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林先生写到，他曾在山中修行，听到一位法师说过一个故事：
有一个人，他生平并没有做过什么大的恶事，死后却堕入了无间地狱。
无间地狱就是受苦无间断的地狱，每天受诸种大苦。
他努力地回忆生前所造诸业，认为自己的罪不应该受这样的痛苦，他遂向狱卒抗辩：“无间地狱是犯五逆之罪的人才应落入，我生平并无犯五逆之罪（注：五逆是：一、杀父。二、杀母。三、杀阿罗汉。四、由佛身出血。五、破和合僧），为何受此重报？”
“你前世以何为业？”狱卒问。
“我前世是个作家。”那人理直气壮地说。
“你写作时毫无净念，动机不纯，专写一些邪见、淫念、杀意、恶趣的事，引人堕入邪见，引人生起淫念，引人杀夫杀妻，引人诸行不净，这罪因不知使多少人因此结出五逆的罪果，这种罪比五逆还重大得多。”
作家听了全身颤抖，不能自已，念起生前所写的作品，淫邪恶趣仿佛在目前，忍不住因害怕而跪在狱卒的面前。
“我现在知道错了，但是我什么时候才能出离这无间的地狱呢？”
“最少要等到在世间，你的书完全消灭为止，或者你写过的犯有邪见、淫念、杀意、恶趣的每一个字都在人间消失为止。”
林先生说：“听完法师的故事，思及我们世间的许多作家，正为着步入地狱作准备，我深深地悲悯起来，传播净见的作家到底在哪里呢？”
在另一篇散文中，他又写道：
法师告诉大家：“在地狱里是永夜的，众生不能见光，尤其是许多出家人和知识分子轮回以后就住在这无光地狱受诸种苦。”
“出家人和知识分子在地狱？”林先生迷惑起来。
法师说：“一般恶人下地狱固是业报，出家人出家后不好好办道，受众生的供养，不为众生行道说法，妄为出家，罪加一等，因此是要下地狱的。知识分子出生时根器较佳，应为众人师，为众人传知识开智能，但是许多知识分子不肯助人开示，死抱着知识，空来人间一遭，死后也难免堕落地狱。”
林先生不由得感慨：“在这个人世里，我们有幸成为所谓的知识分子，应该怎么把知识和智能传播给大众，而在心情上又应该抱着多么戒慎恐惧的心情呀！”
（三）
这也并不是林先生一个人独有的领悟。
台湾国学大师南怀瑾先生也多次在开示中警醒大众，一个人著作等身，名利双收，未必就是好事。如果他写的文字不对，有人因看了他的文字而生起邪念，或者做了坏事，那么，他就要对这个人随后的不幸命运承担一定的责任。
常常有人赞扬南老师学问如何如何了得，著作如何如何丰盛，而老先生自己，却始终保持着清醒的头脑。
他说：“正所谓著作等身，罪孽等身。”写得多，犯下过失的机会就多，罪过也就可能越大。
在这些作家的身上，我们看不到对个人名利的孜孜以求，看到的，是对世道人心的深切关怀，他们日夜担心的，并不是自己能不能日进斗金，成名成家，而是社会人心是不是会变得更好，人们会不会减少生命中犯下过失的机会。
他们关心的，是大众，而绝不是自己。
关心的是自己如何向大众奉献最干净、最美好、最有真实利益的东西，而不是如何想方设法从大众那里掠夺金钱、摄取大众的仰慕崇拜。
用心何其不同。
这才是真正的国之大器，才是真正的大师风范。
一个人若始终只想着自己，他的胸襟格局，又大在哪里？他所倡导宣扬的价值观，并不能成为世人的榜样和示范，却又师在何处呢？
（四）
有些网络作品，热衷于写后宫里的女人们为了争夺名利（争宠的本质还是争夺名利，她们也并不爱那个男人，不然何以忍心用他作为工具，何以忍心伤害他钟爱的女人，从而让他难过？），不择手段，最后终于踩倒了所有的竞争对手，踏着她们血淋淋的尸体，踏上了至高无上的宝座。
有多少少女看了这些作品之后，会起而效仿，认定人生不谋害别人，就会被人谋害，必须无所不用其极，才能成为幸存者？
在她们豆蔻年华的时候，这些作品就在教她们如何生活在一个互相谋害，而不是互相关照的世界当中，刺激她们的虚荣、嫉妒、狭隘、刻薄、恶毒，告诉她们，不这样就会成为失败者。
这是多么可怕的人心教育。
一个人长期受到这样的熏染，人生将会是多么的可怕呢。
在本书当中，我写了一个很不一样的宫廷。在这个宫廷里，夫妻恩爱，相敬如宾；后妃们尊卑有序，彼此团结体谅；婆媳之间，亲如母女，毫无芥蒂；王子公主们，兄弟友爱，姐妹情深，互相帮助，得失相规。对子孙的教育，既严格又慈爱。
这才是正常的家庭。这才是正常的人伦。这才是天下第一家庭，是天下所有家庭应有的楷模。因为这个家庭做得好，所以才赢得天下人发自内心的敬重和拥戴。就算是这个家庭中有着个人欲望的冲突（两个男人爱着同一个女人，多个后妃同爱着一个男人），但他们也懂得为了天下人的福祉，而克制，而宽容，而牺牲，而互相理解，而坦诚相对，而发乎情止乎礼，而做到合作无争。
中国的那么多王朝，一家为尊，能够延续几百年之久，凭借的，并不是那种争风吃醋、勾心斗角的下劣行为和阴暗心术，凭借的，正是这样的浩然正气、一团和气，正是这样的正常人伦。
周王朝前后延续了八百多年，商王朝六百多年，汉王朝四百多年，唐王朝将近三百年。若彼时的宫廷主流，全部都是那样的乌烟瘴气，天下人何以会尊重忍耐它存在如此之久？
若你隔壁邻居家整天都是宫斗戏的那种关系，想必你也会恐惧和厌恶与之为邻，整天以鄙视的目光看着这一家衣冠禽兽吧？
大家要读正史，不要从宫斗戏里来理解中国的历史，不要误以为中国的历史就是那个样子的。
文学作品，不应当写那些不当的行为，不正常的关系，而要多写多弘扬那些正当的行为，正常的关系。
应该多写周文王的母亲这样的太后、长孙皇后、马皇后这样贤良的皇后，多写阴丽华（刘秀的后妃，后来做了皇后）这样的优秀后妃，多写班婕妤这样知书达礼，面对不良君主，懂得持身进退，善巧地不卷入宫斗，让自己的一生不为祸朝纲，反而有利于文化建设的优秀后妃，多写她们以天下为念，以苍生为念的后妃之德。
这才是古代社会的女性主流。这才是应该让人民熟悉和学习的榜样。
网络平台和影视平台，都应该向人民宣传这样的榜样，民心才会日趋淳良，社会上才会戾气减少，忠厚增加。
生活在彼此充满善意的社会当中，不是要比生活在彼此互相算计的社会中要舒服很多吗？
应该说，如今的社会，在很大程度上沦为彼此互害的状况，文学作品的日夜熏陶和大量传播，要对此负起相当大的责任。
（五）
我深知，对于此处的环境来说，这些话都是多余的。
我写下这些，只是想告诉你，在写这本有关我们的书时，我的用心，自问是无愧的，是正念的。
不仅将此处的文字献祭于过去的时光，也将这样正当的用心，献祭于你一路以来的引领和教育。
从贪恋男女之间的感情，到走到今天，明白何为正邪，何为是非，明白人生的意义和文字的作用，愿意以身为炬，照亮世间，这是一条多么漫长的道路。
我能走到这里，能够如此完成这本书，皆是一切众生的成就。
我深感恩。
在这本书的最后，让我们一起来共同回向发愿吧：
十方所有诸众生，
愿离忧患常安乐，
获得甚深正法利，
灭除烦恼尽无余。
愿以此功德，普及于一切。
我等与众生，皆共成佛道。
虚空无尽，众生无尽，众生业与烦恼无尽，我此回向，亦无穷无尽。
《莫力达瓦旗的灯塔》（）
♂？ ，，
一直以来，我向往海边的灯塔。（最快更新）
但莫力达瓦旗，是一个北极圈附近的内陆地方。
有一天，他问我，愿不愿意跟他出去露营一夜。
也许会很危险，
那里少有人烟。
我说，即使会遇见所有的忧伤，
我也愿意前往，
只要跟一起，
就没有什么，会让我害怕。
他邀请我到林子边上一座小屋，
位于山峦的深处，
靠点蜡烛照明。（最快更新）
他说，这是附近最像灯塔的地方。
他在壁炉里架上燃烧的柴火，
给床铺铺上新床单，
梦幻般的蓝色，就像海洋。
他把豆子剥壳装进一个罐子里，
罐子在炉子上煮，
冒着热气，
发出松涛的声响。
我们一起晚饭，
喝着暖暖的茶，
看着夜晚如何开始。．
夜色从山脊那边升起来，
黑影笼罩了大地和天空。
我们并肩坐着，
看一颗颗星星显露出来，
点亮头顶的天幕。
他的外衣披在我肩膀上。
夜风虽冷，但我心里温暖。
他说，要做好准备。
为了人烟罕至处露营的这一个夜晚，
我们事先就做了多少准备。
这只是一个普通的夜晚，
而死亡，会是人生最长的黑夜，
并且必将到来。
入夜前，
怎可毫无准备？
壁炉跳荡的火焰出现在他眼眸之中，
他的视野里没有黑暗。
夜，是外面的，明，在我们内部，
我说，以为带我来，
是为了说一件很重要的事。
他说，这就是那件很重要的事情。
最重要的，
必须听到。
无论如何，
必须有人，
对言说，
让听到。
何时何处开始审思此事，
那处所，就是人间的灯塔，
那时刻，就是灯塔开始放射光芒。
我的灯塔，
明了又灭，
灭了又亮。
的灯塔，
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《遗物》（）
♂？ ，，
（小说最快更新）（）（小说最快更新）（一）
展开发黄的信笺
的字迹出现在眼前
世界的眼泪一倾而下
模糊不清什么也不再能显现
四十年
阴阳相隔
生死瞬间画了一个圆
（二）
为什么强健的
年轻如朝露
灵动似闪电
却无法比这一页纸张更为长久
的手写出这些字
这些字在我手中
的手却在深谷中腐烂
变为白骨
化为落叶下的黑土
（三）
上千年前的树枝叶婆娑
密林中很多千万年的大树
我们曾躺在它们的根部
阳光穿过叶�