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牛大便也起身奔向自己的马，上马往前追去。
再看那年轻人，瘫坐在地，哭嚎不止，面对这满地尸首，哭得伤心欲绝，哭得久久不停。
良久良久，从林子里奔出几人，正是之前跑到林子里逃得一命的汉子，见得无人来追杀，听得身后那些厮杀的哀嚎，停了脚步，蹑手蹑脚回头来看。
头前发生的事情便也大多看在眼里。待得那些铁甲走后，又等得许久，才出得林子。架着年轻人飞奔而走。
回到开封，回到汴梁，兴许能好好活下这条命。如此诛杀国贼，实在可笑幼稚。有人慢慢也想得通一些，有人过得几年兴许也能想通。有些人如何也想不通，却是又能怎么样？
第六百八十四章 国家民族，战端又开（）
郑智没有正统上过大学，却是在军校里有过进修，这也是郑智上一辈子的工作中必不可少的一项。
所以讲武学堂，已然有了一个后世大学的雏形，将来肯定是还要有细分的。至少也会把海事与科技两方面分离出去。这也就是未来各种大学的开始。
大学教育，其实就是把知识变得普遍，把特定阶层对于知识的垄断打破。
人不读书，便不会有真正的智慧。这一点在这个时代尤为明显，这个时代少了后世对于文化多种多样的表现形式，也就少了那些多种多样的学习渠道。单纯的书本就跟显得尤为的重要，看得懂书中的文字，也就是唯一一个真正的智慧传承渠道。
人类的智慧，其实就是人类数千年来的经验，一个人不可能经历所有的事情，亲身获得所有的经验。文字以及文字组成的书本便成了一个最为重要的载体，积累得越来越多，受到文字与书本教育的人类就会越来越有智慧。
人，其实也是极为受局限的个体。一个大字不识的农家汉，便也谈不上什么大视野，高智商，独特的看法，高超的智慧。此语并非源自于高高在上的歧视，而是对于人之局限的充分解读。
延伸而下，便是对于专业的尊重。一个社会要想发展与繁荣，一定要对于专业有极为真诚的尊重。所以没有智慧相对而言也是单方面的，智慧也就体现在专业上，大字不识的农家汉，能把一亩田种出收获，便是他的专业，是他的智慧。
不论在哪个专业之上，所有人都该得到尊重，不论是农汉，还是教师，亦或者是军人，都该得到应有的尊重与尊严，不该由外行之人指手画脚，评判高低。甚至一个人能把官当好，也是专业的体现。一个一知半解之人肆意评判一个专业之人的高低，这一点是不可取的。（此处也说后世的键盘侠！）
专业之后，便也要说到行政之上，这个问题更加复杂。但是归根结底，本质上也是这个问题。
治国行政之上，郑智脑中现知的，大体有两种模式。一种是名义上的全民参与，以每个人的选票来选举一个人，让这个人来组建他的行政团队，想以此法选择专业精英来治理国家。
一种是竞争模式，以国家之内的各个在行政专业上的精英互相竞争，从基层一直竞争到金字塔的最顶端，最后竞争出来的一个精英团队，以这个团队来治理国家。
到底谁好谁坏，这个问题难做解答，只能深作分析，以结果为导向来看待模式的差别。
但是有一点是毋庸置疑的，那就是专业行政，精英治国。
治国之法，归根结底还是精英人才的选择。治国之道，古今中外也是一回事，便是国民民生与国际利益。
郑智并非一个伟人，更非一个先知。郑智两世为人，面对的世界从骨子里其实是一样的，国际之间，已然是肉弱强食，最多在于更加注重表面上的冠冕堂皇。民生之内，虽然进步了许多许多，但也还是所有人努力追求的方向。
显然郑智不可能不切实际去幻想自己能解决所有问题，郑智带不来超脱两世为人的认知，便也不能真正把这个国家与民族打造成一个完美的世界。
郑智能做的，不过就是先一步解放一些思想，先一步发展起来生产力，先一步让科技发展进入一个正常的轨道。
再说得大一点，就是让这个国家与民族先一步得到更多的利益。
没有人能保得永远的长治久安，也没有人能保得万世不朽。
郑智说要打一百年的仗，并非要征服全世界。征服有时候并非真正的利益所在，征服也将面对治理管理问题。战争，并非只是为了征服，也可以为了利益。
利益不外乎资源，运送资源的航道，航道上的关键节点。这是有学习的先例的，日不落大英帝国，在很长的一段时间里，就这么做得极好。日不落帝国的没落，其实与女真人的没落也有点像，就是这个帝国本身而言，不过也是撮尔小邦，人民不多，国家不大。
中国确实不同，中国要是这么走了一步，成功之后。整个世界，到处都是中国的利益，世界上所有的关键节点之处，到处都是中国的关口要塞。这将是中国保持长盛不衰的重要手段。
兴许说得太过赤裸裸，说得不符合主流的普世价值。却是这些普世价值之下，其实本身就是这些东西，古往今来几千年不变。
再赤裸裸一点，便是土地我不要多大，人口我也不要多少。但是土地里的好东西我要，人口里的出产，我也要。我不要对你的土地与人民负责，但是我要你的东西。
这才是面对这个世界，面对无数的国家与民族，真正的规则。这些规则，在郑智两世为人的意识里，才是正确的手段。
不论什么样的政体模式，其实逃不脱一个道理。那就是贫富之别，贫穷之国，百事皆哀！用全世界的资源来建设一个国家，这个国家自然就会富裕。
人人平等，其实只在尊严层面的憧憬。并非普遍之平等，因为人与人之间，只要有感受上的差别，便永远平等不了。这也是赤裸裸之语。
自由，从主要层面来说，不过也是贫富。贫穷，便也没有资格谈自由，老祖宗有言，饱暖才能思**。贫穷之下，连门都出不了，便也就没有了自由。
唯有法制与公义，才是需要不断坚守与建设的。人可以不平等，但是每个人的竞争，一定要在规则之内。就如玩游戏一般，技术有高低，这是每个人的局限所致，但是不能作弊，作弊便是打破了规则。这也就是社会的法制与公义。
这才是大格局。
就如郑智现在并不去想这个国家该如何去走，自己的统治该如何进行。郑智也相信未来的华夏子孙必然是越来越聪明的。
郑智一生几十年，要做的就是给这个国家腾飞打造一个基础，建立一个坚实的地基。只要国家欣欣向荣，只要人民越来越富裕，郑智便也不担心未来。
军人上阵，开疆裂土，用刀枪带回来越来越多的物资。让军人得到足够的尊重，也让军人干自己该干的事情，也能保持这个民族的勇武不丢失。新文人教化人民，增长人民的智慧，增长科技的水平。匠人打造出更多的精雕细琢的先进之物。农人生产更多的粮食。对此时郑智而言，已然足够。
郑智的对于未来的规划，在此时而言，战争无疑是最为前列。一百年战争，一直打下去！在郑智心中，应该就差不多足够了。
坚船巨炮，便是基础。
郑智站在高台之上，台下那些刚刚出沧州港口赶来入学的年轻水手们，便是基础！
这个讲武学堂之内一批一批的人，便是基础。
“从今日开始，全军上下，再也不行跪拜之礼。面见上官，立正，昂首挺胸。便是行礼！”郑智开口大喊，这个念头已在心中许久。其中昂首乃是主要，便是要把头高高抬起。
秦汉之后不久，元之前。跪拜之礼，本来就并不流行，多在真正的祭祀与一些大典之中方才需要如此。即便是军中甲胄在身的单膝跪拜，也并非规制。如今郑智之语，已然就要把这些东西全部废除，即便是要表现尊敬，也不得跪拜而下。
便也是真正规定军礼之法，让军礼有一个真正的规定。既不用跪拜之礼，也非后世抬手之礼。高高扬起头，挺胸立正，就是要表达每一个军汉心中的骄傲与尊严。见人就跪，实乃奴隶之法，由蒙元而起，明朝些许继承，清最甚之。实不可取！
便是郑智话语一出，将台之下，所有人面面相觑，一副不解的模样。
郑智看了看左右，开口说道：“记录下来，某再做一个动作，画图为证，以后皆按照某之动作来行礼。”
左右之人，大多是讲武学堂里的教习。有些人是全职教习，比如教授文字的，教授作图的。有些人是临时抽调而来，抽调来的人，大多也是军中立功不少的老军汉。
几个教授文字与作图的教习，连忙取来纸笔，等候郑智的动作。
郑智一身甲胄，站在讲台之上，先是普通站立，忽然口中大喊一身：“上官到！
然后郑智猛的立正站好，高高扬头。“啪”的一声，发出清脆之音。
众人目光皆在郑智身上，也有许多人学着模样，试了试。身旁之人也连忙照着郑智此时的模样画了起来，如何挺胸，如何高高扬头。
郑智保持片刻之后，松弛下来，开口说道：“此法当传遍全军，每一个小队之中，皆要有一幅军礼之图，所有人都要学。再有跪拜者，脊仗十下！此为军法，也当补充到军法条例之中成文。”
左右之人，连连点头。如今这位燕王殿下之语，便也没有人敢忤逆。却是也能接受，跪拜之礼，在这大宋朝也不过就是为了显示心中无比的崇敬。这位燕王殿下都不需要别人跪拜，便也无人敢说什么了。
文人作揖，军汉昂首。如此行礼，便也足够。
再次从讲武学堂出来，道路入口处正有府衙之中的衙差在搬运着那三百多具尸首。
河间府衙，皆是人心惶惶，通判提刑之类，更是吓得面色惨白。燕王殿下在城外十几里被人截杀，府衙自然是有责任的，河间府早已禁止带刀兵之人出门，却是这三百多人，各个手持利刃，治安之中的纰漏，府衙之中的官员，哪个不是战战兢兢。
郑智还未回城，吴用已然先跑到府衙之中大发一通脾气，然后便往城外赶去。便在这入口之处，碰上了郑智。
吴用连忙想上来问候一番，却是郑智先行摆了摆手，开口说道：“先回城去，辎重之事劳烦学究操持好，明日大早开拔。”
吴用闻言点了点头，拱手答是。打马跟在了郑智身后。便也有人送上来一张图画，便是画的军礼之法，军中自然也要推广下去，这种事情交给吴用便是再适合不过。
西北秦州，折可求已然到了定边寨，只是这次来定边寨，折可求是悄然而来，并未大张旗鼓。
孟朗义愤填膺说着城外那刘家刘正俊出手杀人的事情，折可求只是听得点了点头，一脸的沉思。
孟朗却是又道：“相公，此事早晚是这一遭，而今京兆府也在相公手中，不可再拖延下去了，既然要开战，那边先下手为强，占得先机，方才不至于被动。”
孟朗头前较为克制，便是折可求还未真正下令开战，双方虽然剑拔弩张，�