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走回营。父亲因此差弟子上界求助。”
菩萨低头思忖。
却说“玉帝”拆开表章，见有求助之言，笑道：“叵耐这个猴精，能有多大手段，就敢敌过十万天兵！李天王又来求助，却将哪路神兵助之？”
言未毕，观音合掌，启奏：“陛下宽心，贫僧举一神，可擒这猴。”
“玉帝”道：“所举者何神？”
第46章 二郎神≈孙悟空≈牛魔王？！（）
菩萨道：“乃陛下令甥显圣二郎真君，现居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大。奈他只是听调不听宣，陛下可降一道调兵旨意，着他助力，便可擒也。”
对于这个“外甥”，由于夺舍窥探过玉帝的大脑，张百忍还真清楚。
其实，他的主要事迹，还要在孙悟空之前：
和孙悟空一样，其实，他以前也是佛教和玉帝共同的棋子。
不然，作为佛教的大佬，观音菩萨也不会举荐他了。
而且，在以前，他也肩负着和孙悟空一样的使命。
当然了，为了不引起一手遮天的道教之人怀疑，玉帝还演了一出苦肉计的戏。
这样说来，玉帝其实是很有心计的。
为了起用孙悟空，和佛教之人制造出石猴子这颗棋子；为了起用外甥，演一出苦肉计：
让自己的亲妹纸“思凡下界”，配合杨君，生一男子。
等这个小二郎神杨戬出生了，玉帝才找借口，把她镇压在桃山。
和孙悟空后来被镇压在五指山很相似，看来，玉帝的戏唱得也并不出神入化。
母亲被镇压桃山了，那小杨戬要做什么呢？
自然要拜师学艺了，等学成之后，劈开桃山救母。
还真拜到名师了，和孙悟空拜师的经历也很相识，关键是学的本领也一样。
特别是七十二般变化，跟孙悟空的一模摸一样。
这说明，他和孙悟空拜的师傅是同一个人，也就是了，谁也不能阻止菩提祖师只收孙悟空一个徒弟呀？
而这又再次证实了，菩提祖师和玉帝是暗通款曲的，同时和观音菩萨一样，是佛教之人！！
而且，在“西游”中，除了杨戬之外，牛魔王和孙悟空的本领也几乎一是样的！
还有，菩提祖师是主张徒弟去惹祸行凶的。
然而，杨戬和牛魔王都不爱惹祸行凶，孙悟空倒喜欢，所以，只有猴子做成了大事，成了大器。
而且，和孙悟空同样可以三头六臂的哪吒，其实是如来的徒弟，仔细读西游记，会发现这的。
其实，这些都是佛教大佬甚至是玉帝的算计，西游被称为成功学，并非毫无道理的。
学成之后，杨戬劈开桃山，救出母亲，那再往下继续，便是走和孙悟空一样的路了：
为了报仇，要大闹天宫了。
然而，他看不惯玉帝舅舅的所作所为，不想继续作为政治斗争的牺牲品，便罢手了。
其实，他还有梅山六兄弟和一千二百草头神，和孙悟空一样有大闹下界和天宫的资本。
因此，可以说，二郎神是心高不认天家眷，听调不听宣了。
也便是，只讲公事，不论私情了。
然而，这次，他却要例外了。
不然舅舅的江山都不保了，他也便垮台了。
因为二郎神半途而废，才会有废弃八卦炉里，孙悟空的出生。
也便是说，杨戬是第一个孙悟空，或者说，孙悟空是第二个杨戬。
不过，具体是第几，也说不定：
牛魔王与孙悟空和杨戬的功夫如出一辙，谁知道他是什么来路呢？
由此也可以看出，为了清太上老君的君侧，玉帝和佛教经过了多少波折。
眼下，傀儡“玉帝”终于可以和老君叫板了，可为了这一天，努力了多少年啊！
以前，一直有些看不起玉帝，眼下，张百忍算彻底佩服他了——
这个人虽是傀儡，却有着成为强势主宰者的大能：
为了做这个大事情，他懂得暗中布大局，放长线，而且，百折不挠。
还有，舍得牺牲，把自己的亲妹纸都搭上了。
感慨过后，张百忍即传调兵的旨意，就差大力鬼王赍调。
话表大力鬼王既调了真君与六兄弟提兵擒魔去后，去上界回奏。
“玉帝”与观音菩萨、王母并众仙卿，正在灵霄殿讲话，道：“既是二郎已去赴战，这一日还不见回报。”
观音合掌道：“贫僧请陛下同道祖出南天门外，亲去看看虚实如何？”
菩萨这次来，是有目的的，张百忍知道，她说这番话，肯定也是有目的。
因此，张百忍假冒着玉帝，道：“言之有理。”
即摆驾，同道祖、观音、王母与众仙卿至南天门。
早有些天丁、力士接着，开门，玉帝与众人遥观，只见：
众天丁布罗网，围住四面；李天王与哪吒，擎照妖镜，立在空中；真君把大圣围绕中间，纷纷赌斗呢。
菩萨开口对老君说：“贫僧所举二郎神如何？——果有神通，已把那大圣围困，只是未得擒拿。我如今助他一功，决拿住他也。”
张百忍知道，菩萨不会把心里话说出来，肯定是诱导老君上当的。
老君道：“菩萨将甚兵器？怎能助他？”
菩萨道：“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打一跌，教二郎小圣，好去拿他。”
老君道：“你这瓶是个磁器，准打着他便好；如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？你且莫动手，等我老君助他一功。”
张百忍也知道老君的底细，他诱导孙悟空盗的金丹有生有熟，不会让孙悟空死，肯定还要利用猴子的。
菩萨道：“你有什么兵器？”
老君道：“有，有，有。”
捋起衣袖，左膊上，取下一个圈子，说道：“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名‘金钢琢’，又名‘金钢套’。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”
在佛教大佬面前说化胡为佛的故事，老君可真够牛叉的，不过，这日子快到头了。
见道祖这样牛鼻子，张百忍心里很不舒服，发誓一定要把他给整惨了！
话毕，道祖把金钢琢自天门上往下一掼，滴流流，径落花果山营盘里，可可的着猴王头上一下。
猴王只顾苦战七圣，却不知天上坠下这兵器，打中了天灵，立不稳脚，跌了一跤，爬将起来就跑；被二郎爷爷的细犬赶上，照腿肚子上一口，又扯了一跌。
急翻身爬不起来，被七圣一拥按住，即将绳索捆绑，使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化。
那老君收了金钢琢，请玉帝同观音、王母、众仙等，俱回灵霄殿。
孙悟空被抓住了，一颗绝妙的棋子不能自己蹦跶，便只剩被人摆布的命运了。
张百忍知道，自己，道祖和佛教都想走动孙悟空这颗棋子，这样一来，三界里最大的这一盘棋，才下到最精彩之处
第47章 “玉帝”和老君PK杀手锏？！（）
二郎神与众即驾云头，唱凯歌，得胜朝天。
不多时，到通明殿外。
天师启奏道：“四大天王等众已捉了妖猴齐天大圣了。来此听宣。”
“玉帝”传旨，即命大力鬼王与天丁等众，押孙悟空至斩妖台，将这厮碎剁其尸。
传这样的旨，张百忍并不担心孙悟空真会报销了的。
因为，他是由杨戬及其手下绑缚的。
杨戬肯定会为孙悟空留一条活路的，这便是观音菩萨推荐杨戬来捉拿孙悟空的原因。
孙悟空是佛教的棋子，佛教之人不会让他死去的。
话表齐天大圣被众天兵押去斩妖台下，绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想伤及其身。
南斗星奋令火部众神，放火煨烧，亦不能烧着。
又着雷部众神，以雷屑钉打，越发不能伤损一毫。
那大力鬼王与众启奏道：“万岁，这大圣不知是何处学得这护身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损，却如之何？”
其实，张百忍知道这一切：
幸亏是杨戬及其手下人绑缚的孙悟空，勾刀穿了琵琶骨，只是假象，并没有真穿。
否者，孙悟空便施展不了七十二般变化，不然，这一关便就死了。
“玉帝”闻言，道：“这厮这等，这等如何处治？”
张百忍是看透不点透，不然，便没得和老君玩了。
太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹，——我那五壶丹，有生有熟，被他吃在肚里。运用三昧火，煅成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在‘八卦炉’中，以文武火煅炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”
言多必失，得意之下，太上老君说漏嘴了，他的金丹生熟相间，这其中有猫腻。
“玉帝”闻言，即教六丁、六甲，将他解下，付与老君。
知道老君对孙悟空有企图，张百忍却将计就计。
先麻痹一下太上老君，张百忍才好暗地里搞小动作。
老君领旨去讫，到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，命看炉的道人，架火的童子，将火煽起煅炼。
太上老君并没有真心想让孙悟空死，不然，便不会放了穿琵琶骨之器了。
其实，张百忍也料到了这一点：
孙悟空在天庭上，太上老君也不让他死，那被放出来之后，便要找玉帝算账了。
所以，只要孙悟空活着从老君的八卦炉里出来，便证明，老君要借着孙悟空的手，搞宫廷政变了。
目的当然是让玉帝下台了，因为，他已经练成了九转金丹，已经不再需要蟠桃了。
其实，张百忍心里非常清楚，孙悟空本来便是在老君废弃的八卦炉里出生的。
可以说，八卦炉便是孙悟空的娘胎，所以，老君只要放一点水，孙悟空肯定会没事的。老君想把玉帝置于死地，这便是他利用孙悟空的目的。
而且，他也是放长线钓大鱼，诱导孙悟空盗金丹的时候，便已经在布局了。
这便是三界大佬之间的勾心斗角，佛教很有心计，老君也一样，玉帝也很擅长。
台上握手，台下踢脚，这种政治斗争是最考验心计和心机的。
老君在做春秋大梦，张百忍却不敢懈怠，只有起用佛教了。
任何想法都不难，难在怎样去落实。
为了掌握佛教的情况，张百忍又夺舍冒充玉帝，把太白金星找来，让他说出佛教的情况。
太白金星便汇报了佛教的情况：
眼下，佛教正在内杠着的，道教化胡为佛为佛教指派的佛祖弥勒尊佛在小西天当政，而佛教的后起之秀如来佛老在灵山原来的灵台方寸山另立了一派。
灵台方寸山还不是灵山的时候，菩提祖师在这里教徒弟，变成灵山了，如来在这里做佛老。
他们两个一前一后在同一个地方搞事情，那他们二人又是什么关系呢？
也就是说，弥勒尊佛是太上老君的走狗，是道教遥控