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我说：“那是因为上帝还没有开始造我啊。”
我说：“因为我现在还是泥土。上帝还没有从你身上取下肋骨和我融合。”
你说：“在训练场，你可不是这样的。”
我说：“在训练场上，谁又能看到我呢。”
我说：“大家看到的，不过是我穿着的盔甲罢了。”
我说：“我是隐身的。只有你的目光，能够穿透结界，接触到我。”
（四）
我从未对你说过这些流经心里的念头。我知道这些细微的起伏，用语言无法精确表述。我无法用语言让你听懂。
相反，我迷离的眼神，和懒散的姿态，反而能轻轻地将你卷入这股念头的溪流。
每当这时，你总是看上去有点不知所措的心神恍惚。
有一次，你在被我这样带进这种看不见的溪流里面的时候，你轻声地对我说：“心心，我不知道怎么说。你有些时候与别的时候都非常不同。”
你说：“有些时候你看着我的时候，我会觉得我们都在对方的意识里消溶。”
“这些时候，我感觉你既特别的熟悉，又特别的不可捉摸。”
你说：“你古老而神秘，就像从虚空中发源的河流，经过我。”
你说：“我身不由己地要被你带着去到某个地方。心里激动，充满期盼。我想这样一直跟着你走。就好像被你卷走，就可以抵达我的源头。”
在你的话里，我们都陷入沉默。
彷佛临近某种终极的起始时刻。
有什么将火焰吹进平衡当中，从而诞生了一个可供描述的宇宙。
我们突然同时感觉到，那个起始，很可能并不是偶然的。（。）
第六百一十四章 动与静（）
♂，
（一）
日常生活，它并不是我们的全部生活。
在它之上？32？或者说，在它之内，还有一个更灿烂更辉煌更高远更辽阔的生活。
我们于此，很早就有共识了。
在爱你的日子里，我从来没有像《西游降魔》里面的舒淇那样，发过那样日常的愿望。
我从来不止于希望有个男人爱我，可以和我过日子，我们生很多孩子，然后在子子孙孙的繁衍中走向死亡。
我从来没有那样希望过。
我希望和你一起走向那个更灿烂的生活。
追随你，陪伴你，走向那样的生活。
我一直都深深希望，和你一起，从日常生活中脱壳而出，实现一个羽化的升华。
我一直认为，只有能够彼此成就这个升华的伴侣，才是真正的佳侣良伴。
（二）
你在黑板上写了两个成语：“动若脱兔，静若处子”。
你写完之后，回头看着我们。
你说：“这两个成语什么意思，谁能告诉我？”
很多同学争相举手。他们给出了那个标准答案：“行动的时候，活泼灵动得像兔子一样敏捷；安息的时候，娴雅安宁得像处女一样贞静。”
你说：“你们都同意这说法吗？没有人有其他的看法？”
我说：“指导，我有其他的看法。”
你说：“你不同意哪里？”
我说：“时间。我不同意时间。”
你说：“请说。”
我说：“时间不是那样区分的。我们可以同一秒钟里面，同时做到既动若脱兔，又静若处子。”
我说：“它们一直可以同时做到。”
教室里响起一片嗡嗡声。
你走到我面前：“说说？怎样做到？”
我说：“此刻，我安静地坐在这里，四肢未动，心思平静。但是，与此同时，我跟随着大地一起，随着星球的转动而在转动，我不仅随着地球而自转着，我还围绕太阳而公转，此外，还围绕着银河系的中心而公转着，我岂止在动！我一秒千里地飞旋！”
“而反观自身的内部，我虽然一动也没有动，但身上的哪一个细节没在动呢？心脏一直在跳动，大脑电波一直在兴起和消失，肺叶一直在处理着氧气的输入和二氧化碳的呼出，五官不断把各种外界的事物散发的能量吸收进来。大脑像计算机的PU那样在运算着。体液也在分泌和循环当中，细胞都在运输和制造着。在皮肤的毛孔里，无数微生物在吃它们的早饭。它们吃饱之后，就心满意足地滑落到床单里。我的体温不断散入周围寒冷的空气中，而周围空气的寒冷也不断渗入我。围绕我的周围和内部，无数的运动正在风起云涌中。”
你看着我。你说：“听见了吗？大家。世界的面貌确因观察者的不同，而会迥然不同。”
（三）
你说：“洞察很好。”
你说：“那么，结论呢？”
我说：“所以，我既不是静止的，也不是运动的。我既是静止的，也是运动的。我何尝坐下静止过？我又何尝起来运动过？运动和静止不仅同时发生着，而且互相渗透和进入。运动在静止中，静止在运动中。它们之间有一条壕沟吗？没有！”
你说：“所以？”
我说：“所以，二元对立是错觉！是谬见！世界是一元无分的，不是二元对立的！”
你忍不住击节赞叹，你说：“多么勇敢的结论！心心，你知道你的结论意味着什么吗？”
我说：“知道。这意味着，没有客观和主观的区分。所有的客观就是主观。所有的主观就是那些客观。”
你说：“所以？”
我说：“所以，这个世界，它不是客观的。它是我们的主观。而我们的主观，也就是这个世界的客观。这个世界，它不像我们以为的那样存在。它是梦幻般的。它是空的。”
教室里变得一片安静。
你站在离我很近的地方。你一直看着我。
我知道，只有你是听懂我的。在所有的寂静当中，只有你听到我，你听懂我，你和我有共识。
果然，过了一会儿，打破了安静。
他说：“指导，心心在说什么？”
迷惑地看着我们。他说：“我没听懂你们在说什么。”
小宋在身后也发出了声音：“报告指导，我也没有听懂。”
你看着我，你说：“心心，你有时候，真的，常常，让我很吃惊。你震撼到我。”
（四）
你走回了讲台。
你说：“刚刚，心心跳跃得可能有点快了。我们再另举一个例子吧。比如，生和死。我们日常的观点，认为它们是对立的。我们认为如果正在活着，就不可能正在死。是吗？”
你指着我，你说：“但是，她根据自己的观察，她说不是这样。她说，活着的每一秒，我们身上都有无数的细胞在死，皮屑、头皮，等等，这些都是大量死亡带来的凋落。我们一直在活，也一直在死。我们一直在不断地出生，也在不断地死去。它一直都是这样同步发生的。它不是分成两截的。”
你说：“她的结论是：生就是死，死就是生，它们是同一条持续的河流。不是两回事情。它们并没有区别。它们就是一件事情。它们没有不同。”
你看着我。你说：“你是这样看的吗？”
你说：“这是你观察到的结论吗？其实，生死之分是没有的。它不过是错觉罢了。”
我点头，我说：“是。”
教室里再次发出一阵嗡嗡声。
你说：“见地。正确的见地，是这个世界上最有力量的东西。”
在你的这句话撞击下，整个宇宙，就像烟雾一样，瞬间消散了。
我心情激动地站了起来，我问：“可是，指导，为什么明知道生死之分本是错觉，我们还会有铭心刻骨的生离死别之痛呢？”
你说：“因为心力不充足的缘故。”
你说：“因为训练不够，力量未充的缘故。”
你说：“就像激流中央的石头，当它很小的时候，虽然有着稳固的性质，但却依然会被湍流冲卷着滚动。只有当它很大的时候，才能在湍流中岿然不动。”
愈加茫然地看着我们。他再次说：“什么叫做所有的客观都是主观，所有的主观即是客观？”
你回答他：“她就是说，比如在梦中，梦中的那个宇宙，和梦中的那个我，其实共有一个母体，其实全部都是那个正在睡觉做梦的我。梦中的宇宙，和梦中的我，不是对立的，是一体的。”
（五）
你看着大家呆若木鸡，绞尽脑汁的样子。
你笑了一下。你说：“其实，我刚写这两组成语，是想告诉你们，午饭时间快到时，虽然你们个个都想动若脱兔地从座位上跳起来狂奔向食堂抢好菜，但在铃声未响之前，你们都应该静若处子地听老师说。”
你在一片爆发出来的欢笑声中说：“好了，去吃饭吧，下课了。”
从桌子里面拿出饭盒，他从我身边走过。他开玩笑地说：“圣女心心，你还用去吃饭吗？你就是宇宙！”
你说：“她今天是不用去食堂抢饭。因为中午我会请她吃饭。”
你说：“奖励她能够从平常的世界当中，脱壳而出。”
（六）
你把一个保温筒推给我。你说：“快吃吧。”
我说：“是什么？好香啊。”
你笑了笑。我打开盖子，看到里面的东西。
我说：“八宝粥？”
你点头。你说：“今天是腊八节。你忘了吗？”
我说：“粥是指导亲自煮的吗？”
你说：“是。煲了好几个钟头。”
我说：“那太珍贵了。我舍不得吃。”
你说：“又不是白吃的。你吃完要回报我。”
我说：“怎样回报？”
你说：“你要牢记今天的体验：生死之分是错觉！你要用这个牢记，来回报我。你要牢记，不要忘失，不管今后发生什么。”
你说：“若你能做到，就可以有资格坦然地吃这一碗粥。”
你说：“让它进入你的身心，让它成为你的一部分。让它成为你。让这个见地成为你本身。让它充盈你。你就会有无穷的力量。”
我说：“好。我会用整个生命，努力地去铭刻。我不会辜负今天所听到的教诲。”（。）
第六百一十五章 星云。靶纸。香烟（）
♂，
（一）
飞快地把一本什么东西藏到抽屉里。
你走到他面？33？？，说：“拿出来。”
迟疑地看着你。
你笑了笑，说：“这么吸引你的东西，可以让我们分享下吗？”
心下释然。他踊跃地把那本杂志从抽屉里拿了出来。
你拿过杂志，看了一会儿封面。
你说：“图片上是什么？”
说：“新的星云。是新的星云诞生的照片。”
你看着那张图片，你说：“很壮观。”
你问：“你很喜欢天文学吗？”
说：“我只是对宇宙感到非常好奇。”
他说：“指导，这么浩瀚的宇宙，它是怎样产生的呢？它是什么时候产生的呢？您不觉得好奇吗？”
你笑着摇头，你把杂志还给。
你说：“不好奇。”
你说：“我知道它是什么时候产生的。”
说：“啊？您知道？”
你说：“就是刚才产生。你低下头去翻开这本杂志，把自己沉浸在里面，没有觉察到我走过来的时候产生的。”