窥破其净土根本，寻找他的弱点。”
第一百一十章 布达拉宫（）
正法净土，作为正法和尚日后证道之地，自然是处处光明。
盘坐在千叶红莲之上的正法和尚停下颂念佛经，轻声道：“将两相九品并蒂莲送到他们手中了吗？”
“启禀我佛，那崂山道人拼着形神俱灭，将弟子化身破灭，弟子并未看到他们带走并蒂莲？”站在他身后的白衣观音低头将刚才发生的事情一一说出。
“哦？”正法和尚不可置疑，转头看向西方布达拉宫方向，笑道：“无妨，你已经做的很好了。我那三个不成器的弟子怎么样了？”
“三位尊者已经脱困，算算时间他们也应该到了！”白衣观音有些疑惑，诧异道：“奇怪，他们怎么还没到？”
“无妨，你且先去功德池内摘取一朵三品功德莲，再去菩提林中打几枚金菩提，送到天子那里。”正法和尚说完，就是闭上双眼，以心眼观照大千，感应毗沙门三人的情况。
“嗯？有点意思！”正法和尚睁开眼睛，发现自己无法感应到三人气息后，运转净土，一尊广目天王的虚影浮现，接着持国天王、增长天王、多闻天王的虚影也是浮现而出，他就是露出诡异的笑容：“弟子有了自己的想法，不听话了啊！”
心念一动，顺着持国天王、增长天王、多闻天王的虚影，意识降临到一处法阵之中，此时毗沙门、提多罗吒和毗流驮迦三人呈三角形对坐，身上有丝丝缕缕的佛光升腾，氤氲波动间，在坐下形成一个又一个类似曼陀罗花的完美循环，每一轮波动过后，三人身上都会散溢出丝丝缕缕的璀璨佛光，那是正法净土金刚天王尊位的本质。
三人中修为最高的毗沙门，突然睁开眼睛，开口道：“师尊竟然来了，又何必躲躲藏藏？”
“不愧是为师最看重的弟子，想来这方法阵也是你推算出来的吧！竟然能够隔绝为师的探查，倒是有些出乎为师的预料啊！”被三人扔在一旁，断成两节的宝剑化作一道凝实的佛光，汇通他们刚刚逼出的尊位本质，凝聚成一具正法和尚的化身。
毗沙门叹了口气，有些绝望道：“但总归没能逃出师尊的掌心不是吗？”
“这就放弃了，我还以为你还有什么后手呢？”正法和尚有些乏味道：“就这点手段也敢背叛我？”
“不背叛又能怎么样？这次若非宝幢破碎，我还不知道自身已经被净土同化的事实，师尊为什么？你要这么对我们？”从正法和尚现身之后，毗沙门等人体内的净土尊位便开始造反，实力稍弱的提多罗吒和毗流驮迦连张嘴的能力都没有，一旦松懈，立马就会化作正法和尚的傀儡。
“为什么？这不是你们的追求吗？昔日作为散修的你们愿意追随我，不就是为了长生不死？”正法和尚似乎有些奇怪他们的想法，反驳道：“融入净土之后，你等便可与净土同生共死，等我证道之后，净土永恒，你等不就长生不死了吗？”
“这等长生不死，活着与死亡有什么区别？”毗沙门苦笑一声后，叹息道：“师尊，你不会成功的！”
说完，毗沙门身上燃起道道琉璃净火。
“琉璃净火？这门神通还是我传授给你的吧！你以为这样就能让我有所损失吗？你们的佛法是我教的，既然要背叛我，那就将我传授你们的佛法都还回来吧！”正法和尚嗤笑一声，化作一道流光落在毗沙门身上，万道佛光涌动，毗沙门没有丝毫反抗之力，化作多闻天王法相。
随着毗沙门的陨落，提多罗吒和毗流驮迦也是先后化作持国天王和增长天王法相。
将三尊法相带回净土之中，正法和尚看这样依旧虚幻的广目天王，催动净土之力，让其凝练成形，感受又少了一截的净土之力，正法和尚面色略显阴沉，望着布达拉宫，暗道：快了，只要将极乐园——香格里拉吞噬，我的净土就彻底大成了。
………………
藏传佛教，又称藏语系佛教，俗称喇嘛教，属北传佛教，在地星同汉传佛教、南传佛教并称佛教三大地理体系，归属于大乘佛教，以密宗传承为其主要特色，内有五大分支，分别是宁玛派、萨迦派、噶举派、噶当派和格鲁派。
在小九州，布达拉宫虽然是西藏佛门圣地，但千年前只是黄教格鲁派的圣地，只因为千年前神佛消失，藏传佛教也是受到重创，除去格鲁派活佛依靠布达拉宫之力，勉强保住性命外，其余四位活佛都因为香格里拉消失带来的反噬而陨落。
如今小九州的藏传佛教，本质上格鲁派吸纳宁玛派、萨迦派、噶举派和噶当派部分经意衍生出来的教派。
而黄教格鲁派的活佛在统一西藏佛教之后，就是通过从兜率天宫交换来的净土法门，以众生愿力重新在布达拉宫内建立了香格里拉，压制众生反噬，这也导致这位活佛从千年前开始，就从未离开布达拉宫，甚至每一次转世灵童，都会在被发现后立马送入布达拉宫，坐镇香格里拉。
当世活佛转世归来不过二十年，常年吃斋念佛，坐禅冥想，生长速度有些缓慢，猛地一看好像才十五六岁的模样，眉清目秀的脸孔看上去十分的柔美，泛着白玉光泽，颇有点男生女相的味道。
不过，香格里拉的重建，使活佛能够在最短的时间内回复修为，别看活佛归来时间短暂，可他脑后却悬浮着一轮宛如烈日般的光晕，莹莹光辉，看似微弱，却给人一种遍照一切人心鬼蜮，洞彻十方无量世界的感觉。
“无念师兄，你不在兜率天宫参禅悟道，怎么有空来我的布达拉宫？”活佛睁开眼睛，明明清脆的少年声音，却给人一种万人异口同声的感觉，整个布达拉宫为之振动，无量梵音向着四面八方弥漫开来。
“却是为了那正法那妖僧而来，妙音那小家伙同冥月神现世人身，破了罗教一点算计，有幸得到了正法妖僧净土中孕育的并蒂莲，依我之见，这并蒂莲玄妙之处，还在我那弥勒净土之上，无奈只好来找师兄帮忙！”身材干瘦，面色枯黄，身穿黄色僧衣的无念禅师在得到当世活佛的认可后，进入了布达拉宫，手中持拿一朵并蒂莲花，正式李浩成等人在法台上获得之物。
“已经在你的弥勒净土之上？”活佛眼中流露出明显的诧异。
其实无论是他，还是无念禅师，其实早就知道了正法和尚的存在，对于他建立净土也是有所察觉，但净土建立之难，堪比凡人登天，无论是活佛建立的香格里拉还是无念建立的弥勒净土，都是花费数百年的功夫方才建成，因此活佛并不在意正法和尚。
如今听闻正法净土已经超过弥勒净土，自然有些吃惊。
“师兄请看！”无念禅师说着，就是将手中并蒂莲以佛光托着，送到活佛身前。
活佛接过并蒂莲花，脑后光晕绽放出金色光辉，宛如一轮金色太阳在布达拉宫中升起。
这是活佛的神通，以智慧佛性为根本，阳光一般普照大千，祛除一切黑暗，照彻一切形色，理论上来讲，光辉所到之处，一切众生万象，皆能洞彻。
受到活佛金光的刺激，并蒂莲自然也是生出变化……
第一百一十一章 劫数起（）
一抹光辉从并蒂莲中升起，随即分化万千豪光，散发玄妙不可言意境。
“白毫相光、瑞毫相光、玉毫相光、紫毫相光、青毫相光、碧毫相光、红毫相光、绿毫相光、金毫相光、庆云毫相光、千轮毫光、宝轮毫光、日轮毫光、月轮毫光、宫殿毫光、海云毫光……”每辨别出一种光辉，活佛的面色就难看一份。
《见闻利益品》第十二有言：尔时世尊，从顶门上，放百千万亿大毫相光，所谓：白毫相光、大白毫相光、瑞毫……
这正法和尚还真的走出了一条路来！活佛心生嫉妒，不要看他轮回十二世，活过了一千多年，但他这种依靠净土转世的方法并不是没有缺陷。
因为大部分法力感悟都留在香格里拉当中，所以他的肉体同凡夫俗子相差不打，加上每次转世之后，为了保证自身真灵稳固，还需要时不时抽取肉身元气增进真灵。
因此活佛每一次转世，很少活过凡人天寿，加上由他铸就的香格里拉，比起原本的那一座极乐园，缺陷缺少，最近几次转世，活佛更是感觉到自己有些力不从心，他的记忆出现了残缺。
此时见到一个外道妖僧，竟然走出一条全新的道路，甚至有可能成功，难免生出些许嗔念，不过他脑后光晕转动，智慧佛性冲刷心中杂念，同时也压下并蒂莲花演化出的意境，冷声道：“无念师兄想要如何？”
“这并蒂莲虽属外道，可妙用无穷，我等一时半伙也是拿它无法，所以贫僧的想法是，我们是不是能够将其一分为二，分别由你我出手洗练，化外道为正法，以正法克外道。”无念禅师轻声说出自己的想法，当世活佛想了想，伸手一抹，并蒂莲绽放出道道金光，原本融为一体的莲茎再次分开，他伸手拈起一株，另一株则是落到无念禅师手中。
“便依师兄你的想法吧！”
………………
江南，灵狐谷。
李浩成盘坐在玉石云床之上，身前悬浮一盏散发着淡淡佛光的青铜古灯，手决变化，元气注入古灯，三色琉璃宝焰升腾，