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这次，先把主要的调节一些，等下次再来的时候，便哪里还有问题，就调节哪里。
而其他的个性心理特征虽然没有这些重要，看具体的情况，也要调节的。
不过，金蝉子恢复好的话，便不用再麻烦了。
然而，菩萨却把桌子一拍，道：“你这是骗人的，分明没给他咨询好。”
菩萨不懂心理调节，以为张百忍是骗人的。
见菩萨这副状态，张百忍着实感到委屈：
我已经教他自己怎么调节了，离开以后，要他自己在实践中实战调节的，这已经很不错了。
不过，知道菩萨不会理解这的，张百忍便说道：“要快速的也行，不过，让我问问金蝉子，看他愿不愿意？”
第65章 好一个观音菩萨！（）
“金蝉子，我能马上让你摆脱这种痛苦状态，你愿意吗？”
由于观音菩萨催促了，张百忍便问道。
没想到，金蝉子居然痛快地回答道：“愿意，我早就讨厌这样了！”
把金蝉子拉到一边，张百忍小声同他说道：“这样，你马上便会死掉的，你也愿意吗？”
令张百忍更加没想到，金蝉子居然连眼都没眨一下，便说道：“反正我也活不久了，你又那样劝说，我还真想死了！”
看来，金蝉子被强迫症折磨得不轻，居然连赶快死的心都有了。
不过，张百忍却有些不乐意：
我是让你快点摆脱痛苦状态的，而杀不杀你，完全不是我的事。
不过，既然金蝉子都不想活了，张百忍也只能帮他安乐死了。
从椅子上站起来，张百忍转过身去，在手腕上按了一下镇店之宝。
在雪白的墙壁上，放映着后世如来佛祖封金蝉子为佛的情景。
而这正是菩萨许诺金蝉子以后会得的好处：
如来道：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀功德佛。”
其实，这些都是电视剧里的片段，张百忍是忽悠金蝉子的。
尽管看起来，那个金蝉子和自己不像，金蝉子却也没有怀疑。
毕竟，这是后世的情景，金蝉子也不知道在那一世，自己会长什么样。
看了这个，金蝉子不禁大惊失色，问观音菩萨道：“佛祖干嘛要贬我转生东土呀？”
菩萨咯咯一笑，道：“这都是让你投生东土做准备的，只是借口，要你去取经封佛才是目的。”
其实，菩萨的话只说了一半，贬金蝉子投生东土是一个惊天的阴谋！
之所以让金蝉子看这个，张百忍知道，他心里只想着自己被蒸吃的情景，不相信这些的。
这就是用后来的事实来安慰金蝉子，让他的心情能够舒展。
反正，菩萨不给金蝉子自己调节心理的时间，也只能用这个投机的办法了。
你不信什么，我偏让你看什么，而且，张百忍又反复让金蝉子看这一幕。
看了一遍，金蝉子的心情便舒缓了一点，不过，没有笑，反倒哭了起来，而且，原本干瘪的眼睛居然又流出眼泪来了。
看了一遍又一遍，当看第十遍的时候，金蝉子已经泪流满面了，而且，居然流出了血泪！
尽管这样，还是一遍一遍地让他看，张百忍自有自己的道理：
你不是在大脑里反复否定这吗？
那我就偏偏让你反复看这个，与你的思想做斗争。
那个思想反复涌现，我便让你反复看这个，在短时间之内，那个思想便抬不了头，那你的心情便可以平静了。
尽管这是短时间的平静，但是，却够菩萨杀死金蝉子十次的了。
果然，当金蝉子看第十一遍的时候，脸上居然露出了欣慰的笑容。
然而，就是这笑容，断送了他的性命：
从净瓶的杨柳枝上摘下来一片树叶，观音菩萨用食指和中指夹着，而后，把手轻轻一挥，树叶便呼啸着飞向金蝉子。
而后，树叶如匕首一般，插在金蝉子的咽喉上，连血都你没流下来，便一命呜呼了。
而且，脸上的笑容还没来得及收回，人便已经断气了。
“人都说你是大慈大悲的观世音菩萨，我看，你分明就是杀人不见血的女魔头呀！”
见杀了金蝉子之后，菩萨连眼睛都没眨一下，张百忍便感慨道。
“杀了金蝉子一个人，便可以挽救佛教众生，这可是莫大的功德啊！掌柜的，你可不要胡说！”
木吒把脸一沉，恐吓张百忍道。
尽管木吒这样说话，张百忍却并不恼怒，反而说得很客气，道：“对外，我只说你们的功德，当然，不会说别的了。这是我干这行的职业道德。”
回想起刚才的情景来了，菩萨问张百忍道：“刚才，你给金蝉子看的是什么？”
张百忍给金蝉子看的是电视剧里的情节，不过，却撒谎道：“这是镇店之宝的功劳，能记录神仙功业的。”
听张百忍这样一说，菩萨打发木吒带着金蝉子的尸体离开，殷勤地对张百忍说道：“那它能不能记录我的功德呀？”
“当然可以了，不过，要告诉我你有什么功德吧？”
知道菩萨是佛教很多坏事的执行人，张百忍便这样哄骗她，想打听一些佛教的黑幕。
没想到，菩萨却长叹了一声，道：“对外说，我是没有功劳的，我们的功劳也都是佛祖的功劳。说功劳，也就是在这里私下说的”
打断了菩萨的话，张百忍说道：“你的意思，我明白：功劳多是领导的，是领导英明领导的结果；错误多是下属的，是下属自食恶果。这都是不对的，你说吧，你有什么功果，我让镇店之宝都记下来。”
而后，菩萨便说起来在天庭里保举二郎神的事迹，而对这些，张百忍都是清楚的。
很显然，对于那次行动，菩萨是很满意的。
说过了这之后，菩萨便要离开了。
然而，就在这时候，白骨精却出来，一下跪倒在她面前，道：“大慈大悲的观音菩萨，我对您是很仰慕的，也很想加入你们佛教，您能帮我吗？”
听说金蝉子的肉可以用来消灾渡劫，白骨精想混进佛教，去吃一块的。
想用这个办法，让自己的身体修复的。
见有人这样仰慕自己，观音菩萨很高兴，一把把白骨精搀扶起来，然而，却拒绝了白骨精，道：“我认得你，你是天庭披香殿的侍女，所以，不敢擅自让你加入我教。”
而一起出来的善财龙女帮腔道：“其实，你看她这副样子，已经不是披香殿的侍女了。”
然而，菩萨拒绝白骨精，却对龙女挺感兴趣的，道：“我不敢轻易接纳她，你是谁？你要加入佛教，我倒可以做主！”
第66章 卷帘大将是玉帝的棋子？！（）
善财龙女如实回答了自己的身份，观音菩萨惊奇地问道：“我记得，你可是一个小女孩，怎么这么快便长大了？”
听菩萨这样讲，龙女便变回小女孩模样了。
看着龙女像瓷娃娃似的，菩萨便更高兴了，道：“跟着我吧，就在我身边做善财龙女，日后，我再找个善财童子为你作伴。”
然而，龙女却拒绝了菩萨，道：“我可不想呆在你身边，那多无趣呀，还是跟着张公子和白姐姐白骨精好玩。”
白骨精便再次请求，然而，还是被拒绝了。
就这样，菩萨便离开了。
通过这次咨询，张百忍知道佛教已经开始布局取经事宜了。
先谋后事者昌，先事后谋者亡，怪不得佛教能够取得成功，不得不说，他们谋划得很到位。
然而，取经不光是佛教的事情，它能够成功，也关系着玉帝的大业：
张百忍已经知道了，取经其实是佛教扩张地盘的举动。
在下界，佛教居于西牛贺洲，只在这里有势力；而道教却分布在整个四大部洲。
取经是从南赡部洲到西牛贺洲的，这样，佛教便能够扩张一个洲的势力了。
如果成功了，佛教的力量将壮大，道教的力量将被削弱了，这样此消彼长，才能做到彻底平衡道教的目的了。
而玉帝居于中间调控，便坐稳位置了。
作为实际上的玉帝，张百忍当然在意这个了。
俗话说，小丈夫不可一日无钱，大丈夫不可一日无权，张百忍知道，必须像佛教一样提前谋划，将来，才好掌握主动权的。
主动权虽不是某项固定的权力，却关系着大局的成败，算是至关重要的。
的确，用谋略成事，是最经济的措施，不过，却考验着一个人的智慧。
对此，张百忍心里很清楚，自然不敢掉以轻心了。
佛教开始布局了，我要布什么样的局呢？
找来了一张四大部洲的地图，张百忍研究了起来，主要看从南赡部洲到西牛贺这一洲路上有什么天堑和险阻之类的。
这一番看下来，还真有，就是八百里宽的流沙河。
佛教布局取经队伍，那我何不也安插一个人物呢？
如果，让我安插的人物加入了，我便让取经队伍过去；不然，就休想吧。
这样，既可以在取经队伍里安插一个我的眼线，也可以预防道教先在这里布局了。
这就是关键的一招，谁出手了，谁就可以掌握主动权。
有时候，决定棋局胜负就在最关键的一步棋，张百忍认为，这就是那决定胜负的一步棋。
一切都盘算好了，张百忍便让白骨精和龙女看店，只身一人奔天庭去了。
这次见到王母，张百忍感觉她明显变化了：
由于渡过了天庭危机，她整个人显得轻松多了。
人逢喜事精神爽，她的精神状态好多了，作为女人，显得也更加漂亮了。
不但这样，对张百忍也显得热情了。
就是可惜了，仍然要把张百忍变成女人，这样，对于王母的“情谊”，张百忍便麻木无觉了。
王母让张百忍陪同，张百忍总找借口推脱，进而抽空来修炼。
其实，张百忍最主要的目的还是找机会把卷帘大将“贬下”凡间，安插在流沙河的。
而他正是张百忍相中的人物。
功夫不负有心人，机会终于来了，这一日，王母娘娘设宴，大开宝阁，瑶池中做蟠桃盛会。
张百忍又潜入玉帝体内，夺了他的舍，代替他出席。
此时的瑶池——
琼香缭绕，瑞霭缤纷。
瑶台铺彩结，宝阁散氤氲。
凤翥鸾翔形缥缈，金花玉萼影浮沉。
上排着九凤丹霞絜，八宝紫霓墩。
五彩描金桌，千花碧玉盆。
桌上有龙肝和凤髓，熊掌与猩唇。
珍馐百味般般美，异果嘉肴色色新。
瑶池里不光景致好，来的神仙也多，张百忍却在心里暗骂道：“妈蛋，忠心办事的人没几个，混吃混喝的却太多了。”
尽管心里不悦，可写在脸上的表情却要非常高兴，张百忍如此，王母也如此。
如此这样，这样如此，每一界蟠桃盛会都要如此。
然而，和往届的盛会相比，也有不一样的地方：
卷帘大将失手打碎了一个琉璃