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甚至连皇帝的大老婆和小老婆等人，也必须在皇帝的老师面前接受以劝戒，顶礼膜拜，皇帝的老师居然能接受朝拜，这是有史以来从来没有的新鲜事。拔思巴又为人奸诈狡猾，凭借自己的微小才能，创造和制定了蒙古的新文字，字体的数量仅仅有千多个，字母有四十一个，元世祖忽必烈向全国颁布命令，与梵文一起受到重视。
拔思巴是元朝时期的学者，他在中国文化史上的贡献是巨大的，是完全值得我们肯定的，他要中国历史文化中的地位，和秦朝的李斯相比也毫不逊色。我们应该客观地认识和评价历史，不能对古人过于求全责备。
元世祖忽必烈后来又提升拔思巴的名号为大宝法王。到了拔思巴死亡的时候，赠送给他许多美好的称号，为数众多，人们几乎记不胜记。
元世祖忽必烈授予拔思巴的称号，原来是皇帝天下，在一个人之上，宣宣传文化教育，辅佐国家政治，最大的圣人，最高的道德，普天下最觉悟的真正智慧，最能辅佐国家，最大的宝贝，最大的法王，从西天来佛祖的弟子，大元王朝的皇帝的老师。
那些奇怪的称号，自古以来，绝无仅有，前所未闻。拔思巴死后，由他的弟弟亦怜真继承了他的官职，亦怜真中途死亡后，由从西方来的僧人答儿麻八剌乞列继承官职，他掌握的权力依然如故，非常巨大。
元世祖忽必烈死亡后，皇帝宫廷中佛教迷信有增无减，愈演愈烈，元成宗铁穆耳的姓弘吉剌的母亲，因此命令修建五台山的佛教寺庙，命令工程施工的官员陆信等人率领所有工匠，驱使民从和工人，冒着生命危险进入山谷之中，砍伐树木，运送石料，在施工的过程中压死压伤的民工有上万人之多，伤亡惨重，真是劳民伤财。
佛教寺庙修成以后，弘吉剌太后，准备好依仗队，亲自到达那里，兴师动众，引起了监察御史，相当于现在的监察部长，李元礼的大为不满，他竟然写出几百字的报告，竭力劝阻太后的错误行为。下面我们就从报告中，选择出几句重要的话，抄录在下面，他在报告中说：
在五台山兴建庙宇，动用了大量民工，物资供应非常烦重，弄得民不聊生，灾难深重。在此我认为太后亲自到达五台山参观，有五个方面是最不妥当的。
现在是盛夏季节，庄稼的禾苗刚好是茂盛的时候，这是民众赖以生存的植物，大量骑马坐轿的队伍从庄稼地里经过，不能不践踏到许多庄稼，这第一方面不妥当的地方。
皇太后身份高贵，这样长途跋涉，旅途劳顿，有伤身体，长时间顶风冒雨，往返几千里的路程，历经山川的危险，在路途中万一调养不当，患上疾病，后悔就非常晚了！这是第二方面不妥当的地方。
世间的一切财富，都不是由上天平白无故地降落，而是全都出自民众的劳动，今天的费用开支，如果超过过去的一百倍，就会劳民伤财，以解决购买土木的资金费用，这是第四方面不妥当的地方。
佛祖本来是以慈悲为怀，纵使我们用天下所有的珍珠和玩具供养他，他也不会感到高兴，纵使我们不用一件物品去贡献，他也不会因此而愤怒，今天太后想为千百成民众祈求幸福，而亲自劳累高贵的身体，使皇帝空缺了观望和照顾的礼节，这是第五方面不妥的地方。
据我个人年来，太后在路途掉转行进队伍的前进方向，返回京城的皇帝宫廷中，安安静静地居住在幽深的皇宫里，往上说可以遵循已故皇后的高尚风范，第二方面也可以让皇帝尽到他赡养老人的孝心和诚意，向下说也可以满足老百姓，勤俭治国的希望。如果这样，我们就是不去祈祷幸福，幸福也会自然到来。
监察御史，相当于现在的监察部长，李元礼的报告送上去后，中丞相崔彧看见他的语言过于耿直，担心会惹怒皇上和太后，不敢让皇帝和太后知道，就把报告扣压了下来。
于是皇太后对事件并不知晓，依然按照原计划进行，安排人马和车轿到西部地区参观，队伍庞大，有上千乘轿子，上万名骑兵，前呼后拥，非常壮观和热闹。警卫森严，非同凡响。
队伍所经过的地方，物资供应非常紧张和浩大，显得非常繁琐。所有官员一律到大路边，跪在地上进行迎接，还大肆称颂太后非常仁慈，为民众祈求幸福。
只有河东的监察官员王忱，独自一个说明修建工程所造成的巨大危害，还说修建寺庙的目的，是为民众祈求幸福，但是幸福还没有到来，就让民众遭受了很大的伤害，他还委婉地说，这可能不是出自朝廷的最初意图，因此事件不应该是这样等等。
太后也是一个宽宏大量的人，乐于接收民众的建议。看了监察官员王忱的报告，也深受感动，下令对他颁发了国家的钱财，抚恤工匠们的家属，对他们进行大力奖励。
到了五台山，拈出香烛，对佛祖跪拜完了以后，赏给佛教僧侣的钱财也数以万计，非常巨大，其实那些钱财都是老百姓的民膏民脂，来之不易。皇太后为了那些毫无知觉，全都是用泥巴塑成，用木头雕刻而成的佛像，吸尽千万民从的血液，真是劳民伤财，多此一举！我们不能不予以痛骂和谴责。
护送太后的队伍返回京城后，忽然有一位侍御史，即监察官员万僧，取出监察部长李元礼的秘密报告，送给皇上和太后，还简单地报告说中丞相崔彧私自和汉人拉关系，李监察官的言论，完全是大肆诽谤佛教，他们都应该予以治罪。
在察官员万僧的怂恿下，惹恼了元成宗铁穆耳，就下令完泽和不忽术进行逮捕和审讯。完泽回答他们说：“过去大臣也经常提出报告予以劝告，太后都说，已故的皇帝都有那样的心胸。你们现在要治他们的罪过，我对这件事感到非常困惑，很不理解。”
不忽术见机行事，接着说：“其他的监察官员都是些胆小鬼，惧怕权势，不敢慷慨直言，坚持真理，说真话。只有这一个李元礼忠心为国，敢于慷慨直言，提出劝告，我认为，不但没有罪过，还应该当大加奖赏！”
元成宗铁穆耳听了他们的话同，深思了好一会儿，突然说：“监察官员李元礼说的很对，就下令李元礼官复原职，将万僧免去职务。”这样万僧就弄巧成拙，自食其恶果，落得了不好的下场。那些人世间喜欢攻击别人的人，就是最好的榜样，也应该昭他们一样予以严厉处罚。
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第39章 海都同室操戈阔里吉思率军北伐（）
第39章海都同室操戈阔里吉思率军北伐
为了夺取元朝政权，蒙古皇室贵族海都同室操戈，发动了叛乱，对皇室宗亲亮出了屠刀。伯颜率领的元朝军队一阵猛追猛杀，把海都打得大败，海都被杀退以后，并不甘心自己的失败，还吃一堑，长一智，知道了朝廷军队的厉害，吸取教训，在以后的两年里，龟缩起来，养精蓄锐，再也没有胆量侵犯元朝边境，在太岁头上动土，鸡蛋碰石头，自讨苦吃。
1294年元世祖忽必烈病逝，海都得知消息后，非常兴奋，更让他高兴的是，不久伯颜也随着死亡，他以为朝廷里现在再也没有人能和他对抗了，山中无老虎，猴子称霸王，他为卷土重来的日子已经到来了，他又蠢蠢欲动起来。重新萌发出叛乱的坏心眼，乘机发动军事行动，以迅雷不及掩耳之势，立即把部落占据了过去。
巴林，在今天的阿尔泰山西北面，那里地势险要，易守难攻，战略位置非常重要，自古以来就是兵家必争的军事要塞。钦察部落的都指挥使床兀儿。
床兀儿是土土哈的第三个儿子，曾经因为对外征战立下战功，被任命为昭勇大将军，派到外面镇守钦察部落。床兀儿听说海都袭击和占据了巴林，就一边派出快马飞速报告朝廷知道，一边率领征讨北方的大军翻越过金山，就是阿尔泰山，进攻巴林地区。
在巴林南面有一条河流，名叫答鲁忽河，河流两岸地域宽广。海都的部下将领帖良台面对水流安营扎寨，砍伐许多树木，作为栅栏，把军营紧紧维护起来，防守非常严密。
床兀儿率领的军队奔驰而来的时候，就立即命令全军将士跳下战马，有的跪着，有的坐着，手持弓箭，整齐地排好阵势，面对敌军的进攻，严阵以待。
床兀儿到达那里后，本来想渡过大河，继续进攻，但是当他看到防卫那样严密，根本无隙可击，也不敢轻易渡河，只是两军相隔，距离太远，弓箭无法射击，战马地无法冲击，那样就根本无法向敌军发起进攻。
在军情紧急的情况下，床兀儿竟然想出一条进攻的巧妙计策，就是命令部下的军士吹响铜制的号角，铜号声音激越响亮，在茫茫大草原上空震荡回旋，床兀儿又下令全军将士大声呼喊，声音洪亮，气势雄壮，声音震荡着山林原野，威慑敌军。这也是一种迷惑敌军的计策。
帖良台部下的将士，看到敌军来势凶猛，威武雄壮，不禁大吃了一惊，惊惶失措，胆战心惊，纷纷站起身，跳上战马，准备逃走。床兀儿趁敌军正在慌乱之际，立即指挥骑马，一齐快速渡河，汹涌澎湃的河水，在大军的搅动下，疯狂地拍打着河岸，树立在那里的木栅栏地在涌动的河水中飘浮了起来。
守卫在那里的军士，看见军营失去了屏障，惊惶失措，吓得手忙脚乱，不知所措，纵使手里持着弓箭，也只是呆呆地站立着，不知道向敌人射击，纵使有少数射击敌军的士兵，也漫无目的，只是胡乱地射击。在忙乱之中，在床兀儿指挥的军队的奋勇冲击下，已经完全失去了抵抗的能力，七零八落，纷纷败退。
帖良台是全军的主将，他在忙乱之中，不是指挥全军英勇抵抗，而是拨转马头，率先逃走，其余的将士看见主将临阵脱逃，群龙无首，也跟着四处奔逃，纷纷溃散。床兀儿在敌军后面紧紧追击了五十里，知道无法追上敌军，只得带领全军返回原地，把敌军逃走时留下的人马和帐篷之物资，全部搬回营地，据为己有。
床兀儿率领着军队到达雷次河的时候，远远看见山岭上军旗招展，红旗飘扬，猜测可能是海都派遣的增援军队到来了，立即挑选出精锐士兵，编成先头骑兵部队，由他自己统领着，直接冲过河去，奔驰山岭上。
那座山岭上的敌军将领，名叫孛伯，真是不谋而合，英雄所见略同，正在想冲下山去，与敌军迎战，没想到床兀儿已经主动率领骑兵上山接战，只见他手执着指挥军队的令旗，挥舞着杀敌的短刀，寒光四射，威风凛凛，正在快马扬鞭，奔驰而来。
孛伯看见敌军将领前来，也毫不示弱，奋勇上前，与他进行交战，真是棋逢对手，将遇良才，两匹战马交汇在一齐，立即展开了你死我活的拼杀，床兀儿的部下将士，看见主将已经接上火，也紧跟着大声呼喊，争先恐后，奋勇地冲杀进去。
那时孛伯率领的骑兵部队，根本来不及迎战敌军，就急忙率领骑兵拦截敌军，但是在仓促之，都难免顾彼失此，阻挡也阻挡不住，拦截也拦截不了，没过多久的时间，就全军溃败，军旗零落，车辆和马匹混乱，根本没有办法进行有效