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我高祖父就觉得奇怪了，要说赵婆婆这小儿子在墓里撞上了啥吧，那她这大儿子又是咋回事呢？难道也去盗墓了？好像不大可能。
我高祖父寻思着，看来，只有把他们的魂魄找回来以后，亲口问问他们了，不过，不见得他们还能记得，因为给鬼上身的人，很少能记着给鬼上身以后自己都干了些啥事儿。
从老大家返回赵婆婆小儿子家里以后，我高祖父开始着手给她两个儿子招魂的事儿。
招魂，前面提到过，王守道帮董有财儿子招魂的时候提到过，大致可以分为三种情况：一、招活魂，二、招亡魂，三、招孤魂。王守道那次招的是“亡魂”，也就是死人的魂魄。我高祖父这次要招的是“活魂”，也就是人没死，魂魄不见了，也就是前面说的，丢魂儿了。
民间有很多给小孩儿招魂儿的方法，俗称“喊魂儿”。一般都是在一把大扫帚上面，用麻绳系上小孩儿的衣服，然后趁着半夜，到一个没人的十字路口儿，在十字路口儿喊几声丢魂小孩儿的名字，然后倒拖着扫帚往家走，路上不能回头，一边走一边继续喊，某某某回来吧，某某某回来吧。到了家门口儿，屋里有人等着，拖扫把的人在门外问，某某某回来了？屋里人赶紧答，回来了！
拖扫把的人听到屋里人的回答，赶紧把扫帚上的衣服解下来，扫帚立在门口，拿着衣服进屋。进屋以后，把衣服盖在小孩儿身上。当然了，这时候丢魂儿的小孩儿必须是睡着的，要不然不能灵验。写到这儿，喊魂儿的过程就算完成了。
这种民间喊魂儿的方法，几乎百试百灵，也有直接拿上一件衣服到十字路口喊的，方法基本上大同小异。这里有个前提条件，必须确定小孩儿真的是丢了魂儿，如果只是普通的感冒发烧，你就是把嗓子喊哑了也没有用。
如何确定小孩儿丢了魂儿呢，这个再说下去好像就有点儿跑题了，不过还是说一下吧，最常见的丢魂儿就是：小孩儿生病，反反复复、长期纠缠不清，大点儿的半夜嘟嘟囔囔说胡话，小点儿的一直昏昏欲睡，或者睡着不醒、食欲不振，醒的时候显得无精打采，喊他名字反应迟钝，显得四肢无力，看到家里亲人以后，眼神迷离，脸上茫然，好像不认识他们一样。以上这些，就可以判定小孩儿是丢了魂儿了。
言归正传。这时候我高祖父要招的活魂，跟小孩儿“喊魂儿”的方法差不多，也是半夜三更到一个十字路口儿，大声喊丢魂儿人的名字，喊几声以后，不回头往家里走，不过这里除了拿上丢魂儿人的衣服以外，还要带上一盏引魂灯，这就需要两个人来完成了。
什么是引魂灯呢，说白了，也就是油灯。家里边儿要是有亲人去世了，灵棚里棺材头旁边放的那盏长明灯，就是引魂灯。
引魂灯一般都是用棉花捻个灯芯儿，然后放进一个盛着香油或者菜籽油的瓷碗里，引魂灯不能灭，灭了就代表死者亡灵不安，对家里人不好。现在的人呢，馊点子越来越多，都用那种玻璃杯装的那种白蜡一样的固体燃料代替引魂灯了，好处就是不怕风吹，不易熄灭。坏处就是，这么做，纯粹唬弄鬼呢。当然了，我这人观念比较传统，喜欢那些老套的东西，对于这些新生的事物接受能力不强，就比如说，我去上坟烧纸钱，从来不用那种印刷出来的，上面写着“冥府银行”之类的、样子跟人民币差不多的冥钱，听说那种冥钱到了阴间都是当假币处理的，也是糊弄鬼的。
当然了，有懂行的朋友或者做白事上这些纸活儿、香烛、冥钱生意的朋友，看到上面这段话，我在这里给你们道个歉，别跟我一般见识，我这人不懂事儿。
因为赵婆婆两个儿子都丢了魂儿，一次只能招一个，我高祖父问赵婆婆先招谁的。
赵婆婆想了想，叹了口气说，先招老大哩吧，老大有媳妇儿有儿，他家里么他可不中，我高祖父点头。
当天夜里，打过三更，赵婆婆拿了件她大儿子的衣裳，跟我高祖父来到了村外发现老大的那片庄稼地，在庄稼地附近，两个人找了一条不算大的十字路口儿。
招魂这种事儿，魂儿在哪儿丢的在哪儿招，招到的可能性比较大，要是不能确定在哪儿丢的，那就只能找个不经常走人的十字路口了。至于为啥要到十字路口招魂呢，说这十字路口儿，通着天、地、人、鬼四脉，丢失的魂魄因为没有意识，不上不下，不人不鬼，只能在十字路口徘徊，就相当于徘徊在天、地、人、鬼四脉之间。这个具体解释起来有点儿抽象，也就是，只能意会不可言传，各位大概明白啥意思就行了。
赵家这老大，既然在玉米地里给人找到的，那他的魂魄很肯定就丢在了玉米地附近，至少在这附近给他招魂，比去别处更可靠一点儿。
这时候，我高祖父一手端着引魂灯，一手拢着灯头火苗儿，野地里空旷有风，不拢着火苗儿很可能会给风吹灭，引魂灯一灭，至少今天晚上就不能再给老大招魂儿了。
赵婆婆呢，这时候站在十字路口儿的正中心，双手掂着衣裳的两肩，轻轻抖动衣裳，嘴里大声喊着：“庚寅年三月十八，未时，赵大山，赵大山回来吧，娘在这儿咧，回来吧……”
赵家老大，比我高祖父小三岁，这年四十七岁，出生于1830年，清道光十年，庚寅年，阴历三月十八，未时，未时也就是下午一点到三点之间，至于赵婆婆喊的“赵大山”，就是她大儿子的大名了。
给大人喊魂儿，必须带上生辰八字和大名，要不然，指不定把啥孤魂野鬼喊家里呢。
赵婆婆连喊三遍以后，我高祖父赶忙应一声，“回来咧……”
然后由我高祖父打头，赵婆婆紧跟在后，快步朝赵老大家里走，期间不能回头，路上也不能见人、见猫狗。至于为啥不能回头，说魂魄是跟在喊魂儿人身后的，喊魂儿的人这时候一回头，就会把魂魄给吓跑了。路上不能见人、不能见猫狗，和这个是同样道理。
两个人一边朝赵老大家大步走，嘴里一边继续喊着。赵婆婆喊一声，我高祖父就赶紧应一声。
到了赵老大家门口儿，房门是紧紧关着的，我高祖父端着灯站在门右边，赵婆婆提着衣裳站在门左边，赵婆婆冲着房门问，赵大山回来了？屋里面早就准备好的，赵婆婆的大女儿，赶忙开口回一声，回来了！
然后赵婆婆大女儿把房门打开，我高祖父先进去，赵婆婆紧跟其后，这时候，赵婆婆的大女人要赶紧回避，不能朝两人身后看。
进屋以后，两个人直奔赵老大卧室，我高祖父把引魂灯放在床头，赵婆婆把衣服盖在熟睡中的赵老大身上，引魂灯这时候不能吹灭，必须一直亮到第二天早上。
至此，给赵家老大喊魂儿的法事，就算做完了。
第二天一大早，赵家老大醒了，神奇地恢复了正常。我高祖父问他，记不记得这几天都干了些啥？赵家老大一脸茫然，直摇头。这和我高祖父之前猜想的一样了，被鬼上身以后的事儿，完全不记得了。
赵婆婆抹着眼泪把前些天发生的事儿，跟老大讲了一遍，老大听完，额头冷汗都冒了出来。
我高祖父顺势问他，“恁家老三是因为挖墓给鬼上哩身，你说说，你是不是也去挖墓咧？”
第四十五章 古瓶收鬼（）
赵家老大看我高祖父一眼，连连摇头，“么有，俺从小胆子就不大，别说挖墓，夜里打坟堆路过，厥都是软哩。趣*讀/屋 ”脚，方言“厥”，前面好像说过。
听赵家老大这么说，我高祖父皱了皱眉，感觉赵家两兄弟被鬼上身这事有点儿蹊跷。
这时候，旁边的赵婆婆问我高祖父，“是不是孩儿他爹坟地埋哩不好？”
我高祖父摇了摇头，“依俺看，不像……”
在赵老大家吃过早饭以后，赵婆婆陪着我高祖父返回了赵老三家，因为赵老大刚刚恢复，身子比较虚，赵婆婆让大女儿留下再照顾他两三天，大女儿点头答应。赵婆婆这仨儿子不争气，这两个女儿还挺孝顺，对赵婆婆言听计从、百依百顺。
一天无话，到了晚上，刚刚打过落更，也就是刚刚打过头更，七点左右。
赵老三家里，我高祖父和赵婆婆母女刚刚吃过晚饭，赵老三这时候已经睡下。我高祖父正在跟赵婆婆和她小女儿商量晚上给老三招魂儿的事。
商量到一半儿，外面传来一阵急促的脚步声，由远及近，紧跟着房门被人推开了，负责照看赵老大的大女儿惊慌失措冲进了屋，进门就喊：“娘，不好了，俺大哥又疯咧！”
赵婆婆大女儿这一声吆喝，赵婆婆先是一愣，紧接着带着哭腔儿“啊哈”一声，昏了过去，旁边的小女儿赶忙去扶。我高祖父这时候呼一下从凳子上站了起来问：“咋回事儿？”
赵婆婆的大女儿一脸惊悚，哆哆嗦嗦说：“俺……俺也不知道，俺大哥刚才吃过饭，拿起菜刀就走，俺问他去干啥，他说，有人打扰他哩府邸，他要去砍死他们……”
我高祖父一听这话，感觉事情紧急，刻不容缓，忙问赵婆婆大女儿，“你大哥朝哪儿走咧？”
赵婆婆大女儿抬手一指，回答说：“村子东头儿。”
我高祖父嗯了一声，扭头看了看赵婆婆，见赵婆婆只是急火攻心昏厥了过去，没啥大事儿，交代赵婆婆两个女儿几句，带上那些驱邪驱鬼的物件儿，快步跑出房门，一口气不停，直奔村东。
这时候，算是晚上的吃饭时间，路上行人很少，再说他们这村子不大，本来就没多少个人，天一擦黑儿，村里街道上干干净净，空无一人。
我高祖父年龄虽然大了，身体素质还算不错，一口气追了到村东头。
村东左右有两条岔路，左边路上没人，右边有条人影一闪，钻进了旁边的玉米地里，刚好被我高祖父看到。我高祖父紧追几步，跟着钻进了玉米地。
玉米地里可不比外面，不但漆黑，一人多高、密密麻麻的玉米杆把视线遮挡的严严实实，又压抑又憋闷。我高祖父只能凭着前方传来的声音追赶，索性前面那人的速度不是不快。
在玉米地里追了没多久，就在我高祖父感觉快要追上的时候，眼前豁然开朗，我高祖父一愣，抬眼一看，眼前出现一个大草坡，草坡周围黑压压的，四周好像还是玉米地，夜幕下，草坡显得孤零零的。
那人影这时候摇摇晃晃正在往草坡上走，从身形来看，正是赵婆婆家的老大。
“赵大山，站住！”我高祖父在后面大喊了一声，嗓门大，跟声炸雷似的。
前面的人影顿了一下，慢慢把头扭过来看了看。
我高祖父趁机快跑几步，追了上去。
来到跟前一看，果然是赵婆婆的大儿子赵大山，手里还拎着把菜刀，整个人显得阴气森森的，表情麻木，两眼空洞，浑身上下好像肉不附骨，从这些明显的特征来看，正是被鬼上了身。这时候根本不用再掐中指、看眼瞳啥的。
我高祖父从带来的那些物件儿里，慢慢抽出一根蘸过鸡血的柳条，问赵老大，“赵大山，你想去干啥？”
“赵大山”闻言，慢慢把身子转过来，正面对着我高祖父，眼神一低，看�