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拔都却回答说，祖宗皇位大业，不可轻易授予，现在已经推举了蒙哥为大汗，请求你一定服从，如果必须要在东方开会，也可以遵照执行之类的话。
拔都命令蒙哥向东去，由拔都的弟弟伯尔克率领大军护卫。拔都仍然自己驻扎在西方，作为蒙哥的外援。于是准备在东方召开大会，由拖雷的小王妃唆鲁禾帖尼主持，再次召集各位王公大臣参与会议。
这时太宗和定宗的后代，仍然没有到来，会影响到会议的合法性，拔都派人前去邀请，也不见他们的回答。当时拔都非常愤怒，命令各部落首领，决定推举蒙哥为大汗，皇族亲王中如果谁提出反对意见，有明确的国法订立在那里，一定按照国法惩处，决不轻易饶恕。
各位王公大臣，都惧怕拔都的权威和势力，再次在斡难河如开大会，除了太宗和定宗的子孙外，还有察合台的王后和子孙没有到来以外，全都推举蒙哥，选择吉祥的日期，登上皇位。
蒙哥汗登上皇位的那天，各位亲王排列在右边，各位女官排列在左边，末哥和忽必烈等人站在队列的前面，武将以忙哥撤儿为首，文臣以孛鲁合为头。仪式举行完毕，追认拖雷为皇帝，给他建立的庙号为睿宗，命令宫廷里的官员都享受七天的筵宴，举行了隆重的庆贺仪式。
蒙古贵族们正在宫廷里享受宴席时，忽然有一个驾车的人克薛杰，飞快地跑来，报告刚刚发生的突变事故，报告说，他因为出去寻找走失的骡子，在路途中遇见一辆车，向这里驶来，有一辆车的车轮坏了，露出了藏在里面的兵器，恐怕到来的那辆车不怀好意，特地前来报告。
忙哥撤儿听了报告说：“等待我出去详细查问后，便可知道详细情况。”蒙哥汗答应了他的请求，就命令忙哥撤儿去处理这件事。
过了半天，忙哥撤儿带着二十个人进来，由蒙哥汗亲自盘问，知道为首的名字叫按赤台，是奉失烈门的命令，特地前来祝贺的人。其中有几名是武士，据说是也速蒙哥派遣来的，也是拜见大汗和献出贡物的人。
蒙哥汗听了他们的回答，放下心来，非常高兴，笑着对他们说：“既然都是兄弟们的深情厚谊，对所有到来的人，都全部让他们参与享受宴席。”忙哥撤儿回答说：“到来的人远远不止这些，我叫他们留下了一大半，在路途中等候着。”
蒙哥汗又笑着说：“你为何不叫他们全都进来！”其实蒙哥也是一个很有心计的人，他在暗中已经是看穿他们的计谋，不过是没有揭穿罢了。站在旁边的忙哥撤儿，这时也心知肚明。也没有说什么话。
到了宴会结束的时候，蒙哥汗立即和忙哥撤儿秘密地交谈了几句话。忙哥撤儿答应了蒙哥汗的话，当天晚上立即把那二十名使者拿下，还派遣将士把停留在路途中的武士，全部捉拿起来。
第二天由蒙哥汗亲自审问，按赤台等人俱连声喊冤，蒙哥汗命令忙哥撤儿进行审讯，对他们严刑拷打。失烈门派来的官员，不堪忍受严刑拷打，就放声痛骂蒙哥汗的无情，随后就自己割断咽喉死去。
蒙哥因为是刚登上大汗的宝座，不想进行过多的屠杀，但是更多的人却和他的看法不相同。正在犹豫不定的时候，有一个西域人牙剌挖赤站在皇宫的门外，他一直在蒙哥的手下任职，做事非常勤奋辛劳，蒙哥汗就问他说：“你是一个老成的人，阅历已非常丰富，可以为我解决许多疑难问题！”
牙剌挖赤回答说：“我是来自西域的人，只知道西域的事务，从前希腊王阿来三得消灭了波斯以后，想进向印度进攻，将领中多有异议，表示反对，发出命令后也没有多少人执行。阿来三得派遣使者询问他的军师阿里斯托忒尔，阿里斯托忒尔没有回答他的话，只和派去的人在花园中游玩，遇到荆棘挡住去路的时候，就命令跟随的人把荆棘全部清除干净，另外种植上新的树木。派去的使者这样就省悟到了其中的道理，随即返回报告了阿来三得，阿来三得就坚持不同意见的将领，全部诛杀干净，立即派兵平定了印度。大汗可以按照这种办法，处理目前的事！”
蒙哥汗听了，非常满意，称赞办法高明，就命令把按赤台等人，全部砍去脑袋处死，又查出些知情不报的官员，杀死了几人，成功地处置了内部叛乱。
蒙哥汗于是就大胆改革政治体制，分别任命各种职官，禁止各位亲王向民众私自征收财物，放纵官员侵扰民众。蒙哥汗还下令免除了老人们的税收，免除了和和尚和道士等宗教徒的劳役。
蒙哥汗是元朝历史上最仁厚的大汗，施行仁政，让老百姓得到了许多实惠。因此所有蒙古和汉族地区的民众，就很拥护忽必烈的统治，蒙哥汗就乘着车辆赶到和林居住，和林的官员和民众，大多出来兴高采烈地迎接他的到来。
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第14章 元朝藏族治国高僧八思巴（）
第14章元朝藏族治国高僧八思巴
孛儿只斤蒙哥生于1209年1月10日；卒于1259年8月11日，他是蒙古帝国大汗，历史上被称为“蒙哥汗”。1251年7月1日至1259年8月11日在位。他是元太祖成吉思汗的孙子；拖雷的长子，他的第四弟即元世祖忽必烈。他母亲是唆鲁禾帖尼。蒙哥即位前曾参加拔都统帅的长子军西征，活捉钦察首领八赤蛮，进攻俄罗斯等地。即位后主要致力于攻灭南宋、大理等国。并派遣旭烈兀西征西亚诸国。1259年病逝于合川东钓鱼山下。至元三年；即1266年10月；太庙建成，制尊谥加封庙号，元世祖忽必烈追尊庙号为宪宗，称号为桓肃皇帝。
哥汗费尽九牛二虎之力，冲破重重险阻，当上皇帝，率领着朝廷要员赶往和林城以后，他又严厉查处各个宗族党派，有的被杀死，有的被放逐，采取强硬手段，处置朝廷叛乱，让国家机器得到正常运转。
定宗皇帝的皇后海迷失，以及失烈门的生母是太宗皇帝的侄子库春的小王妃。在宫廷中心怀怨恨，经常诉说怨言。蒙哥汗就命令忙哥撤儿带兵进入皇宫，把她俩人拖了出来，依法进行处治。忙哥撤儿惟蒙哥汗的命令是从，专门为虎作伥，也引起了不少人的反感，没有为她说好话。
可怜那两位高贵的夫人，受刑后蓬头垢面，熬受了各种苦刑，结果还是屈打成招，只得说成是为了消除灾难，将定宗皇帝的皇后处以死刑。把失烈门的生身母亲，用毡毯裹起来，投进河流中处死。失烈门兄弟等人，全部加以降职的处分，把他们转移到摩多齐那里去囚禁起来，不准再居住和林城，更不能参与朝政，被剥夺政治权利。
蒙哥汗为了斩草除根，连太宗皇帝的皇后乞里吉帖忽尼也不放过，命令迁出皇宫，居住在和林的西北郊区；凡是太宗皇帝的大老婆和小老婆的家庭资产，全部进行没收，重新分别赏赐给各位亲王，还派遣贝喇到察合台的所属地区，严厉地处治了违抗命令的各位大臣。
从此以后，太宗皇帝的子孙和拖雷的子孙，永远结成了仇恨，成为了仇敌，一个广阔无边的蒙古大帝国，这样就免不了，暗暗地开始分裂了，为以蒙古的未来前途埋下祸根。
皇室贵族忽必烈，因为辅佐蒙哥汗立了大功，深得信任和重用，全权管理大漠以南的军政事务。在金莲川建立了首府，召集和任用苏门的隐居人士姚枢，河内的学者许衡，以及辉和尔部落的人廉希宪，研究和施行帝王治国的方法，体恤民情，休养生息，很受民众的拥戴。
京城里的农业事务委任姚枢办理；安慰和救济民众的事务委任廉希宪输，兴办学校的事务委任许衡输。他们三个人都是当时名流，时代的精英，治国的能手，他们非常感激忽必烈的知遇之恩，各自竭力施展才能，京城因此得到了很好的治理，社会风气大为改观。从某种程度上说，蒙古之所以能一统天，都与很好地治理京城的基础有关。
忽必烈是一个很不安分的人，一心想着攻城略地，命令兀良合台统领各路大军，分兵三路进攻大理国。
大理国为中国宋代以白族和彝族为主体在今云南一带建立的少数民族国家，其国王为南诏贵族后融入白蛮成为白蛮大姓。后晋天福二年，937年，通海节度段思平在滇东乌蛮，彝族，三十七部扶持下自立为王，改国号为大理。
段思平传12世至段廉义时，大理国王宫权臣杨义贞于宋神宗元丰三年，1080年，杀廉义自立，掌控滇西军权。4个月之后，清平官相当于总理，高智廉命其子善阐，今昆明，侯高升泰率领滇东乌蛮军队起兵诛杀杨义贞，立段廉义之侄段寿辉为王。寿辉传位给正明。
宋哲宗绍圣元年，1094年，升泰废正明，自立为王，改国号为大中国。升泰去世后，其子遵遗嘱还王位与正明之弟正淳，段氏复立，史家称之为后理国。
后理国时期，高氏，彝族，世为相国，称中国公，掌实权。大理后期遍布于大理国各地的乌蛮各部纷纷拥兵自重，贵州西部的彝族先民建立了自杞国。
大理建国于937年，1094年国中权臣高升泰改国号为大中，1096年段正淳复改国号为大理。1253年，元朝忽必烈率兵灭了大理。大理的末代皇帝是段兴智。
大理就是唐朝时期的南诏国，国王段智兴割据偏安一方，与中原素无来往，不通音信。到了遇到蒙古大军三路夹攻的时候，吓得手忙脚乱，惊慌失措，好不容易才召集到数千民兵，出城抵抗敌军，仓皇应战，被蒙古大军一扫而空，全军覆没。
国王段智兴见了更加惊恐和着急，踌躇彷徨，毫无对策，最后不得不脱光了衣服，手里牵着温顺的山羊，乖乖地走出城来，向蒙古大军乞求投降。
蒙古大军还分别攻占了鄯善和乌爨等部落，进入了吐蕃地区。吐蕃一词，始见于唐朝汉文史籍。6世纪时，兴起于今西藏山南地区泽当、穷结一带的藏族先民雅隆部，已由部落联盟发展成为奴隶制政权。其领袖人物达布聂赛、囊日论赞父子，逐渐将势力扩展到拉萨河流域。
7世纪初，囊日论赞之子松赞干布以武力降服古代羌人苏毗，今西藏北部及青海西南部、羊同，今西藏北部诸部，将首邑迁至逻些，今拉萨，正式建立吐蕃王朝。
吐蕃就是现在的西藏地区，唐朝时曾经和中国和亲，宋代以后也偶尔向朝廷进贡，那里民众的习俗都信仰佛教，尊敬和信仰喇嘛。“喇嘛”两个字，就是指高僧的意思，具有至高无上的意义。
佛教喇嘛的祖师名字叫做巴特玛撤巴巴，在唐玄宗在位的时期，从印度北方进入了吐蕃，提倡和传播喇嘛教，逐渐遍及整个吐蕃地区，后来喇嘛的势力，逐渐凌驾于王权之上。
蒙古军队进入吐蕃以后，犹如猛烈的旋风横扫大雪，攻无不克，所向无敌，蒙古军队一边作战，一边发布通告，凡是向蒙古军队投降的人免予处死，原来信仰的宗教，全部照旧，不予改变。蒙古军队也善于政治宣传，攻打和宣传，双管齐下。
吐蕃喇嘛扮底达，迎接了蒙古军队，兀良合台对他也以礼相待，非常尊重。扮底达把蒙古带领到了都城里，劝告部落首领唆火脱向蒙