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周瑜快步走到孙策的座位之后，侍立在侧。
第二百七十章 王中王（）
关于封王的事情，元起亲自提笔给元协回了一封奏折，表明自己已经位极人臣，不适合再行封赏。
在接下来的两个月中，元协的诏书和元起的奏折，犹如走马灯一般来回传递与京城与通州之间。元协十分恳切的再三询问元起，是否愿意封王，但元起却再三推辞，始终不肯接受元协的册封。最后元协无奈之下，只好暂停了对元起的封王。
元起之所以这样做，是不想落人口实，免得被泰山那样的人，冠以功高震主的恶名。像泰山那样表面仁慈道德，实则包藏祸心的大有人在，他们眼馋于功利，却得不到期望的功利，就会嫉妒一些比他们成功的人，比如元起。从而进行言语上中伤，偏偏在他们伪善的假面目之下，有不少不明所以的人，会听信他们的话，从而形成一股舆论压力，会对元起造成一定的负面影响。
另一点，元起深知木秀于林，风必摧之的道理，现在自己坐拥北方五州，势力地盘已经是天下诸侯中的第一人了，对自己心存不满或者忌惮自己的人，大有人在，如果自己封王了，必定会成为点燃那些人心中不满的导火索，哪怕是已经和元起约定好同盟攻略的宇宫照烈，说不定也会转而站到自己的对里面去，元起不想被孤立，更不想成为众矢之的，所以对封王的事情，自然也就坚辞不受了。
而且从元起的本心来讲。他也不太看重封王不封王的，现在的元起手握雄兵，治下有着数不尽的优秀兵源，随时可以把他们征召入伍，转化成精兵，军事力量尤为强大，还有开府的特权，又以大都督身份，总领北方五州的军政大事，这样的身份地位。和封王有什么区别？只不过是少了一个王位的虚名而已。在实际利益和虚名之间，元起还是愿意选择前者。
就在元起和元协来回通信的时候，鲁肃在一个月前带着三万大军来到了通州，正式走马上任了。同时鲁肃还带来了大量的工匠和一些花匠，准备对通州进行规划建设。在人口密集的地方建设城镇，加强通州百姓防御力的同时，也能促进民族之间的文化交流与融合。那些花匠，是元起特意吩咐鲁肃带来的。用意是让他们选择大漠水草丰盛的地方，大量的种植花草树木，实施绿化，防止土地沙漠化。作为穿越者，元起的环保意识还是很强的。
另外，还有两万刺塔人以及一些高句丽人和扶余人，甚至一些开明的汉人，也随同鲁肃的大军一起来到了大漠，他们愿意在大漠上定居下来，共同建设大漠，把大漠打造成全新的通州。这些人的到来，也给荒芜的大漠平添了一份生气，让一片黄沙覆盖的大漠，有了重建的希望。
鲁肃到来之后，首先是让带来的工匠们，在贪狼山附近建设城市，以后，这里就是通州的行政中心了。等到贪狼城建设好之后，鲁肃还会分别在祁连山和焉支山再建设两座大城，供境内子民居住，之后再陆续建设一些小型的城镇，让更多靠游牧为生的人，有坚固稳定的住所，摆脱落后的生产方式。
在建设城市的同时，鲁肃每天都要到辛蛮俘虏中去转一圈，和他们聊一些家常，讨论一下牛羊的生产养殖等等琐碎的话题，并潜移默化的把汉人的习俗一点一点的渗透到谈话中，让辛蛮人对汉人的生活，渐渐充满了向往之情，很多老人和孩子，在鲁肃的感化下，自愿投入到城市的建设中，为自己即将拥有的家园，尽一份力量，而那些辛蛮女人，则是自发的聚集在一起，通过配发到她们手中有限的食物，进行加工改良，烹制出带有浓重辛蛮人气息的美食，送到忙碌的工地上，犒劳那些挥汗如雨的工匠。通过这样的一个细节，汉人和辛蛮人相互的仇视逐渐被抹平了，在通州，他们为建设共同的家园而团结到了一起，共同的努力着。
之后，鲁肃这才颁布了通州的律法，一切规章制度，都严格的按照燕京律来实施。在鲁肃的前期努力之下，燕京律的颁布、实施，没有遇到任何的障碍，在短短一个月之内，就取代了大漠原有的习俗，成为了通州唯一的法典。
随着时间的推移和鲁肃的努力，数十万被俘虏的辛蛮人，已经不再自称辛蛮人了，敞开了心扉开始接受汉化，并努力的使自己融入汉人的习俗中。见到鲁肃竟然用这么短的时间，就解决了辛蛮人的隐患，元起和诸葛亮等人都是啧啧称奇，同时也就解除了对辛蛮人的看押，任由他们自由活动。
时间又过去了一个月，元起觉得通州的一切事物，在鲁肃的打理下，已经步入正轨，开始有条不紊的向着好的方向发展，也就彻底放下心来，决定班师回燕京了。摆在元起眼前的最大敌人，依旧是袁丁，元起也不可能在通州耽搁太多的时间。
数日后，元起带着大战余生的四万大军，以及近十万的渥太华、马尼拉两部辛蛮人，踏上了返回燕京的道路。刚刚走了没几天，潜龙成员就给元起送来了一条爆炸性的消息。宇宫照烈终于对徐州用兵了，他打着为父报仇的旗号，率军十万猛攻徐州，徐州牧陶谦带病作战，在连番大战中损兵折将，心情极度苦闷。在两军交锋的第九日，在徐州城中吐血数斗，不治而亡。没有了陶谦，徐州的军心也就散了，宇宫照烈攻克徐州也只是旬日之内的事情了。
这次宇宫照烈突袭徐州的时机把握的极好，元起率军北征，不在燕京；泰山仓皇南逃，投奔元表；袁丁优柔寡断，坐失良机；孙策初领江东，势力未稳。几个对宇宫照烈威胁最大的诸侯，都不在最佳状态，给了宇宫照烈这样一个扩大地盘的绝好机会。可笑的是，表面上珍惜名节的泰山，竟然恬不知耻的从大义的立场出发。给宇宫照烈写了一封信，劝阻宇宫照烈攻打徐州。殊不知当初是谁第一个逃离徐州的。对于泰山的书信。宇宫照烈自然没有理会，甚至连信都懒得看一眼，直接当着送信人的面，把泰山的书信撕成了粉碎，等于是重重的在泰山的脸上抽了一记耳光。在事后，泰山也没有在做出任何反应。眼睁睁看着宇宫照烈猛攻徐州，连象征性的援军都没有派出。
在名义上，宇宫照烈打徐州是为父报仇，没有人能说他的做法不对。为父报仇乃是天经地义的事，况且宇宫照烈的父亲宇宫嵩确实是死在陶谦部下张辏У氖种小６源耍鹨仓荒苁且簧ぬ荆次薹ㄗ柚褂罟樟业墓セ鳌５牵鹨谰汕妆适樾戳艘环馑叫鸥罟樟遥胖忻挥腥白栌罟樟夜コ牵皇侨八涤罟樟也灰阉胶薹⑿沟狡胀ò傩盏纳砩希蛳滦熘葜蟛灰型莱侵嘈狗叩氖虑椤�
鉴于此，元起特意给宇宫照烈写了这封信，在进行劝说的同时，还表示，如果宇宫照烈粮食方面短缺的话，可以把一部分徐州人遣送到幽州境内，元起会派出部下接收这些人，从而给宇宫照烈减负。元起无法在千里之外，拯救徐州，但是他依旧竭尽所能的想要拯救徐州的子民。元起相信，对于自己的意见，宇宫照烈一定会格外重视，绝不会像对泰山那样轻视，因为，宇宫照烈想要消灭袁丁，还要倚重元起的力量呢。
不出元起所料，数日后，元起大军还没有到达燕京，潜龙成员再次传来了消息，徐州已经被宇宫照烈攻克了。在破城之后，宇宫照烈依旧进行了一整天大规模的屠杀，使徐州军民锐减了十万之众，但是因为元起的书信被及时送到，宇宫照烈权衡再三之后，听取了元起的劝告，没有让屠杀继续下去，并把元起的书信传扬徐州各郡，告诉境内的军民，是元起的这封信救了他们。
至于宇宫照烈为何要把元起的信传扬四方，用自己的残忍彰显元起的仁德，宇宫照烈也是大有深意的，一方面，这样可以震慑徐州军士，让他们知道，自己的命随时捏在宇宫照烈的手里，进而对宇宫照烈唯命是从不敢有丝毫抵触之情；另一方面，宇宫照烈征集起徐州十三万老弱，给他们五天的口粮，让他们北上投奔幽州，这批老弱，在宇宫照烈看来，除了消耗粮食之外，再也没有其他的用途了。在彰显元起仁德的同时，把这批老弱名正言顺的甩给元起，宇宫照烈是想让这批老弱去消耗元起的粮食，为元起增添负担呢。
尽管元起窥破了宇宫照烈的用心，但还是在行军途中下达了命令，让坐镇幽州的荀略等人派出人马去接收这批老弱。和宇宫照烈的看法不同，元起认为每个人都有着他自身的价值。对那些老人而言，正所谓家有一老，如有一宝，老人对生活的经验和感悟，远远不是青壮可以比拟的；至于那些弱小的孩子，那可是代表着未来啊，元起没有理由把未来的青壮拒之门外啊，他们中的一些人，很有可能在日后成长为元起麾下的中坚力量甚至是精兵；还有其中的一些女人，元起可没有重男轻女的心思，有女人的地方就会有生命，女人是生命的缔造者。所以，这十三万老弱，元起打算全盘接收下来，之后再把他们安置到明州或者通州去，正好这两个州缺少人口呢。这十三万无家可归的汉人，势必会把通州和明州当做自己的家，和那里的人们一起，尽心去建设自己的家园，争取早日让明州和通州，在经济上赶上壮汉其他的州。
对元起的命令，荀略执行的也很彻底，立刻让刚刚返回燕京没多久的左慈，由陆路去迎接这批难民，同时让甘静驾驶三十只大型楼船沿海路去接应。争取早一日把这十三万难民，接回到幽州来。
第二百七十一章 经费小风波（）
经过近一个月的跋涉，元起终于返回了燕京。返回的速度如此之慢，是因为同行的十万名辛蛮人实在快不起来，因此也就耽误了大军前行的速度。直到把这十万辛蛮人带到了明州，交给了田豫之后，进军的速度才快了起来。至于这十万辛蛮老弱在和他们各自的亲人相认的事情，自然也就由田豫去处理了，相信是个皆大欢喜的结局，会让这十万辛蛮人和先前被俘虏的七万辛蛮战士，更加心甘情愿的接受汉人的统治。
返回燕京之后，元起立刻召集麾下文武，拟定对十三万徐州难民的处理方针。经过一番讨论，其中的三万人被留在燕京，充实燕京的人口资源，其余的十万人均分两部，一部迁居到明州境内生活，一部迁居到通州境内生活。所有的迁徙费用和安家费等等，均由大都督府支出。
徐州难民的事情，在元起的敦促下，很快确定了大体的方针，接下来的落实，元起也一再叮嘱政务府，尽快执行，早日给这些难免一个稳定的家园。对此，以诸葛亮为首的政务府众人一口答应了下来。
在处理好难民的事情后，元起抽身来到后院，向自己的母亲母亲请安。这是元起每次出征回来必定要做的事情。在母亲的房中，锦衣和上官宓陪伴着母亲，而孙尚香因为还是在服孝期间，所以没有出现在母亲的身边。
向母亲问安过后，易月在欣喜之余，也没有其他的表情了。现在的元起已经是二十一岁的青年了，为国效力是理所当然的事情，而且在元起长达数年的军旅生涯中，易月早已从最开始的依依不舍变得有些麻木了。她知道自己的儿子是要做大事的，只要能在每次大战之后，见�