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我说：“几年前，我也第一次做了母亲。我抱着初生的儿子，就是您之前见过的那个孩子，看着他在我怀中那么稚弱地哭。他是那么微那么脆弱，那么无助。看着他，我想到很多在战争中失去她们儿子的母亲。这个孩子，他出生在以许多人的死去而换来的太平之中，但不知道这样的太平能持续多久，不知道他长大之后，会不会再次陷入战争。”
我说：“我也不知道，这个孩子，他长大之后，会不会成为战争的发动者，会不会成为战争的刽子手，会不会成为很多母亲的噩梦，和很多女人永久的伤痛。有时候，人在命运当中会是身不由己的。我们会成为我们儿时从未想到过的那种人。”
“所以，我想请教，作为母亲，我们怎样才能做到给孩子一个和平的未来？怎样才能保证我们的孩子们，永远都不要陷入战争的血腥和残酷？永远都不要向自己的兄弟举起刀剑？我想知道，怎样才能让这太平万世延续，永不中断？”
三
听了我的问题，广济禅师喟然叹曰：“善哉善哉。夫人有此善愿善问，实乃天下苍生之福啊。”
广济禅师说：“夫人，我们所经历过的这场浩大的战争，它并不是一开始就长得这样大的。它也同样经历了一个漫长的孕育过程。在最初的时候，它只是一些微小的种子。它生活在我们的心里。它就在我们的心念中。我们与邻人的每一句恶语争吵，与玩伴的每一次游戏抢夺，就是那种子。那就是战争的起始处。”
广济禅师说：“当战争长成一个庞然大物时我们去扑灭它，自然就要付出巨大的代价。但是，若能在它还很微小时，就熄灭它，代价就会小得多。那个更好的办法，就是去战争的起始处，在它还只是种子的时候，去终止它。”
他说：“只要能够停止我们心头和念头上的战争，我们就能终止外在的战争。”
那天，广济禅师对我说：“终止战争的最好武器，的确不是刀剑，而是教化，是对人心的教化。”
我说：“是教化？”
广济禅师微微头说：“是的。夫人。是圣贤的教化。是使人圣贤化的教育和转化。夫人若想开创万世的太平，就请护持和襄助圣贤对人心的调伏和教化。”
听了广济禅师的话，我坐在那里，沉思良久，似有所悟。
然后我说：“信女一定遵从法师的教诲，我愿意做圣贤教化的学生。我愿意恭敬地接受圣贤的指导，从自己的心念开始，终止一切战争的萌芽。但凡能助益护持圣贤教化的事情，信女皆当尽心竭力，万死不辞。”
广济禅师连连头，说：“夫人能有这样的心愿，真是很了不起。”
他说：“夫人天资聪颖，善能领悟不言之妙，愿夫人今后深入经教，百尺竿头，更进一步。”
我礼拜禅师，表示领受法教。
四
广济禅师又说：“其实，夫人所说的那个人，之前也到过本寺。”
我说：“信女知道。禅师与他，也有过一番肺腑深谈吧。”
广济禅师说：“相谈甚欢，相见恨晚。”
我心中一阵难过。
广济禅师说：“那时，他是在最后一次回来看望夫人的途中吧。”
我说：“是的。那次回来之后，我便再也没有见过他。”
广济禅师看到我的悲痛，安慰说：“往事已矣，夫人节哀。”
我问：“他也有求教禅师吧？他当时向法师求教了什么呢？”
广济禅师说：“除了夫人刚才请问贫僧的那些问题，他还问贫僧，有什么办法能够平息一个人痛失所爱的锥心之痛？他问有没有可以抚平或者缓解的办法。”
一阵更为深邃的悲痛涌了上来。
我声音颤抖地说：“是吗？这就是他当年所问的问题吗？”
禅师说：“是的。”
我问：“那么，他找到答案了吗？”
禅师说：“贫僧当时回答他说，解脱痛苦的那扇门，就在痛苦的最深处。”
广济禅师说：“当时，贫僧告诉他，如果那个人足够痛苦，她就能自行找到解脱痛苦的道路与方法。他说，可我不想让她去经历那样的痛苦。贫僧说，那样的痛苦是值得去经历的。它是值得的。”
听到你当年对禅师曾说“可我不想让她去经历那样的痛苦”，我不由得悲从中来，再也抑制不住自己的眼泪。
两行清
泪顺着脸颊滚落下来。
我忙转头拭泪，说：“对不起，信女失礼了。”
广济禅师看着我的眼泪。
他安慰道：“现在，夫人，您已经找到那扇门了。他会深感欣慰的。”
我的心情慢慢平静后，对广济禅师再次作礼致谢。
我说：“谢谢法师告诉我这些。”
我说：“是的。信女会去寻找解脱痛苦的道路与方法。不仅仅是为我自己，也不仅仅是为了他，而是是为了所有人，为了所有的生命。这就是我余生全部的事情和全部的意义。”
五
从方丈处告辞出来，到了客堂处的廊下，发现外面下雨了。
密密的雨从银杏树的枝叶间洒落下来。
这无边无际的密集雨，多像是生命中无所不在的痛苦和哀愁啊。
我和侍女站在廊下，想等雨小一，再出门去自己在寺院中下榻的客房。这时，广济禅师拿了一把雨伞从后面走了过来。
他说：“夫人，其实，不需要等雨停或者雨小了才可以走，有一把雨伞撑开，就能自在地穿行在雨中了。”说着，他把雨伞递给我的侍女。
我看着广济禅师。
我明白了他的意思：生命的自在，不需要等到所有的痛苦都消失不见，只需要有一种不受诸苦的智慧，就可以了。
我恭敬地谢谢了方丈递过来的雨伞。
我说：“愿信女将来也能成为一个给人雨中送伞的人。”
广济禅师再度合掌赞叹道：“善哉此愿。夫人必定心想事成。”
以后，每逢下雨天，我就会想起广济禅师的话和这把伞，就会想起撑开伞，从容走入雨中的那个场景。
而每当想起这些时，压在心里的黑暗和沉重就会一消失，光明就从内部升起，充满了身与心。
其实，这把伞，每个人全部都有吧。
本有的光明和智慧，它从来都没有离开过我们。
六
我和世子从菩提心寺拜谒广济禅师归来之后，广济禅师果然组织佛门四众弟子，广纳四方僧众，于菩提心寺中举办了一个大规模“禅七”法会。
法会期间，禅坐的道场出现了很多奇妙的祥瑞之兆，很多人都说看到了佛光，看到了佛的金色容颜，看到了观世音菩萨，或者看到了龙王出没于云端。
禅七结束当天，整个京畿地区下了一场倾盆暴雨。
暴雨期间，天空划过了数十万道金蛇狂舞般的闪电。暴雨停后，整个京畿地区的空气变得格外的干净而清新，到处充满了负氧离子那种森林般的味道。
暴雨停止后，天花在整个京畿地区的流行也就完全终止了，再也没有一例新增的感染，已经感染的患者也都逐渐康复痊愈，再也没有出现过致残或者毁容等不幸的情况。
一时间，都城万众欢腾，对佛门的法力无边，充满了崇拜，信仰坚固。
广济禅师，也被誉为大菩萨再来，一代活佛。大量信众潮水般涌向菩提心寺朝拜还愿。以菩提心寺为中心，逐渐在那个地区发展出了一个小小的集镇。这就是现在康宁县最早的县城。
你们当中有很多人去过康宁县吧。宗室年纪大的老人当中，很多人在致仕之后，都会去康宁县置天造宅，颐养天年，因为传说那个地区的空气和水，都格外清洁纯净，长期在那里生活的人，高寿者很多，而且最后都是无疾而终，临终会有很多祥瑞。
先皇去世之后，皇帝也陪着我去过康宁县，一进那个县域，果然青山绿水，风光明媚美丽，与别处气场截然不同，在那里住了数日，果然就觉得神清气爽，很多身体上的小病痛，都不药而愈了。
然而，现如今的人，都只知道康宁县是个神奇的地方，却忘记了它之所以如此神奇的原因。
一个有福气的地方，必然居住着或者居住过有德行的人。
一个非常有福气的地方，必定出过大德之人。
反过来说，如果我们每个人都具有广济禅师那样的智慧和慈悲，那么，我们每个人所在的地方，都会吉祥如康宁。
如果我们全体国民都具有广济禅师那样的智慧和慈悲，那么，我们所在的国土，便是人间的天堂。
可是，如今的人不思返修己德，自造一方福地，反而追求外部的神奇，每年春秋蜂拥而去康宁县，把一个小小的县城挤得人满为患，街衢水泄不通，这哪里是明智的做法呢。我希望我们宗门弟子，还有你们的长辈，今后，都要回光返照，善修己德，以德行滋润周围的环境，造就国土的康宁，都不要再去盲目参与这种愚昧的事情了。
福气都是从内在求得的，哪能从外面弄来呢。。
第四百六十一章 三见道济（）
一
时间过得飞快，转眼距离广济禅师领众打“禅七”，消除了京畿地区的瘟疫之灾已经过去了四年多，在刘申和文武百官励精图治的共同努力之下，新朝经济发展、人民富足、文化繁荣，民风淳朴、人心良善，国力蒸蒸日上。
我也生下了和刘申的第四个儿子。现在，刘申的后宫已经为他生养了18个儿子和10个女儿，皇家子嗣众多，传承根基稳固。
在这种情况下，宰相魏国清率领群臣奏请立即将满12岁的世子为皇太子，早定国本，明确尊卑，令后宫人心安定，外朝朝纲稳定。刘申依准了大臣们的奏请，于四皇子满百日之后，正式颁旨，册立世子为皇太子，并令迁入东宫居住，于上学之余，跟随父皇参与听政学习。
随后，我们夫妇又张罗着为太子择选太子妃和太子侧妃。
经过一番精挑细选，选定了魏国清最小兄弟的一位女儿和陈守业兄弟的幼女入宫，册立为太子妃和太子侧妃，隆重的婚礼之后，两位性格和婉、谦让无争的女孩便正式成为皇室成员，陪侍太子居住于东宫，并与太子和诸位皇子、公主一起每日上学，只不过太子与皇子们所学为经略天下的圣贤之学，而两位太子妃和众公主所习乃妇德与女红。
每日上书房内书声琅琅，师生问答，诗赋唱和，好一派勤勉向上的德治气象。
二
四皇子满半岁时，我率领后宫女眷、众官眷属，在运京举行了大型的无遮法会，捐出自己的珠宝，换购了大量的食物、衣被、药品等，广施国内贫苦，大量放生带代杀动物，在河湖山林间为飞鸟虫鱼持续投食，延请高僧大儒在寺院和太学公开讲课，教化民众，为已故皇太后超度，为皇子公主们祈福。
为表率孝道、支持我们的善举，且兼庆祝皇太子册立，刘申也下令全国大赦，赦免全国死刑罪犯，取保审核后，释放部分轻罪罪犯，三年停止秋决，天下免赋五年。一时万民称颂，四方拥戴。
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