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步，意欲何为？”
马超没有丝毫的犹豫，朗声答道：“现今天下，乱象已现，积重难返。马超之志向，自是提手中剑、掌中枪，建功沙场，平乱天下！这个过程中，会有很多人流血，也会有很多人丧命，但换来的，却是整个天下的太平。”
马超其实心里清楚，华佗之所以会有此一问，用意便是在考量自己的胸襟，华佗不希望看到马超在内功大成之后，成为恃强凌弱、霍乱天下的枭雄。
只是马超不愿隐瞒心中的志向，更不愿编制花言巧语蒙骗华佗，唯有直言以对，方为坦诚。
至于华佗是否会因为自己的胸中抱负，而责怪自己将会掀起一阵腥风血雨，导致生灵涂炭，甚至就此拂袖而去，马超已经顾不得了。
宁可直言以对，绝不欺瞒！
马超的话，让华佗沉默了许久。显然，华佗在马超的回答中，嗅到了杀戮的血腥之气。这对于医者仁心的华佗来说，并不容易接受。
沉默，良久的沉默。
华佗与马超，一老一少，一坐一站，就这样在沉默中对视着……
不知过了多久，华佗才长长的叹了一口气，有些悲凉的打破了沉默：“孟起，老夫在你的眼中，看到的只有清澈与坚毅，并没有半分的邪念。也罢，当今乱世，可谓病入膏肓，重症用猛药，乱世自当用杀戮来结束。老夫便收下你这个弟子了。但是孟起，你切记，人心向善。能少流血的时候，便让这个世上的人们，少流些血吧。”
言语之间，华佗已经更换了对马超的称呼，从少将军，变成了马超的字。
马超心中一喜，松了一口气，双膝重重的砸在了华佗身前的地板上，恭敬的说道：“弟子谨遵师命！若有所违，五雷轰顶！”
华佗脸上恢复了先前和蔼的微笑，伸手拉起了马超，打趣的说道：“你以为，落雷还能对付得了你么？这五雷轰顶的誓言，就不必拿来糊弄为师了……”
第六章 浩然之气（）
正式收了马超为弟子之后，华佗送给了马超一份特别的师门之礼。
华佗是神医，性情又耿直，治病救人无数，却只是收少许的诊金，自然不会送给马超什么价值连城的宝物。这份师门之礼，是一个名为洗髓散的药方，一个由二十四味药物混合而成的汤剂药方。按照药方中的比例，将这二十四味药物投放到沸水之中煮半个时辰，然后再用于浸泡身体，可起到伐髓的妙用。
所谓伐髓，即是祛除体内的杂质之意，可以让人的身体逐渐变的更加强健，甚至是强悍。
当然，即便是神医华佗开出的特殊药方，也并不是灵丹妙药，洗髓散虽然有伐髓的妙用，但效果也不是立竿见影的。使用洗髓散的人，必须要长年累月的坚持下来，在沸水的煎熬中与痛苦做顽强的斗争，才能慢慢的收到应有的效果。
马超在第一次尝试了洗髓散的功效之后，便充分体验到了它的作用，立刻吩咐下人在自己的房中添置了一个大木桶，专门用于浸泡洗髓散之用，从此开始了长期与沸腾地洗髓散药液痛并快乐着的缠斗，哪怕被沸腾地药水煮的活像一只熟透的大虾，也是乐此不疲。
也亏了马腾是一方郡守，又是名门望族出身，身家还算丰厚，若换成是一般的人家，根本就无法供养马超每日所需耗费的草药。要知道洗髓散中的二十四味药物，虽然并非全都是天才地宝，可有几位主药，价值那也是不菲的。
本就被九九阳雷洗炼过的身体，在配合上洗髓散的功效，谁也不知道马超日后的身体强度，会达到何等惊人的程度，哪怕是神医华佗，也无法预估到。
不过这对马超而言，无疑是件值得庆祝的事情。
自拜华佗为师的第二日开始，接下来的半个月时间，马超足不出户，白日里接受华佗的教导，晚间则是静坐在床榻上，精心的摸索着适合自己的内功修炼之法。
通过半个月来华佗的讲解与传授，马超明白了内功各个境界的名称以及相对应的特征。
内功，也就是华佗口中的浩然之气，共分为练气、筑基、辟谷、玄关、灵寂、明体、洞虚、浩瀚和化神九个境界，每个大境界又分上、中、下三个品阶，并且每个境界都有每个境界所特有的特征，比如练气的特征就是体内衍生出浩然之气，也就是生出内力；辟谷的特征就是可以在较短的时限内，数日不吃不喝……
除了各个境界所特有的特征之外，还可以通过力量的大小来进行大概的判定，比如练气之境的人，可以拥有两百斤重的力量；练气之后的筑基之境，则拥有四百斤左右的力量，总之，往后的每个境界，可以让修炼者多生出约两百斤的力量来。
但是，通过力量的判定，并不如特有特征判定那样准确。因为在这个时代，有许多力气很大的人，他们却并不是内家功夫的修炼者。比如说能力举千斤巨鼎的西楚霸王项羽，如果按照力量的判定，他至少也是一位灵寂之境的高手，但是却从没有任何的史料记载，项羽会内功，甚至从来就没有人看到过项羽打坐修炼内力。只能说他是天生神力，堪比内功修炼者的灵寂之境而已。
当然，并不是说内功修炼者，辛苦修炼很多年，反倒不如诸如项羽之类的天生神力的人厉害。内功修炼者们修炼的是体内的脏器以及内力；而项羽这样的猛将，注重的则是自身力量和战斗技巧，只能说一内一外，修炼的则重点和方式不一样罢了。
举个例子，项羽这样特例除外，就一般人而言，一名内功修炼者和一个力量奇大的大汉对决，假设两个人的年纪相同，在二十岁的时候，一定是大汉完胜内功修炼者；三十岁的时候，两人则是谁也耐何不了谁；可到了四十岁的年纪，当大汉的身体素质开始走下坡路，而内功修炼者却通过长年的修炼，身体脏器依旧强健，这个时候，两人再次交手，内功修炼者就可以单手吊打大汉了。
这些道理，就是马超在过去的半个月时间内，所领悟出来的。
同时，马超也为自己今后的发展方向做好了规划，那就是内为兼修！
内家功夫的修炼绝不能耽搁，而外在力量和战斗技巧的磨练，也是不容忽视的，内外兼修，方能相得益彰！
所以，马超在晚间静坐的时候，也在自己的记忆精粹中仔细寻找着，想要找到适合自己的内家功法以及战斗技巧。
目前，马超因为遭遇九九阳雷的洗炼，再加上华佗的引导，已经可以打开脑海的记忆精粹的第一部分了，恰好这一部分的记忆精粹，有大部分都是和内家功法有关的。
通过翻阅记忆精粹，马超得知第一部分的记忆精粹来源于宋朝，准确的说是来源于北宋时期，一个名叫扶摇子的人的传承。
说起扶摇子，历史上也确实是有记载的。扶摇子本命陈抟，字图南，号扶摇子，以毕生的时间和精力钻研道家易理，一身道家内家功法深不可测，著有《胎息决》、《指玄篇》、《易龙图序》、《太极阴阳说》等十余部传世经典，并在武当山九石岩开创了道家的第一个独立流派——太极门。后以一百一十八岁的高龄羽化飞仙，进而位列仙班，成为了大罗金仙。
当然羽化飞仙之说，并不可考，但是扶摇子是北宋那个道教盛行的年代里，将道教内家心法练到极致的人，是肯定的不会有错的，在马超前世的记忆里，似乎连武当派的开山祖师张真人，似乎都得到过扶摇子陈抟的传授，而后才开创出了后来盛行于世的武当派。
而且宋朝是历朝代内家功夫最鼎盛的时期，在那个年代，道教极为盛行，由此衍生出来的内家功法，自然比其他朝代要更为精深，由此更可以确定扶摇子当时道家领袖的地位。
在扶摇子的记忆传承中，一部名为九霄御雷诀的功法，引起了马超的注意。
这门功法与内家功夫的九个境界相互呼应，形成完美的依托链条，不但可以极大程度的强化体内器官，而且对身体的肌肉、骨骼等，也有着非同凡响的改造作用，可谓是一部由内而外，不可多得的宝典。无论是就契合马超体质的程度而言，还是功法本身的价值而言，都绝对是无可挑剔。
而且通过传承扶摇子的记忆精粹，马超可以得出结论，这部九霄御雷诀，绝对是最顶级的内家功法，因为单单是这一部功法，便占据了扶摇子全部记忆传承的三分之一！若不是最顶级的功法，以扶摇子当时的身份地位，又怎么会唯独对这部功法如此浓墨重笔的描绘呢？
总之，九霄御雷诀与华佗所创的五禽之戏并不矛盾，反倒十分契合，可以最大程度的让马超达到融合贯通。所以马超就把这部源自于北宋的内功法诀，当做了日后主修的课程。
可惜的是，扶摇子似乎只注重内家功夫的钻研，记忆精粹中除了这部九霄御雷决之外，就只有一套沧澜剑法、一套昊天掌法和一个脱胎于《易龙图序》的易龙太乙阵还算是能引起马超的注意，至于身体强度的修炼方式和冲阵搏杀的技巧，是半点也没有的，至于其他的道家经学、易理之类的东西倒是有大量的传承，可这些东西，并不是马超目前最需要得到的。
在翻阅完第一部分传承自扶摇子的记忆精粹之后，马超曾试着想要打开第二部分的记忆传承，可他努力的尝试了近百次之后，最终无奈的选择了暂时性的放弃。原因无他，存储于马超脑海中的记忆精粹，似乎是和马超的内劲层次挂钩的，以马超目前的内劲修为，根本不足以打开第二部分的记忆精粹。
无奈之下，马超只好把家传的五虎断魂枪法，当做今后一段时间内要主修的搏杀技巧了。毕竟，来自扶摇子记忆传承的沧澜剑法和昊天掌虽然精妙且威力强大，可并不适合上阵搏杀，而是更适合一对一的单挑或者是小范围内的战斗，在战场上，根本就不能发挥出全部的作用来。
五虎断魂枪法，是马家家传的三大传承之一，专属于战场搏杀的枪法。是马家最鼎盛时期的当家人，也就是大名鼎鼎的伏波将军马援传下来的，与马家的相马之法铜马相法以及近身搏杀术撼天锤法并称为马家三大传承。
对五虎断魂枪法，马超并不是按部就班的全盘接受，而是根据第一部分的记忆传承中涉猎到枪法的部分，再加上自己前生今世的一些见解，对其进行了部分修改，使之更契合马超的体质和气质，也更能发挥出马超的战斗力，同时也更具威力。
虽然记忆传承中涉及到枪法的部分，甚至还不如五虎断魂枪法精妙，可既然能进入扶摇子的记忆传承中，便总也有些可以借鉴的独到之处，用来改良五虎断魂枪法，再合适不过了。
当然，对一门流传日久、已经渐趋圆满的枪法进行改良，并非是一朝一夕便能完成的，马超对武学的理解，还远没有达到登堂入室的程度，人生阅历也算不上丰富，所以他目前只能是对原有的五虎断魂枪法稍加修改而已。
可即便如此，经过与记忆中精粹的融合以及改良，五虎断魂枪法的威力，立刻便登上了一个新的台阶。毕竟，记忆传承可不是拿来当摆设的，那可是一代开派祖师扶摇子的心血结晶啊！
最终，完善后的五虎断魂