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就在这个时候，起先过去的那几条船先后离开了，也不知道为什么，或许因为价钱谈不拢，也或许有别的啥原因，看他们那样子，一个比一个离开的快，好像唯恐避之不及我的老爹是重生最新章节。
高祖父一看，心里也没多寻思，就觉得自己还有希望，立马儿来了精神，使出浑身的劲儿，把船划到了老头儿跟前。
这个时候呢，其他船只已经零散的停在附近岸边，船里的福公们该休息的休息，该吃东西的吃东西，一副视而不见若无其事的样子，好像对老头儿这单生意很不看好，甚至嗤之以鼻。
高祖父这时候才觉得奇怪，心里忽悠了一下，但是船已经划到老头儿身边，怎么也得问一声儿，还没等高祖父开口，老头却先说话了。
老头儿眼睛红红的，还带着哭腔。老头儿作着揖说：“这福爷，这福爷，帮帮俺吧，俺求求你咧，求求你咧……”
听老头儿这么说，我高祖父有点发懵了，就问老头儿，“大也，你是想过河么？”大也，是我们这里的方言，也就是大伯的意思。
老头儿哭丧着脸说：“哎，过河，跟俺家孩儿一团儿过河哎。”一团儿，也就是一块儿、一起的意思。老头儿的意思是说，和他儿子一起过河。
高祖父一听，往河岸左右瞅了瞅，河岸上没旁人，就老头儿一个，感觉很奇怪，又问老头，“大也，你家孩儿哩，咋就你一个咧？”
老头儿这时候彻底哭了起来，一边哭一边说：“俺儿死咧，给府台砍了头咧，俺是来给他收尸捏，俺想把孩儿带回老家去。”
1847年，也就是清道光二十七年，时局动荡，内忧外患，沙俄虎视眈眈，英皇强租硬占，全国上下民不聊生，同时全国各地出现许多反清组织，如青莲教、天地会、棒棒会、拜上帝会（太平天国）等等。当然了，这些都不是我高祖父一个艄公能够了解的，他只知道每天在河上老老实实撑船，挣钱糊口。
后来我高祖父听老头儿说，他儿子被怀疑是棒棒会成员，在卫辉府三堂会审之后，判了斩立决。我高祖父不知道啥叫“棒棒会”，他就知道老头儿的儿子给府台老爷砍了头，死的挺冤枉。
我高祖父心软，就答应老头儿送他们父子过河，老头千恩万谢，说他儿子尸首在五里外的小毛庄放在，让我高祖父在岸边儿等他个把时辰，这就回去找人把他儿子的尸首抬过来。
我高祖父这人也太实诚，就因为跟老头有诺在先，不再接其他人的生意，就那么把船停在岸边傻等着。
从中午一直等到天色擦黑儿，这期间一趟生意都没接，白白等了一后晌，也就是白白等了一个下午。就在我高祖父估摸着老头今天不能来了，准备收工的时候，老头儿领着几个人，抬着一口大棺材，迎着暮色姗姗来迟。
高祖父看见那口大棺材心里咯噔一下，他原本以为老头儿子的尸体是用草席裹着的，没想到是放棺材里的。
在我们这里，船上载棺材是跑河的大忌，触龙王爷霉头，话说龙王爷在水底，不喜欢头顶上给棺材压着，必定会发怒把棺材掀进水里。特别像这种成殓了死人的棺材，那就更要不得了，我们这儿叫它实芯儿棺材。“实芯儿”的东西，一般放河里就是个“沉”，兆头很不好，很不吉利，这时候加上天色已晚，夜里在黄河上跑船也是很凶险的，我高祖父就想推掉这趟生意。
老头儿这时候见我高祖父要打退堂鼓，“噗嗵”一声直接给我高祖父跪下了，一把鼻涕一把泪央求我高祖父。老头儿说天太热，他儿子的尸首已经发尸，也就是腐烂，要是不紧早送回家埋了，就要烂在路上了。
老一辈儿人，都讲究个落叶归根，无论生前在哪里，死后必定要埋回老家，这叫魂归故里。如果尸体烂在了路上，那这人的魂魄将成为孤魂野鬼，永远飘荡在异国他乡。
高祖父见比自己父亲还大的一个老头子，给自己下跪苦苦央求，心里松动了，最后把牙一咬，对老头说：“中，俺今儿个就搭手儿送你爷俩一回巫师之旅最新章节！”搭手儿，这里可以理解为“顺便”，高祖父说的挺轻松“搭手儿送一回”，其实是冒着犯忌的风险送一回。
黄河里这些事儿，自古谁也说不清楚，特别是这些仰仗黄河谋生的福公们，每个人都对这条母亲河怀有莫大的敬畏心理。高祖父能这么做，当时肯定做了一番心理挣扎。
高祖父先让老头儿他们那几个人把棺材抬上了船，没着急让老头儿他们上船，自己载着棺材把船往深水区划了划，停在一块水流较缓的地段，然后从船舱里取出三牲贡、焚香、香炉。三牲贡，也就是祭品，三牲，就是猪牛羊，祭的是猪头、牛头、羊头。当然了，他们这些福公们不可能这么阔绰，没钱弄这些硬货祭河，拿发面馒头代替的，猪头是在馒头上用鸡血画两只猪耳朵和一只猪鼻子，牛头是画两只月牙状的犄角，羊头画的是两只螺旋状的曲角。
三牲贡是过去我们这里船上的必备品，无论大小船只每条船上都有，有的大商船上甚至载的是活三牲，主要是为了以防万一，如果在河上遇到风浪啥的，就把三牲贡扔河里祭祀龙王爷，祈求龙王爷保佑，具体管不管用，那我就不知道了。
第二章龙王点兵
这时候，高祖父把香炉、三牲贡放在船头，把焚香点着插进香炉里，然后跪在船头，对着河面恭恭敬敬磕了六个头。
为啥要磕六个头呢？我们这里有句谚语叫“神三鬼四龙六头”，也就是说，到庙里上香给神仙磕头要磕三个，到坟地祭祖给鬼磕头要磕四个，在黄河上祭奉龙王老爷，就得磕六个。
这句谚语究竟是怎么来的，我至今都没弄清楚，反正我们这儿的人都是这么做的，问他们为什么要给龙王爷磕六个头，谁也说不清楚，老人都说这是老祖宗们一辈辈传下来的，磕六个头肯定有他们的道理，子孙们别问那么多，照做就是了。
高祖父磕完头以后，把三牲贡恭恭敬敬捧在手里，又对着河面字正腔圆唱了一通祭河辞，也叫唱河喏，一般都是这么唱的：“龙王哎，河神哎，水打东西流，船打南北走哎，送来猪牛羊，么风么浪拜龙王，拜河神哎拜龙王……”
这河喏，我小时候听奶奶唱过几次，具体的喏词记不住了，就跟上面这些大同小异，奶奶说我高祖父唱河喏唱的可好听了，嗓门儿大，字正腔圆。不过说真的，我听奶奶唱的时候，没觉得“字正腔圆”，就觉得有点阴阳怪气儿，就跟那个什么“磨剪子叻戗菜刀”，就跟这调调儿差不多。
高祖父唱完河喏以后，把猪头牛头羊头同时扔进了河里，然后再次恭恭敬敬冲着河面磕了六个头。
至此，简单的祭河仪式就算完成了，蓬船载着实芯儿棺材能不能平安抵达河对岸，那就要看龙王爷今天的心情了。
高祖父祭完龙王以后，把船重新划到岸边，喊老头儿他们上船，就在这时候，那几个抬棺材的人不干了，死活不肯上船。
原来这些人是老头儿在小毛庄花钱找来的“杠子工”。我们这儿管打墓坑的叫“土工”，管抬寿方的叫“杠子工”，寿方也就是棺材。
抬杠这个词儿，就出自这些抬寿方的杠子工，这些人没有啥严格限定，人人都可以做，只要年轻有力气就行，也有些好讲究的人家儿，喜欢找那些经常抬棺材、有经验的老杠子工，这些人抬起棺材来四平八稳，棺材里的死者不至于被颠移位。
第三章龙王顶棺
高祖父这时候好像明白了点什么，先前棺材里的抓挠声，其实是鱼群啃棺材板发出的，咋一听很像手挠棺材板的声音。
鱼群为啥要啃棺材板呢，我高祖父认为，这是龙王爷不高兴了，指派它们这么做的，自己那条蓬船肯定也是被这些鱼群啃漏的。
第三百六十三章 山上开山（）
岁月流转，时光飞逝，一转眼，四年过去了，陈辉要我们帮他办的事，终于彻底的办完了。
有道是天下无不散之宴席，辞别陈辉，我跟强顺背着行李，风尘仆仆打外地回来了。
时隔四年，时过境迁，我们这个小村子却没多大变化，除了多了几座新房子，还是那老样子，我们家里，也没多大变化，奶奶身体健康，父亲还在他的电焊铺，母亲依旧料理着家务，一切都似乎都保持着我四年前离开时的样子，只不过，我弟弟已经不再是我记忆里的那个小学生、小孩子了，成了一名身材高大的高中生，将近一米八的个头儿，站到我跟前我都得仰视了。
村里、家里没啥太大变化，我跟强顺反而变化极大，两个人黑了瘦了不说，这四年来我们还经过了无数次的蜕变，无论是在身体上还是心理上，我们这时都要比同龄人成熟很多、稳重很多。
回想这四年来的经历，真的是恍如隔世，就像一场梦，那梦里有凶险有温馨，有苦涩也有甜蜜，世间万象、人生百态，我们经历过的，对于那些没有切身经历过的人而言，那是一辈子都难以想象的。
时至今日，我们这四年来到底得到了什么，我们自己都说不清楚，唯一值得我们庆幸的是，我们都还活着，我们活了下来，我们真正的长大了、成熟了，蜕去了幼稚带上了沧桑，再不是爱哭的小屁孩儿，再不是逃学的初中生，就像急风骤雨后沉淀下来的池水，一汪宁静。
不过，我们接下来要面对的，是我们该怎么生存，该怎么在这个物欲横流、金迷纸醉的社会里继续生存下去。
回到家半个月以后，强顺的父亲王思河晚上来找我父亲，王思河跟我父亲商量着，让我和强顺跟着他上山一起开石头，虽然我们两个回来时也带回来一些钱，但我们这时候都已经快二十了，总不能老在家里呆着坐吃山空。
父亲原本是想让我跟他学打铁电焊的，不过，这两年他那电焊铺的生意也不怎么样，打铁的生意就更别说了，一年不如一年，眼看着，他那电焊铺也快关门歇业了，他也快改行了。
父亲听了王思河的，最后同意我上山去开石头。
几天后，我跟强顺一起到了北边的山上，这里离我们家大概有十多里地，比过去那玫瑰泉离开我们家稍微近点儿，在玫瑰泉靠东南边一点儿，这里还算是我们村里的山，不过最近这几年已经承包给了个人，每年给村里交点儿承包费就行了。
前面早就提到过几次，开山干啥呢，开山是为了卖石料，山上开下来的石头经过破碎机的粉碎，制作成石子、石粉往外兜售，我们这里的人叫它们“石渣厂”。这石渣厂可以说是一本万利，过去那些石渣厂老板现在都是富得流油，而且很多人都是黑白两道、手眼通天，不过他们有一个共同的特点，那就是心狠手黑、为富不仁。
我们村这一片的山，承包给了我们村里一个叫李三元的，这人真不是个啥好东西，王思河因为在山上干的年头多，跟这李三元算是有几分交情，李三元这才同意我跟强顺两个上山干活。
王思河原本打算让我们两个跟着他打炮眼放炸药的，谁知道李三元嫌我们两个年轻手脚不稳，叫我们扛着一头儿尖一头儿圆的白蜡杆大锤砸石头，这是个苦差事