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李斯还建议严禁民间私藏百家语录，敢有谈论《诗经》《书经》者斩首，以古非今者灭族。逾期不自行焚毁藏书者判处黥刑，罚做苦役。保留秦史官核定史书，及医药、占卜、种树与百工之类书籍，其余皆焚毁之。
秦皇诏令之下，昔日东方六国无数珍藏典籍，遭遇巨大浩劫被付之一炬，极大摧残和破坏了华夏文化。百家争鸣，由此烟消云散。这便是著名的………‘焚书’；
后又因两个儒生私下讽议秦皇，因害怕获罪而逃亡。厚待儒生而屡遭羞辱的秦皇，于盛怒之下，下令将咸阳城内四百六十余儒生逮捕，全部活埋坑杀。这便是著名的………‘坑儒’。
秦皇为了维护规则，而做出此不计后果之举动，终于激怒了天下读书人。由此，天下反秦思想涌动，人心思变。
而‘令黔首自食田’的土地政策颁布当年，帝国的经济遭遇了重大冲击，粮食价格暴涨至每石米一千六百钱，民间怨声载道；
长城的修筑和建设秦直道，几乎耗尽了国力。征服匈奴与百越之战，又让秦军主力被死死拖在边关，导致帝国腹地出现真空；
最后，因为修建宏伟的阿房宫和骊山陵墓，以及军队无休止的征战。帝国的农业和工商彻底崩溃，秦皇也终于触怒了天下人。
其后，陈胜吴广揭竿而起，天下随之大乱。秦帝国在仅仅存在了十五年后，终于坍塌。而后又经过数年南征北战，汉高祖刘邦长安定鼎。”
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朱鼐钧滔滔不绝地说完以后，仰望京城长长叹息了一声，回过头看着朱由校道：“皇上，老夫所言，出自肺腑。规则建立不易，维护规则更是需要铁血。皇上，这一切所必须付出的代价，您都做好准备了吗？”
不待震惊不已的朱由校回答，朱鼐钧花白的须发，突然如钢针般根根耸立，他瞪着血红的双眼，声嘶力竭地吼道：“不，你没有！你根本不知道会付出怎样的代价！！
秦皇所立政法，变华夏八百年之延续，但一个帝国却因此灭亡。皇上，您如今要变一千八百年之规则，您是要大明，为你的理想陪葬吗？你是要天下苍生，陪你一起灭亡吗！！！”
说到此处，朱鼐钧涕泪横流，低低咆哮着：“皇上，我大明如今之困境，并非无药可救，仅需帝王英明，招贤纳士，重新励精图治即可。此乃帝王之正道！！
您为何要强力触动文臣之禁锢，武将之忌讳，商贾之钱帛？您难道不知道，他们手上掌握着足以颠覆天下的力量？您竖新规、立新法、练新军，为何要将文武百官排斥在外？天下利益，怎能由您一人独享？这不是帝王之道！！！
皇上，太祖披荆斩棘，成祖摧枯拉朽，方有今日之大明，期间多少波折，全靠文武死命方才周全。但，如今呢？
您的皇家科学院，排斥原有官吏，仅仅提拔民间白丁。您的秘书处，实际已成大明最高权力中枢，但非您嫡系之人不仅难以进入，更不可能一窥究竟；
您的新兴经济法令，打击豪商巨富，却提拔无名商贩。由此，京城民生凋敝，民间早有怨言，京城乃至地方民怨难平啊；
边关互市乃大明羁縻外族之国策，您却强力禁止，导致蒙古与我继续交恶，建奴乘虚而入，如今已成大明之最大危难；
建奴迫在眉尖的威胁您视而不见，却不惜耗费国孥兴师动众，夺下蒙古昔日放牧之地。之后又弃之不理，却又是为何？仅仅为了训练新军，便要置大明于四战之地？
自古权力更迭之时，便是血流成河之际。一旦天下颠覆，我等皇族何去何从？老夫既为太祖血脉，在此大明危难之际倾覆之时，怎能视而不见坐视不理？清君靖难，老夫自然义不容辞。朱由校，你就是规则的最大破坏者！恨苍天无眼，老夫不能手诛昏君啊！！！”
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注1：爸爸，对父亲的一种称呼，多用于口语。与多数人的印象不同，该词起源甚早，成书于三国魏明帝太和年间的《广雅》中《释亲》篇已有云“爸，父也。“
在金庸先生的武侠小说中，也可见到多以“爸爸“称呼父亲，而非“爹爹“，比如杨过即是如此，那是因为该词的确在宋之前已流存于世了。
民间口语中多以“爸爸”二字，代指父亲。“爹爹”等词，多见于小说之中或者所谓诗书官宦人家。
第七十四章 义无反顾（）
朱由校阴沉着脸耐着性子，细细听完了代王朱鼐钧歇斯底里的咆哮。他万万想不到，自己为大明复兴所做的一切，早已成为明朝各个既得利益阶层的眼中钉，肉中刺。
幸好自始皇以来，大一统的君权思想太过根深蒂固，因此这些利益阶层不敢公然扯旗造反，便暗中唆使已经老糊涂的代王当替死鬼。
自己做的这些事，也幸好是发生在明朝。要是放在利益关系紧密，地域观念浓厚的欧洲，自己早他妈成全民公敌了。
那个法兰西的著名矮个子，因为想要学习秦始皇当整个欧洲的乡长，结果被全欧的村长联合起来痛殴了一顿，只好凄凉地远窜圣赫纳岛吹海风，最后还被人喂了耗子药…
从一开始，自己脑子就发热了啊，一直以为这些明朝官吏和皇族，会有那么一丁点儿的国家意识。只要有这么一丁点的意识，就会从另一个角度来看待自己的所作所为。就会明白自己弱化权臣，打击豪商，分化蒙古的真正目的。
可现实就是，现阶段家族和集团的利益，远远大于国家利益。国家，对于他们而言，仅仅是用来刷名望和领养老金的。至于更大的利益，家族、外人甚至异族都可以协商和分享，唯独皇上是无权触碰的。
因为他们明白，皇权的集权性和占有性，会让他们的利益变成水中花井中月。在此前提下，任何集团和家族都将成为皇权的附庸，从而丧失掉自主性。而为了取得利益自主分配权，皇权与臣权进行了将近千年的交锋。最终在从宋朝，臣权取得了决定性胜利。
东华门唱名，让臣权终于可以从思想上一手遮天。所谓“与士大夫共治天下”，让他们天然占据了政治优势，从而一手主导整个社会的利益分配权。对于他们来说，只要自家的一亩三分地不受损害就行，至于谁当皇帝，他们根本就无所谓。
当年董仲舒“推明孔氏，抑黜百家”观念的提出，符合农耕社会要求稳定的基本要求，进而推动整个华夏社会彻底进入了家族时代。在程朱理学“弱枝强干”的变态配合下，在随后的华夏历史发展中，家族及集团利益，都远远在皇权甚至国家利益之上。
他们效忠的是能带给他们利益的‘君’，而并非这个利益载体的‘国’。能保证他们利益的就是鸟生鱼汤，不能保证甚至损害他们利益的，就是夏桀商纣。
在社会的读书识字率低于5的时候，他们不仅是绝对的社会舆论引导者，更掌握了整个社会的生杀大权。他们站在金字塔塔尖，呼风唤雨招兽放咒，几乎无所不能。
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当一个皇帝学会思考并开始质疑他们之时，那么即使联合异族推翻整个国家，他们也在所不惜，甚至还能摸着胡子摇头晃脑的引经据典：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”
这句话放在现在，是颇受很多人赞同的。很多不如意之人，甚至用此对社会进行所谓的批判和揭露，以表现自己恨不能也追随屈原跳河。那多悲壮，多受敬仰。于是站在岸边左顾右盼，还大声嚷嚷着：劳资要跳了啊，别拉我…可你他妈的倒是跳啊！！！
当一个君主的“仁”，“贼”，“义”，“残”，“暴”的评判标准，被一个集团甚至一个阶层所把控的时候，那些所谓的社会批判家或者公蜘，有没有一个人真正想过，这是怎样一种可怕而恐怖的事情？这是怎样一种可悲而又可怜的情形。
成祖时期的《永乐大典》，集汉族光辉文化之大成，名扬四海！万历朝，国内百姓生活富足，民间思想百花齐放，华夏大有再度中兴之望；对内对外三大战争，昭现华夏之威天国之雄。可是因为成祖之后的历代明皇，一直坚持不懈的想要重新收回君权，惹怒了国内利益集团，于是后世史书上的明朝皇帝形象，被各种抹黑和污蔑。
辫子朝，皇上公款四处吃喝海内烂嫖，被称颂为圣君；几大对内对外战争屡败屡战，被称赞为十全武功；以彻底毁灭华夏文明为基础，抽掉华夏脊梁为根本的《四库全书》，被称赞为“亘古未有之奇书”。这一切原因为何？在于辫子很聪明的保留了家族与集团的基本利益。既然得了好处，那就说好话吧，那怕为此需要卑躬屈膝放弃汉家尊严。
朱由校当然不会傻到采取后世的某些极端措施来控制思想，但也绝对不会再放任明朝士大夫与武将阶层，肆无忌惮的胡作非为下去。华夏乃中国，中国乃华夏，只有统一的国民思想，才能真正挽救明朝。这是以后朱由校心中的逆鳞，任谁也不能触碰。
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作为后世之人的朱由校明白，如果他现在采取和辫子一样的做法，国家自然可以稳固。大不了退一步，采取君主立宪，也能救明朝与水火。可，如此一来，明朝及整个华夏未来的走势，将会彻底走向未知与不可控。
辫子朝的做法，以对内绝对的思想控制和武力镇压为基础，将一个足以匹敌世界的东方帝国，活生生变成了半奴隶半集权制的黑暗国家。整个国家的发展即使偶有灵光闪烁，也不可救药的进入了癌症晚期，最后只有任人鱼肉宰割，彻底沦为了列强的游乐场。
历史已经证明，辫子朝的做法能自保一时，但最后付出的代价，任何一个华夏子孙都不能接受。华夏历史，从来都是包容并蓄海纳百川。也许我们会落后一时，但不会落后一世。借用后世的一句话，什么事只要中国人玩顺了，基本也就没其他人什么事了。
而诸多穿越者首选的君主立宪制，朱由校也早已思虑再三。但无论是二元君主制还是议会君主制，其本质来说，都是君主被一群实力集团所拥护，进而施行君主权力。
这事本来也不新鲜，华夏在春秋战国（公元前770年…公元前221年）时期，玩了五百四十九年，直到秦帝国的建立。期间皇帝都沦落到卖祭祀用的猪肉了，君权可谓衰落到极致。
有人会说，这不一样，别人有议会，有内阁，有民主。嗯，表面上看是这么回事，但您可能忘了。春秋战国时期，华夏之中每一个有实力的集团，其所辖领土与人口及综合实力，是欧洲的村长能比的？额忘了，那时的欧洲还是蛮荒时代，罗马共和国还在努力打怪升级。
从客观角度来看，不能说人家欧洲国小民寡就不能分封而建了，麻雀虽小五脏俱全啊。因此欧洲封建制与华夏的封建制本没有什�