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不过，在香案前面，原本摆放蒲团的地方，居然坐着五个道童，年龄大概都在十来岁。五道童在香案前手拉手围成一圈，其中四个打坐似的盘腿坐在蒲团上，另外一个，虽然和左右两边的道童手拉着手，也盘着腿，却仰面朝天躺在地上，姿势十分怪异。
卜一走进大殿，我太爷和我奶奶第一时间朝这五个道童看去。我奶奶发现，这五名道童全都双眼紧闭，像睡着了似的，不明白他们在做什么，难道是在修炼什么奇门法术？不过，这五名道童全都是脸色煞白、嘴唇铁青，我奶奶明显感觉到在他们周围散发着一股叫人不寒而栗的阴气，与大殿里的气氛背道而驰。看着他们，就像看到五个断气多时的死孩子，特别是那个仰躺在地上的道童，不光奄奄一息，嘴里还在一点点往外吐白沫儿，十分吓人。
在另外四个道童的前胸和后背，分别贴着一张成人巴掌大小的黄纸，黄纸上好像是用朱砂画的符文，后背黄纸上画着几条弯弯曲曲的蛇形符文，首尾还写着一个“敕”字。四道童后背黄纸上画的符文一模一样，不过，他们胸前那几张黄纸上的符文稍有不同，而且上面的符文我奶奶还都认识，与其说是符文，不如说是符号，每个符号由上下三道横线组成，有通长的，有断为两截的，分别是八卦里的：乾三连、巽下断、坎中满、离中虚。
仰躺在地上的道童胸前也贴着黄纸，上面的符号是“坤三断”，估计在他背后也贴着和其他四道童一样的黄纸，只是被他压再在身下没办法看到。
乾代表的是金，巽代表的是木，坎代表水，离代表火，这坤，代表的是地或者土。
看着五道童胸前贴的黄纸，我奶奶立刻感觉到这应该和五行鬼有关，下意识把目光看向了我太爷。
我太爷这时皱着眉头，也在看五道童胸前的黄纸，没一会儿，他似乎看出了啥，几步走到那名躺在地上的道童跟前，抬手从怀里掏出包着泥纸人的黄纸包，一把摔在了道童的额头。
就见道童被黄纸包砸中以后，身子猛然一哆嗦，紧跟着，触电似的“腾”一下从地上坐了起来，与此同时，一双眼睛赫然睁开了。
我奶奶被我太爷这突如其来的举动闹的先是一惊，不过她很快也想明白了，一双眼睛朝道童脸上看去。
就见这道童脸上的煞白气以肉眼可见的速度快速褪去，嘴唇也出现了红晕，那感觉就像死而复生一样。
这时候，道人一脸感激地看着我太爷，眼神里冒出火热的光芒，似乎已经把我太爷佩服到了五体投地的地步。
就听我太爷淡淡说了句，“再不把魂魄还给他，这孩子必死无疑”
这时候，我太爷和我奶奶都已经看出来了，村里闹的那五行鬼，就是这五个孩子的魂魄，这道人可能用什么秘术，把这五个孩子的魂魄从身体里拘了出来，然后把他们的魂魄祭炼成了五行鬼，这种五行鬼并不是真正意义上的五行鬼，似是而非，没有威力可言，就像道人说的，即便进了宅子，对人也造不成伤害，说白了，就是唬人用的。不过，能把活人魂魄从身体里拘出来的法术，在当时已经很少见了，更别说把活人魂魄祭炼成五行鬼了。
在我的一个经历里，我曾遇上过一个用咒术把别人魂魄喊出来的，被喊出魂魄的人就像丢了魂儿一样，和我奶奶这段经历里的情况还不太一样，我遇上的那个属于毒咒，十分恶毒。眼下这个，据道人自己说，拘出魂魄不但不会对孩子们造成伤害，反而还能有益于他们的修行，至于怎么个有益修行，我就不知道了。
佯扮土鬼的道童睁开眼睛坐起来以后，很快恢复了意识，一脸迷茫地朝我太爷和我奶奶看看，最后把目光转向了旁边的道人。
道人忙对他说：“小五儿，快起来拜谢老前辈的还魂之恩。”
道童似乎还没弄明白怎么回事，不过十分听从道人的话，从地上快速爬起来，面冲我太爷双膝跪倒，给我太爷规规矩矩磕了个头，同时，嘴里细声细气说道：“多谢老前辈还魂之恩”
我太爷脸上微微一笑，满是和蔼，“快起来吧孩子。”
就在这时候，从殿外刮进来四道阴风，呼呼作声，等风刮到近前，我奶奶感觉身上一凉，与此同时，就听旁边的道人低喝一声，我奶奶扭头一看，就见道人的嘴唇快速蠕动起来，好像在默念咒语，紧接着，道人走到地上四名道童跟前，在每人脑瓜顶轻轻拍了一下。
不大一会功夫，四名道童竟然先后睁开眼睛，跟之前那道童一样，迷茫地看看我太爷和我奶奶以后，把目光落在了道人身上。
道人这时候如释重负，长舒了一口气，走到我太爷和我奶奶身边，对四名道童说道：“都起来吧，过来拜见为师经常给你们提起的刘老前辈和白仙姑”
一番礼数之后，不知道我太爷怎么样，我奶奶已经放下了戒备，就冲着这五个可爱懂事的孩子，我奶奶就是想提起戒备也不可能了。
五道童很快被道人打发出大殿烧水沏茶去了。道人带着我太爷和我奶奶走进大殿旁一间耳室。
耳室里空间不大，里面的摆设也十分简陋，一张古旧八仙桌、几把带靠背的椅子，靠里墙一侧，还有一个书架，书架上规规矩矩摆放着不少书籍。
落座以后，我太爷首先开口问道人：“敢问道爷，道号如何称呼？”
道人闻言，赶忙又从椅子上站了起来，诚惶诚恐说道：“刘前辈，您这一声‘道爷’可折煞晚辈了，贫道俗家姓郭名歆，先师赐号‘歆阳子’”说着，道人歆阳子叹了口气，“实不相瞒，贫道拘出徒弟魂魄假扮五行鬼，正如前辈所说，其一，贫道想探查前辈家里的底细；其二，贫道想试探前辈父女的手段；其三，贫道有一事相求”
说着，道人歆阳子拉开身后的椅子就要给我太爷下跪。
第一百六十八章 舍身成仁（）
因为隔着一张桌子，等我太爷从椅子上站起身想拦下歆阳子的时候，他已经跪在了地上，我太爷只好走过去把他搀了起来。
我太爷对歆阳子说道：“道长有什么事尽管说，何必这样儿呢。”
歆阳子一脸愁苦，再次朝我太爷拱了拱手，“事关几十条人命，贫道给前辈磕几个头又有何妨。”
“几十条人命？”听歆阳子这么说，我奶奶也忙从椅子上站了起来，震惊地看着歆阳子。我太爷这时蹙了蹙眉头，不知道这歆阳子究竟想求他们什么事，真要是关系到几十条人命，这事儿可不小呀。
“两位贵人请坐，容贫道慢慢给两位细说。”歆阳子再次请我太爷和我奶奶坐下。
落座以后，歆阳子叹了口气，竟没着急说事儿，看了看我太爷，又看了看我奶奶，问道：“两位上山时，可看过山下那座道观吗？就是亮着油灯的那座。”
我太爷和我奶奶对视了一眼，同时点了点头，我奶奶说道：“您这么一问，我倒是想起来了，请问道长，那里面怎么那么多孩子呢？”
歆阳子看了我奶奶一眼，又叹了口气，“那些孩子那些孩子全是全是我和师傅拿粮食换来的”歆阳子就说了这么一句，不再说话，把头低下去呆呆地看着眼前的桌面，停了好一会儿，也不知道他想起了啥伤心事儿，居然双手一捂脸，哭上了，呜呜有声，看样子非常伤心。
歆阳子这么一哭，闹得我奶奶和我太爷面面相觑。这歆阳子不到五十岁的样子，有什么事能让一个年近半百的出家道人痛哭流涕呢？我奶奶和我太爷想不明白。
等了一会儿，见歆阳子哭个没完，我太爷从椅子上站起身走到歆阳子跟前，拍了拍他的肩膀，“道长，你到底有什么事，尽管开口，只要不是伤天害理有悖道德良心的事，我们刘家人义不容辞。”
歆阳子听我太爷这么说，逐渐止住哭声，用道袍擦了擦眼泪以后，抬起头看了看我太爷，紧接着，将一只手伸进怀里，从怀里缓缓掏出一把沾着斑斑血渍的牛耳尖刀！
我奶奶见歆阳子竟从身上掏出一把刀子，腾一下从椅子上站了起来，我太爷距离他这么近，他只要一抬手就能要了我太爷的命！
不过，我太爷却站在歆阳子身边一动没动，甚至连脸色都没变一下。
歆阳子见我奶奶从椅子上霍然站起，赶忙扭头对我奶奶说道：“白仙姑莫惊白仙姑莫惊，贫道没有恶意”说着，歆阳子恭恭敬敬托起牛耳尖刀，小心翼翼平放在了桌上。那小心程度，就像在放一件珍贵物件儿似的。
注视着牛耳尖刀看一会儿，歆阳子又擦了擦脸上的眼泪，起身把我太爷扶到椅子那里坐下，转回身坐回自己的椅子上以后，歆阳子一脸悲痛地说起了道观里那些孩子、这把刀子、以及关于他师傅的事儿。
歆阳子的师傅号称“青石道人”，俗家姓申名青石，年龄和我太爷不相上下。
申青石十六岁那年，被一位游方道人点化，拜道人为师，后追随道人游历四方，修行悟道。
二十三岁那年，云游道人驾鹤西去，申青石葬了道人以后，独自游历。次年，游历至黄花洞一带。听当地人说，黄花洞曾是古时一位仙姑得道成仙的地方，那位仙姑在未成仙之前，经常用一种黄花作为药引，悬壶济世，而且分文不收，接受救治的人，几乎人人药到病除。后来那位仙姑功德圆满，羽化飞仙，便被老百姓称为“黄花大仙”，她所居住的山洞，也被老百姓称为“黄花洞”。
申青石得知黄花洞的来历以后，刻意爬上山腰，进入黄花洞看了看，就见黄花洞里仙气氤氲，果然是个好地方，里面还有石桌石凳石床，似乎是黄花大仙飞仙之后所留，洞里还有一条溪水潺潺流向洞外，恍若一处人间仙境。
申青石当即喜欢上了这地方，后来，依着老百姓对黄花大仙相貌的描述，在洞里给黄花大仙塑了一尊神像，又有在洞外盖了一座道观，取名“黄花观”。
至此，申青石就在黄花观落了脚儿，老百姓称他为“青石道人”。几年后，又收了歆阳子做徒弟。
因为黄花洞有了道观，便经常有老百姓来这里上香拜神。青石道人深得其师真传，既懂医术又懂方术，黄花观被他打理的蒸蒸日上，每天来这里上香拜神的善男信女络绎不绝，特别是求子的夫妇，只要在山上用碎石摆上一座一尺多高的尖塔形石堆，许下心愿，来年必得贵子。
一九四零年冬，已经七十岁出头的青石道人，在一天夜里做了一个怪梦。梦里，他看见黄花大仙的神像在流眼泪，而且是那种殷红的血眼泪，还没等他来得及震惊，不知道从哪儿传来一个女子的声音，女子对他说了四句谶言：大旱三年，饿殍遍地，屯粮济世，舍身成仁。
女子声音落毕，青石道人立刻从梦中惊醒，觉得这梦来的蹊跷，立刻穿上衣服提着灯笼，到黄花洞里一看，就见黄花大仙神像的脸颊上有两道清晰的血痕
青石道人大惊，随后细细一琢磨梦里女子说的那四句谶言，前三句的意思是说，将来三年之内要有大旱，会有很多人饿死，现在必须赶紧囤积粮食，到时候好接济那些老百姓。至于最后一句“舍身成仁”，青石道人有些想不通，既然想不通，最后他也不再