按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
我们走近的时候，刚好有个提着医药箱的年轻赤脚医生行色匆匆地擦肩而过。
竹寮的建造很有苗家吊脚楼的风格，进屋前先要爬上一段五层木阶。竹门前站着一个穿着xx族深蓝对襟短衣的老叟，皱眉抽着旱烟，目光忧虑地盯着我们。
幺叔上去跟老叟低语了几句，往老叟胸前的口袋里塞了几张红票子，跟着双手合十弯腰，像是在乞求什么。老叟看了米又一眼，用xx语说那个女娃娃上来，其他人在外面等。
我们当时不知道什么意思。幺叔领着米又进去了，出来问我俩，你们谁有烟。胖倌忙掏着给他点着了，问里面什么情况。幺叔抽了几大口，说那老汉就是他要找的高人他爸。
幺叔说，那高人姓韦，大家都叫他韦公。韦公十几岁时生了场大病，全身瘫痪，自此昏迷不醒，每天只能靠营养液勉强维系生命。
胖倌打岔说那不就是植物人了。幺叔白了他一眼说那不一样，他的体征各方面都正常，呼吸、排泄都没问题，也能跟人进行简单的交流，听说脾气还不小。
依幺叔的猜想，韦公这症状不像是植物人，更像是中了邪，瘫了。
幺叔接着说，原本他家人打算放弃了，毕竟山民嘛，经济条件差，放着这么个废人，负担太重了。后来有一年七月十五，韦公睡梦中指点同乡找到亲人遗体，大家觉得神，都自发集钱给他养病。他老汉也是，看这是个生财的门道，也不准备弃养了，把他当神一样供起来。这一供，就供了二十多年。这事儿二小应该也知道，你小时候你大姑有说过。
我确实听过这事儿。那时我还小，听我大姑说，那年木塘村有个小孩走失了，小孩爹妈发动全村人找了两天两夜都没结果。那时候警力也有限，派出所象征性地做了个登记就没下文了。这么毫无头绪地等了快半个月，七月半那天清早，韦公他娘突然慌慌张张地找到小孩爹妈，说知道小孩在哪儿了，要他们赶快过去。
小孩爹妈听到这消息，眼泪瞬间就下来了，脸都来不及洗，忙跟在韦公他娘身后，匆匆到了韦公的房间（那会儿韦公还没搬进竹寮）。韦公他爹和他姐当时正拼命按住在床上哭喊乱踢的韦公，他哥甚至用麻绳绑了他上身。小孩爹妈正丈二和尚摸不着头脑，就听到韦公闭着眼大喊你走开，你已经死了，我不认识你这样的疯话。
韦公他娘说，早上她照常起来给韦公擦身，韦公突然闭眼开口，像是在跟什么人聊天。他娘小声问儿啊你跟谁说话呢。韦公告诉他娘，有个小孩找到他，说自己被人杀了，埋在后山山洞，让他通知他爹妈赶紧去收尸，不然都给野狗啃完了。说着说着突然激动起来，说小孩不让他告诉别人，要他娘赶紧离开。他娘想起前阵子的事儿，就赶紧去报了信。
小孩爹妈半信半疑，试探着问韦公娃儿长啥样，穿什么衣服。韦公这时好像平静下来了，听完他娘的转述，闭眼皱着眉把小孩相貌、穿着说了一遍，跟小孩走失那天完全吻合。
小孩爹妈当时就崩溃了，忙问小孩尸体具体位置在哪儿。韦公匆忙描述了山洞的详细情况，跟着就沉沉睡去，任谁叫都不醒了。之后小孩爹妈喊上亲戚去后山寻找，果真在山洞里找到了已被野狗啃咬得面目全非的小孩的尸体。
而最为神奇的是，木塘村几乎没人知道后山有这么一口山洞，因为洞口被绿植挡住了。
当年听到这个故事时，我浑身汗毛直竖，但一来我从未见过韦公，二来随着年龄渐长，我越发觉得大姑当初是编了故事骗我们几个小捣蛋的。那天听幺叔重又提起，我好奇心起，就想进去见一见韦公本尊。
幺叔拦下我说别闹了，人家现在是按人头收费，贵着呢，你幺叔我可付不起参观费。再说了，人家米又进去是办正事，你进去捣乱，回头找不到你奶奶看你爹咋弄你。
胖倌问幺叔那韦公现在是醒是睡，米又要怎么问。
幺叔说，那件事情之后，这韦公活脱脱成了远近皆知的失踪人口搜索神器。大凡遇到盗尸、诈尸、藏尸之类的，找他准没跑。不过也有不准的时候，那多半是失踪的人还没死。所以不到万不得已，也没人愿意来找他。
找韦公寻尸，要在他床头点上安神香，等韦公安然入梦后，寻尸人在他耳边不断低声描述尸体主人生前相貌、服饰以及常去的地方（通常只是些关键词），让韦公进入寻尸人营造的梦境中，与鬼魂通话。在这过程中，寻尸人要有耐心，控制住情绪，排除自己以外的其他杂音，同时还要保证自己的声音不会惊醒韦公，或者惊走梦境中的鬼魂。
我问这跟通灵是不是一个道理，幺叔摇摇头说这不一样，这是托梦。通灵的主动性比托梦强。通灵者可以向灵魂追问自己想要的答案；而托梦状态下，被托梦者只能充当聆听者和观察者，不具备发问的条件。如果鬼魂本身不想别人知道自己遗体的下落，你再怎么追问也没用。要是寻尸人心急，代被托梦者追问，被托梦者体质差，很容易受伤害。
我们正抽烟聊得起劲，竹门吱呀声响，米又满脸凝重跑了出来。我问她怎么样，问到我奶奶的下落没。米又闷声不吭，对我们做了个跟上的动作，好像要领我们去什么地方。
我们跟着她闷头快步往山下走，看看离竹寮有些距离了，米又这才招手让我们停下。
米又说刚才没在竹寮前说，是怕韦公他爸着恼。幺叔问到底怎么回事。米又伸出肩膀，挽起衣袖，我们就看到她雪白的胳膊上有个血淋淋的爪印，几乎有一寸多长。
米又放下衣袖说，她刚才确实让韦公入了梦，也联系到我奶奶了。但当她问我奶奶尸身位置时，韦公刚要开口，脖子就好像被人掐住了一样，喉咙里“咯咯”地发不出话来。
米又眼看成功近在咫尺，握住韦公的手提高嗓门追问了一句。韦公突然暴起，用力抓米又的胳膊，指甲都抠进肉里了。米又奋力甩开，韦公眼球凸起，叫了声“洪玛村”就口吐白沫昏了过去。米又趁韦公他爸进屋的瞬间跑了出来。
胖倌问韦公这种反应是什么意思。米又想了想说，韦公昏过去之前说的，应该就是我奶奶的藏尸地点。至于他为什么发不出话来，很可能是被什么东西制住了。有可能不让他说话的，就是我奶奶，我奶奶不愿意我们找到她。
我说我奶奶老跟我们躲猫猫干嘛，难道她真的被上任鬼差洗脑了，非得去接这个班？
米又盯着我的眼睛说，你没明白我的意思。你奶奶不愿意被找到，是因为她在害怕。
十三 荒村（）
说真的我当时有点着恼，奶奶总这样躲着我们，又不说明她到底在怕什么，或者说怕什么人，这样一天天地往下拖，只会害了我们全家。
我说现在怎么办，那洪玛村我听都没听过，也不知道有多远，我们现在过去还来得及吗。
幺叔说他在老家那么多年，只知道洪孝村和拱玛村，这个洪玛村他也没听说过。
我想起米又先前说的去坟地的事情，问她还去不去。
米又摇摇头说不用了，既然已经从韦公嘴里问到了消息，去坟地也不见得能有更大收获。米又觉得韦公拼了命也要说出来的地方不可能不存在，有可能比较远我们都不太了解，也有可能改了名，或者干脆就是个荒村。
幺叔说我们别在这儿杵着了，先下山再说，回去问问幺公他们，说不定村里上了年纪的人会知道。胖倌说他有点其他的事要做，如果我们不急着走，可以稍等他一会儿。
我知道他要去祭拜斐然，拍了拍他的肩膀让他放心去，我们不急。
等他走远，我跟幺叔解释了。幺叔点点头，也没说什么。过了半个多钟头的样子，胖倌匆忙回来了，两眼通红，估计刚才哭过。我们也没问，起身往山下走。
我们走到村口时，看到先前那个单挑众人的年轻人也刚好从小道上下来。他背了只帆布背包，包里鼓鼓的，估计装了那人头骨在里头。
我们xx族人肤色普遍暗黄，黄中带黑，这年轻人却比我们几个还黑。他穿着粗布短衫，露出古铜色的双臂，臂上青筋虬结，看着很结实。下身穿了条迷彩长裤，腰间别了柄油纸包着的长条形物件，应该是把刀。他似乎没看见我们，径直从我们身前走了过去。
幺叔喊了他一声，那年轻人回过头来，目光森冷得可怕。幺叔愣了愣，随口问他知不知道洪玛村在哪儿。那年轻人扫了我们一眼，目光定在我身上，问我们去那儿干什么。
幺叔一听有门儿，忙说有个远房亲戚请客，我们第一次去，不知道路什么的，那年轻人听他说完，转身就走。
幺叔火气上来了，喊住他问怎么回事，凭什么不带我们去。那年轻人回头冷笑说你没说实话，那村早荒了，说完就要离开。
我忙掏烟给他道歉，而且说了实话。他没接，说自己正要去那儿，我们要去可以跟着他。不过那村很古怪，我们遇到任何麻烦他一律不管。说完自顾扭头就走。
我幺叔以前哪受过这种气，当时就气得吹胡子瞪眼的。胖倌拍马屁，问幺叔要不要教训教训这小子。幺叔给了他一记暴栗说什么小子小子的，人家比你大。
我问幺叔你知道这家伙的来历啊，幺叔说他也是听我大姑爷爷他们围观时说的，那年轻人好像叫秦仇，不是我们族的，年纪跟我幺叔相仿，这次是来带弟弟回家的。幺叔见他身手好，想着搭个讪认识下，没想到瞎猫碰到死耗子，那家伙居然就是洪玛村的。
我们跟着那秦仇出了村，和他保持着距离。他好像也不关心，跟火三轮司机讲好价钱，径直上了车。我们多少有些尴尬，不过也只能硬着头皮坐上去。
幺叔捅了我一下，冲秦仇努了努嘴，意思是要我跟他搭讪。我从来也不是个嘴皮子利索的主儿，期期艾艾了半天，问秦仇那洪玛村有多远。
秦仇又死死地盯住我，一副定要从我眼睛里看出眼屎的样子，过了得有半分钟的时间，才冷冷地说不在这个乡，过去要大半天。
我算了下时间，现在是下午两点，过去肯定就入夜了。韦公只说我奶奶的尸身在洪玛村，具体在哪儿我们到时还得自己找。
xx族村寨，成为荒村的原因不外乎三种，第一种是国家政策下的集体迁徙，通常是林区或者道路等的规划建设；第二种是生存环境的恶化，迫使村民放弃老宅，重新就近选址，经济宽裕的，干脆就在郊县买房；第三种原因，也是我最不愿意相信的原因，是这个村发生了重大变故，致使村民集体消失消失于人间。
洪玛村既是荒村，夜里必然黑灯瞎火，有米又在，我倒也没太担心那方面的事儿。怕只怕这秦仇趁黑发难，我们虽然人多，可那是人家的地盘，我们又摸不准这家伙的实力，到时候给黑了埋尸荒野，当真神不知鬼不觉，那我们这一趟可就成了黄泉之行了。
当时正胡思乱想呢，幺叔猛拍了我脑门一下说到了。
我们下了车，太阳已经西沉了。这一路过来，先三轮，再中巴，然后又是三轮，颠颠簸簸的，我们都有些反胃，于是在山底下歇歇脚。
那秦仇一言不发，只盯着山