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拔箭的汉子连忙甩下手中带血的箭杆，随手拿来一个布团直接塞到邓元觉口中，急忙说道：“教主，忍一忍，到处都是官兵，不能叫啊！”
邓元觉一口咬住布团，全身瑟瑟发抖，汗如雨下。颤颤巍巍随着汉子的动作侧起身来，口中呜呜而鸣。
汉子身边桌面七八个瓶瓶罐罐，里面的药粉不断往邓元觉前后伤口倾泻，干净的布团也堵在前后伤口处，又来白布缠绕包裹，忙乱之间有条不紊，经验十足。
“教主，不知这羽箭伤到体内何处了……”事情做完，血迹还在不断渗透，汉子担心说得一句。
“生死有命！”邓元觉的话语从布团缝隙传出，带有一股决绝。
汉子点了点头，此时当真是生死有命了，又取来烈酒去喂邓元觉。
邓元觉挥手推开烈酒，慢慢拿下布团，开口说道：“我若死了，教主之位传与圣公，教内一应人员，皆听圣公令，不得违背。”
“教主，如此值得吗？”汉子放下手中的烈酒，又去取清水来喂。这汉子能在邓元觉交代遗嘱的时候说出此话，显然在摩尼教中地位也不低，与邓元觉关系也非同一般。
“听我的便是。”邓元觉此时哪里有心思慢慢去解释，心中只有一个伟大的念想，便是要把这摩尼教发扬光大，只要方腊功成，摩尼教从此便一飞冲天。邓元觉就是要方腊与赵佶一样，做一个教主皇帝。一个道君教主皇帝，一个圣公摩尼教主皇帝。
“唉……教主吉人自有天相，哪里能死在此处。”这汉子内心里便舍不得邓元觉就这般死去，大概也是不愿看到方腊变成教主，只因这方腊压根就不信光明摩尼，信教之人总是把这些看得比较，信仰才是志同道合，信仰才是马首是瞻。
邓元觉听言，忽然抬起了头，目光冷冷一瞪，瞪得这汉子不寒而栗。
“属下遵命就是！只要光明遍人间，其他事情又算得什么。”汉子看得邓元觉眼神，点头应答，心中其实也理解邓元觉的念想。
摩尼教崇尚光明，核心教义与世间其他教派的教义内涵其实并无两样，也是劝人向善。但是摩尼教又与基督教、佛教、道教、伊斯兰有所不同，后四者都是多在于个人内心的修炼修养。
基督教在于个人的觉悟忏悔，感谢上帝赐予的，忏悔自己的罪恶，达到内心的透彻，以达天堂。
佛教在于忍受人间痛苦，善待一切，追求精神解脱，以达净土，以修来生。
道教在于人与精神与自然的和谐，追求境界超脱，以达人与宇宙的一致性，哲学上超脱世俗，成仙逍遥。
伊斯兰对于个人的修养修炼更是直白，伊斯兰教义上直接就规定了真主与先知对于人的教化规定，有准确的行为规范与公益义务。什么事情可以做，什么事情不可以做，什么事情一定要做。都有清楚的认知规范，自然是对于人的自身修养与对于神的信奉。伊斯兰对于个人自身洁净更是有苛刻的要求。
摩尼在这一点上却又有区别，摩尼信封光明，却是又充满了争斗，摩尼核心的二宗三际，二宗便是光明与黑暗，善与恶。三际就是斗争的过程，初为善恶分开，中为恶压制了善，造成善恶不分，后为光明重临人间。摩尼教义的氛围本身就带有一种斗争，也带有一种强烈的要拯救世界、拯救世人的使命感。
这也是摩尼为何在中国发展不起来的原因，中国百姓，内心中其实是缺少一份对命运的斗争精神的，越是承平稳定的时期，生活还过得去的时候，越是没有摩尼教发展壮大的土壤。摩尼教永远只在乱世的时候才能稍微崭露头角。
这也是摩尼教不被统治者原因，传到中原不到百年，就在唐朝武宗时与佛教一起被血腥镇压过，从此摩尼便永远处于台面之下。
至于后世摩尼教的分支，许多也邪恶化了，变得与最早的教义相去甚远，比如白莲教，便是十足的邪教组织。
摩尼教从波斯发迹，里也有基督教与佛教的影子，其实还有伊斯兰的影子。摩尼教神话里也有父神，也有先知，也有佛陀。
宝光一词也来自摩尼教，摩尼十二神，也叫十二常住宝光王。“宝光如来”的诨兴许不是一个简单的江湖诨，也是邓元觉这个教主自己的教派神化身。
宗教本身是劝人向善，是为人的哲学以及处事的标准。但是宗教一旦狂热，就会出很多问题。如摩尼教，本身的教义就与其他的不同，就带有狂热的含义暗示，在悲苦乱世来临的时候，也就是摩尼教真正能有所发展的时候。
一个时辰之后，高淳街道上军汉打马的脚步声慢慢散去，高淳城内本身人口就不多，三千人搜查全城也算是人手众多，但是这身受重伤的宝光如来就这般消失在了众人视线之中。
高淳南门在夜色之中慢慢打开，郑智一马当先，左边便是引路的燕青。
三千铁骑打马飞奔，官道之上被火把照得明亮。
郑智内心的怒火已经到得爆发的边缘，生死郑智看得轻，却是也看得重。争夺一份安身立命之本，郑智可以生死置之度外。也是这一份安身立命之本，家庭与身边这些兄弟，郑智又把生死看得极为。
对于今夜之事，郑智从后怕之中发展出来的愤怒是不言而喻的。本来方腊在郑智心中并无多少敌对之感，只有让自己上升功勋，此时这个感觉也慢慢发生了转变。
有人要自己死，郑智岂能让他好活。
高淳城内慢慢回归平静，地上马蹄带来的声音与震动也消失得无影无踪，邓元觉疼得翻来覆去，内心更是难以安宁。有些事情实在出乎了邓元觉的预料，纵横江南两浙的邓元觉并非第一次做这刺杀之事，更不是第一次与人搏命厮杀，却是这一次不仅死了八个教中好手，连自己差一点都死在当场。
这也是邓元觉这一辈子的头一次，那军将的勇武历历在目，那些士卒的精锐也印象深刻。连那主官一人邓元觉都知道自己难以取胜，还面对两个如此高手，邓元觉心中隐隐有些担心。
并非担心自己安危，而是担心方腊造反的阻力越来越大。从起兵之初到如今，野火燎原一般横扫江南两浙，此时出现这么一个姓郑的官军将领，已然就是方腊道路上最大的阻碍了。
忽然邓元觉像是想起了什么，开口说道：“如何城中如此安静，快快出去查探一下。”
身边的汉子连忙从楼梯而上，顶开灶台之下的铁板，又顶起铁锅，从灶台而出。
片刻之后这汉子又回来了，开口便道：“教主，城中的几千骑士从南门出城了，火光绵延数里。”
邓元觉一听，心中一惊，口中直道：“大事不好，快快扶我出城。”
“教主，你这般如何能出城，还是在此地静养一些时日再说。”汉子答道。
“还静养个甚，官兵出城袭营了，家经略哪里会是对手，赶紧把消息传出去，否则后果不堪设想！”邓元觉一边说话，一边单手努力撑起自己的身躯，便要往地道出城。家经略自然就是方腊麾下宣州经略使家余庆，也是城外驻扎在固城湖边的大军主帅。
“教主，此时我等出城也来不及了啊。官兵都是健马，我等如何追得到头前去。”这汉子实在不愿邓元觉拖着重伤之躯还要出城赶路，虽然只有三四十里，却也可能让这邓元觉身死路边。
“少说废话，快走！”邓元觉竟然自己先迈着步子往地道而去。
汉子无法，只得跟上，架住邓元觉往前。
不论邓元觉多么心急如焚，重伤之下，轻功再如何了得，自然也是跟不上郑智的步伐。
郑智眼前，已经就是固城湖滩，湖滩之上已然乱作一团，马蹄震天而来，还有蜿蜒的火龙照亮整个官道。
此时郑智停在湖滩之上，左右军汉正在整队。
只听郑智指着前方笑了出来，笑得极为的残忍，笑着说得一句：“竟然不知逃跑，勇气可嘉。”
敌军营寨，建得实在简陋，比之党项人的篱笆寨都不如。却是里面的贼军反倒显得极为的勇猛，似乎并不怕官军，虽然被这马蹄声势震醒，但是一个一个都拿着武器往马蹄声来的方向集合过来。
第三百九十七章 再不走就来不及了（）
寨子之内，石宝也被这熟悉的马蹄之声震醒，急忙往大帐而来，大帐之内也聚集了不少军将，正在往身上穿戴营中少数的几套铁甲。
看这情况石宝也知众人是准备迎敌作战，心中一惊，连忙上前去寻家余庆，家余庆自然也在穿甲准备作战。
“家经略，敌军势大，不可力敌啊，还是先撤军再说。”石宝对于不久之前的失败心有余悸，自然不想家余庆再上前送命。
家余庆听得石宝话语，答道：“石将军，我也知敌人势大，此时再撤哪里还来得及，若是任由敌人尾随掩杀，必然损失惨重，横死无数，此时唯有一搏了。”
“家经略，并非没有办法啊，此时若是撤退，上得官道，敌军都是骑兵也发挥不了多大作用，即便掩杀而来，我等往路边林子里钻，敌军也是束手无策的。此时在湖滩与之作战，实在不妥啊，敌军皆是骑兵，冲锋起来势不可挡，损失必然更加惨重。”石宝有了前车之鉴，自然心中了然。
身边副将李韶听不过耳，上前说道：“南离大将军可不能如此涨敌人威风，虽然敌人都是骑兵，在末将看来也不过是一鼓作气之势，只要挡住官军第一波冲击，便可战而胜之，官军哪里有奋勇之人，多是贪生怕死之辈，只要第一波冲击不能奏效，必然原形毕露。南离大将军只是输在了一时不备，此时我等皆知敌人手段，必然有一拼的实力。”
石宝听言，听得李韶还帮自己分析了一下战败的原因，似乎觉得有些道理。但是却又觉得不是这么回事，自己是亲自与敌人交过手的，战阵之上左躲右闪，险险保住性命，这股官军显然与原来遇见的不是一回事，忙道：“李将军，事实只怕并非如此，还是听我的，先撤退为好。”
家余庆看得石宝一眼，又去穿自己的甲胄，开口只道：“南离将军，你我皆知，国师显然是没有得手，此时撤退是来不及了，闲话少叙，南离将军也快快去穿甲胄。”
在家余庆心中，撤退就意味着麾下许多人会毫无还手之力被敌人杀死，还不如放手一搏，也觉得李韶话语有点道理，虽然从未见过骑兵，但是也知只要阻挡住骑兵攻势，骑兵也就没有多少威力了。
大帐几人，穿好甲胄，出来再看。远方火把已经聚在了一处，马蹄大作，火把上下闪烁。虽然不闻一句喊杀之声，却是声势惊人，人第一次听几千匹马齐步奔腾，内心的震撼是这么也避免不了的，即便见多识广的郑智也是一样，第一次见到几千匹马奔腾，内心的震撼与心潮澎湃不由自主。
家余庆看得头前威势，心中莫名一慌，理论与想象永远都不是一回事。头前这些骑兵一路而来，马步之声也是不小，却是并不能震慑人心。此时这些骑兵合在一处齐步飞驰而来，完全是另外一件事。
石宝自然明白是怎么回事，开口喊道：“快快躲避，箭雨要来了。”
家余庆听得喊叫，往旁边一个草垛之后躲去，果然无数破空