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“话是这么说，但我有一种感觉，朱允炆即使去做和尚，也不会只做当一天和尚撞一天钟的和尚，国为他骨子里流着不平凡的血！”秦戈一笑，面向车外若有所思，“考古这东西，有的时候只能全凭感觉，因为根本就没有什么参考可言。有的时候，我不得不相信所谓的缘分，如果你与要找的东西有缘，那么你的感觉就会引导你从成千上万的线索中找到正确的一条，即使那条线索可能并不显眼。”
“凭感觉？”孟老鬼嘿嘿一笑，“上仙，你的意思莫非是瞎蒙？我这么理解对不？”
“就算是吧。”秦戈把关转了过来，“我建议咱们兵分三路：李东负责与葛格保持联络，随时打探公安方面的消息；我立即动身去搜集民间关于朱允炆的消息；石先生，你和孟先生负责走访道门以及佛门的祖庭名刹，搜集一切关于大明永乐开元之后直到朱棣驾崩的史料传说。“
“好，一切全凭上仙做主！跟着感觉走，紧抓住梦的手。。。”孟老鬼头一仰靠在了椅子上，干脆用京剧唱起了流行歌曲。
三天后，洛阳。
回家休整了两天后，甚至没有时间与石枫探讨万煞劫的事，便又马不停蹄出发去了北京，准备按当年为云凌子平反时拜访路线“再走长征路”，一一拜会白云观、复真观、乾元观等道门祖庭。而刺探佛门野史的任务便交给了孟老鬼，书法协会有不少居士与孟老鬼交往甚密，而这些善男信女在佛学圈子里的关系往往也是盘根错节里勾外连，在打听佛门秘史这方面，孟老鬼还是颇有些先天优势的。
在白云观，石三并未打听到任何有价值的线索，当然这也是预料之中的事情，北京在明朝那阵子从始至终可都是朱棣的大本营，在南京把侄子朱允炆轰下台后，朱棣干脆把大明朝的国都也迁到了北京，在朱允炆就算再失意，也不会精神崩溃到跑到朱棣眼皮子底下出家的地步吧？拜访白云观未果之后，石三干脆从北京直接飞到湖北，一猛子又扎到了武当山。
说来也巧，刚一进山还没怎么往上爬，石三一眼便看见上次来访时接待自己的晨光道长，正在楼梯上跟一个游客扯皮。要说在旅游区，尤其是道门或佛门圣地，看见老道或和尚与游客搭讪扯皮那是再正常不过的事情了，其大部分目的无外乎想挣一点零花钱而已，当然也不排除有些真正的高人真心想替有缘人解灾化难。然而不管是出于何种缘由，在当今这个信任危机的年代，都不乏被怀疑误会的尴尬，此时这个晨光道长似乎也是被游客误会了，只见一个穿着花格子衫的中年妇女伸手指着晨光长老，嘴里骂骂咧咧没完没了，也不知道操的是何处方言，骂了半天石三竟然一句都没听清，而晨光长老虽说也是满脸的不服，却始终没还嘴。妇女旁边还有一个长得油头粉面的年轻人一个劲的劝架，看架势这人似乎和骂街的妇女认识，但关系不好确定，说是母子吧，看面相年龄差距似乎还没那么大，说是兄妹吧，年龄差距又似乎大了点。
第400章 八仙阵（）
说实在的，要说晨光道长骗钱，石三是打死也不信的，这晨光道长虽说不是住持，但在复真观的地位也算是数一数二了，七老八十岁的老爷子，在观里德高望重说一不二，修为不修为的放一边，就冲这个岁数、这个身份，有必要跑到山底下骗钱吗？
“晨光道长，”石三挤出人群想为晨光道长解围，“找你半天了，原来在这儿啊，晨星长老找你过去商量点事情。”
“嗯？”一听晨星道长，晨光道长的眉头立即就是一皱，转头看了看石三，似乎有些面熟，但一时又想不起来在哪儿见过了。
“哎，晨光道长，这边。”石三拉着晨光道长快步挤出了人群。只见后面那个大妈骂骂咧咧的仍旧不依不饶，石三只得回头给这位奶奶赔好话，这一回头，正好和旁边劝架的年轻人来了个面对面，只见这哥们儿眉宇之间黑气团聚，稍微懂点面相知道的人就能看出不对劲，不是要遭灾就是要得病，说实在的，以石三的性格，即使对方是陌生人，出于职业道德没准也会忍不住提醒一下，想必这晨光道长也是因为一时间专业精神大爆发才招来这通骂的。说实话，关于是否出于善道提醒一下这位小兄弟，石三也斗争了半天，最后想了想还是算了吧，人家晨光道长穿着道袍还被骂呢，你个穿T恤戴墨镜的倘若再提这个事情，不被认为是托才怪。
“唉，真是的！”晨光道长似乎对那位骂自己的大妈还有点恋恋不舍，一个劲的回头，连声叹气，“真是良言难劝短命鬼，随他吧，随他吧！”
“道长，晨光道长，”把骂街的大妈劝走之后，石三快步追上了晨光道长，“是我，茅山马淳一的徒弟，你还记得吗？前几年曾为云凌子前辈的事情拜访过复真观，是你接待的我。”
“前两年？”晨光道长皱着眉头好一通回忆，“哦，想起来了，是你啊！对了小伙子，云凌子的事情你不用操心啦，我收到一封信，已经有人把这事办了！”
“啊，给你寄信的人就是我啊！”石三差点当场晕倒，心说要不是因为艾尔逊这事再来一趟，自己还真成无名英雄了，“我叫石三，茅山掌教大弟子，你忘了？”
“啊，敢情你就是啊！”甭看就过了三四年时间，这晨光道长的思维显然是迟钝了许多，“怎么，又有啥事？”
“这件事说来话长！”石三叹了口气，找了个阴凉地把来意大概说了一遍，听得晨光道长也头大如斗。
“小伙子，你说你要找朱允炆的下落？”晨光道长听了半天，似乎就听明白一个朱允炆。
“是啊，朱允炆失踪是在明朝的永乐初年，而这段时间也是武当最活跃的时期，所以我想再来向你打听一下，关于贵派有没有一些秘史传说与此人有关？”
“这个嘛，”晨光道长两眼望天好一阵思索，“传说倒是有，但我也不知道哪个与他相关啊。你想打听哪方面的传说？”
“最好是明朝永乐开元之后的事，你知道多少最好全告诉我。”
“永乐年的话，那最有名的传说就是八仙镇妖。”晨光道长手捻须髯道，“想我武当泱泱百年，可叹传世之事不多啊，那些闲书杂籍在六几年那会儿都烧啦！”按晨光道长的回忆，复真观在“文化大革命”时期曾数次遭到过洗劫，虽说当时的住持罗思莲罗道长曾在“文化大革命”之初秘密组织过一次藏经，但藏的基本上真的都是“经”，类似于神话故事、传说撰记这类的休闲类书籍基本上都被抄走烧了。
“说起这故事，也有些年头了，当年听我师父讲的，但那些后生可没有石先生你这么有耐心，我倒有心讲给他们，却没有一个有心思听。”按晨光道长的话说，尤其是到了改革开放之后，年轻后生们已经很少对这些真不真假不假的传说野史感兴趣了，自己纵有一肚子的故事，却不知道跟谁说，“说是八仙，传世可查的只有七仙，至于另一仙是谁，也是我武当一大迷踪。今天你说起那个朱允炆，倒是让我想起了这个事。”
严格意义上讲，武当派的教义里更侧重于丹鼎，但教义归教义，个人的修为更多还是要看个人的悟性与偏好。武当祖师爷张三丰本就是个博采众派之长的人物，其弟子徒孙中也不乏符篆大家，包括后世与茅山马思甲真人联手摆精忠阵，捐躯于宜昌江畔的沈芳卓真人，以及因破炼尸窑而名噪南北的云凌子，都是武当门第中精通符篆阵局的杰出代表，这些人对符篆派法脉的修研，其实并不在一些符篆派系宗师级人物之下。
大明开元之初，张三丰坐下共收有七个嫡传弟子：宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷梨亨、莫声谷。在武侠小说《倚天屠龙记》中，此七人被称为武当七侠，混得可以说是一个比一个臭，功夫不怎么亲还到处惹是生非，最后死的死残的残，除了被揍成高位截瘫的，就是因与邪教人士发生不正当男女关系而被全人类集体追杀的，总而言之张三丰这七个徒弟基本上就算白收了。然而事实却并非如此，在正史中，此七人虽说都有很高的武学修为，却并不像小说中写的那样天天走南闯北打打杀杀，相反，按张三丰定下的规矩，习武之用只可限于强身健体，绝对不能用于实战杀戮，言外之意跟人打架可以，用板砖对拍那是你的自由，但万万不能用武术伤人，尤其是不能用从我这儿学去的武术伤人，否则就是破戒。佛教中所讲求的“慈悲”，在道教中被解释为“重生”，就是尊重生灵的意思；道教是所有宗教中唯一认为“活着是件好事”的宗教，崇倡尊重生命，不仅是自己的生命，更包括别人的生命，张三丰既为道学大家，自然也深谙此道，是绝对不允许弟子徒孙主动以武伤人的，所以说在正史中，武当七真也就是小说中所提到的“武当七侠”最大的修为在于参司道法，而不是嗜武杀戮，就更别提去和邪教人士搞破鞋了。
按晨光道长的叙述，张三丰本人博采众教之长，除了内丹武学之外，在符篆阵局方面亦有很高的造诣。在张三丰的一生中，完全自创也就是拥有自主知识产权的阵法、局脉共计一百一十八个，这个数字甚至远远超过一些大名鼎鼎的符篆派宗师，以至于后世正一、茅山等符篆教派耳熟能详的阵法例如追魂阵、鸣乐阵、坞堤阵以及在藏地局脉中广有应用的迁身局、百人局、入夜局等墓局，其实都是张三丰所创。
在中华道术千百年的发展史中，自创阵法历来都被视为高手的标志，就好比当今的计算机行业一样，会攒电脑会打字的人满街都是，你要是会设计芯片、会编写内核级的程序代码，那才叫真高手。有鉴于此，一些沽名钓誉的伪宗师假专家也便应运而生，一天到晚以“创阵”为业，净是发明一些成本高效果差，不仅复杂且毫无实用价值的“面子阵局”，甚至说有些阵局一经发明以来几百年都没人用过。
与这些人不同的是，张三丰发明阵局一来不宣扬，二来不刻意，每个阵局必定有其用意，也就是说，只有碰到既有阵局解决不了的问题时，张三丰才会费脑子发明新阵局，“八仙镇妖”中所用到的“八仙阵”，便是由此而来。
相传大明洪武十三年（1380年），襄阳府出了个有名的贪官，名曰赵金舟。之所以有名，并不是因为贪得多或贪得久，而是因为自太祖朱元璋发明“剥皮实草”这种反贪新政策实施以来，此人有幸成了湖北第一个享受此特殊待遇的人。
朱元璋在位的三十年间，可以说是中国历史上持续时间最长、力度最大、态度最坚决的反贪高潮期，相传仅“胡惟庸案”，因受牵连而遭诛杀连坐的人数竟然超过了三万人，而诸如“空印案”、“郭桓案”这种集团性质的贪污腐败案，连坐被杀的人竟达七八万之多，组建一支集团军都够了。贫寒出身的朱元璋自起事之前便对贪官污吏恨之入髓，如今皇权在握，岂不是得好好发泄一下？
第401章 剥皮（）
在明朝法典《大明律》之中，对贪官污吏的惩戒措施可以说是历朝历代之中最为严苛的，但朱元璋却仍嫌不过瘾，干脆亲自编写了法律效力高于《大明律》的《大