按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
依灵虽然不知道他这是常的哪一出。却也知道，先生这人做事，从来都是有的放矢，不会无缘无故的去做。
既然这样，她也只能当对方不存在，该怎么问就怎么问。该怎么说就怎么说，依旧做好她自己就好了。
“还有，格物致知。是否可以理解为清理归零，或者说零极限。用零极限来技术性地诠释格物致知的问题，这样的话，应该也是行得通的吧。不过，这样的话。估计是会引起世间某些人的争议。”
“嗯，也可。”
“不过。格物致知是否可以做更简单的解释捏？”
“有，物入其格，回归本位，物入其格前人看来，物各有位；物各位于其位，是他们的追求。”
“格物，格物就是要把 物， 放到他们各自存在的 “格子” 里么？”
“你想一一格物，这样会很累人的，犯不着一一格，在一个有限的范围内格，或者，以你的慵懒程度，你可以用意识控制试试。”
“用意识呀，行，改天就试试，嘿嘿嘿，先生，怪不得有人 说 知止 。如不知止去格物，累死了都不知道怎么死的，哎，这就像那太阳不会总是停留在一个地方一样一样的。”
依灵说着她自己的见解，接着道：“想那个吾心即天心 ，天心来复，天心来复，那如何止呀？不知道 止 了怎办？”
“通过 修身 来 止。”
风昊天端起茶杯，喝了一口茶，两人一问一回答，出奇的和谐，出奇的自然。
“之前有书记载一种说法， 学之止 是止于 圣王，而又有书，大学之言 的 学之止 ，是 止于至善，这两个有何不同捏？”
“这个区别在人间是非常重要的，一个是说的 ‘止’ 出发，止于圣王，自然，另一个所强调的帝王就是必须的，而止于至善呢，则未必需要一个 ‘圣王’ ，只要我做到 善 就可以了。”
“这样的话，那止于圣王的是何出发点咧？”
“正是因为‘ 大学’ 不同于 那位所言的 ‘ 学’ ，所以才会有最后 ‘ 自天子以至于庶人，壹是以修身为本’ 的结论。”
“先生，像这类的情景，还有其他的来解释么？”
“嗯，格物至知，说这个的时候一定不能忘记 大学 的 知止 ，如一些人间的自认为智者的，我曾经看到过他们的解说，脱离了‘ 大学’ 对‘知止’ 的强调，理解 格物致知 已经大谬了。”
“这个也要注意区分‘学’ ，致知而后知止，其核心目的在哪里这个问题？”
“你所说的这个他的 ‘学’ 是无需外求的，只扩展其良知良能即可，知止有两说，一个是知止，就是清理归零，觉悟到能知；一个是知道目标，止其当止。”
这些问题，本来依灵是有些不讨厌的，不过，想了想，这里毕竟是人间，而人间的人来这里，一是所为功法，二有可能就是治世之道，虽然她问的不见得是多么高深的道理，也希望先生的讲解能够多开启些人间的灵智吧。
“知止这两个说法都是出于一个人一个派别吗？还是出于不同人？”
“荀子的 ‘学’ 承 中庸 博闻明辨 ，不是仅仅扩展其良知良能能解决的，归因那佛家读大学，多用前说；世间后来也用前说。但很多时候，原文更注重后说。”
依灵抿了嘴笑道： “先生，这就是我问的重要原因，希望剔除被其他家后来的解释。而根据原有解释来探寻格物致知。”
“这个，无论是中庸的‘ 学’ ，还是 另一家的 ‘学’ ，都没有明确提出 ‘学之止’ 的问题。”
学之止 问题的提出是荀子提出的学也者，固学止之也。这是荀子提出的一个重要命题这个说法，在荀子之前是么有的，那荀子提出学之至，是为了应对孔孟还是根据自身的逻辑发展出来的？这个依灵记得前世的时候，他们的老师曾经提及过这个方面的，当时说是不是应对孔。也不是应对孟，而是应对的 庄子。
没想到，这一世的文化传承。虽然有些已经合拢，但是，大体的形式还是和那个界面大同小异的，所以，依灵也在提及这些问题的时候。不算很陌生，甚至是有些隐隐约约的熟悉感。
“学也者，故学止之也。所以才有了天、人相分，天人不相与。”
“也就是说，抽掉了‘ 明道德必先明 天’ 这个观点的基础，有了天、人相分。天、人不相与 ，人才在学理上再次凸显出来，而不至于 弊于天而不知人。”
“嗯。对，是这样。”风昊天说着，从盘子里拿了一颗草莓，像是奖励一样的放到她的掌心，眉微微一挑。
依灵眯了眼睛笑。接着直接问道：“先生，如何开悟见性？”
“所谓开悟见性。可开通天眼，世间真假清晨分明，如梦方醒，茅塞顿开，有如明镜当空，知前晓后，一切皆通，跳出迷雾圈，达到明道知理境界。过去古先师关门秘授，教外别传。 只知炼功，不明心性，还是迷雾只顾悟，不实炼功夫，也是不真，会炼功夫，也悟心悟，不明法理术数，永不开悟。 ”
“大道易得，一术难求，自古就有宁给十金，不传一术之说，因此，修道者多如牛毛，成道者凤毛麟角，就是缺这一术。这一术得之，既得道也。得道者，得全形，看透天地事，明觉天下机，丫头，可曾记住？ ”
依灵闻言，连忙点头称是，“记住了先生，还有哦，那得道合真捏？如何说？”
风昊天娓娓道来：“所谓得道合真，证悟大道，天人合一，内外通透功满，智慧灵感如开启的闸门，源源不断，全身无处不丹元，全身无处不充盈，身心爽舒，温暖自在。不练而自炼。百 病不侵，妙觉圆明，万法归一。 ”
“充盈周身灵气，调摄气机顺畅，以德养道，内养五脏六腑。外润皮肉筋骨，性命双修，动静兼炼，通经运脉，提高人的精神气质与品德修养，健康身心，增加智慧，延年益寿，开悟明道，达到激发人体潜能之功效。参悟大道精髓，直指天机，达到明心见性的高层次修练。 ”
两人说话的空挡，依灵对着风昊天比划了个收拾，风昊天知意，随手布置了个无色无味的结界，用只有两人听得到的声音。
依灵问道：“先生，您还打算收徒么？”
风昊天摇了摇头，说道：“没有。”
依灵抿了抿唇，“可是，我见先生讲的都是修行界的心法呀。”
依灵揉了揉小耳垂，眨了眨眼睛，星星晶晶闪亮的说道：“我知道了，先生是想结个善缘。”
风昊天伸手揉了揉她的发丝，敲了她的脑袋一下，佯装叹气道：“你呀，胆子越来越大，揣摩我的心思起来了。”
虽然这样说，却半点没有不愉的样子：“灵儿，以后在外行走，记住，见有根器者，当扶持一把，有写困难根本不算困难，只要不违背大的原则，当日行一善了，并且，教了，必须较好，该讲的讲透彻，认真真诚的教了，至于他能吸收多少，那是他的事情，你做到尽致，必有所得。”
三百六十四 修行路，脚踏大地与仰望星空（）
循环往复中
依灵仰起头，用力的点头，说道：“好的师父，弟子记住了。” 风昊天看她自称弟子，眯了眯眼睛，这丫头，只有在很郑重的时候才会称呼他为师父，平时就是先生，先生的，看样子，她还是听进去了。 “我们修行者，所学法门甚多，每个人走的几乎都是独一无二的道，就算是同一个老师教出来的弟子也各不相同，就好比那龙生九子，九子各不同一样，但是目的却是大同小异，殊途同归的，法无定法，万法归一，法法不同路，究其极可以是以身证道，成就天道，平时则为强身健体，充足纯阳真气，开悟明道，说真话，做真事，做真人，培育人才，造福社会。 ”
至此，风昊天没有那向那三人的方向望一眼，这个时刻，却转首向着三人的方向微微点头道：
“一起听吧。”
秦克明和青衫他们忙起身行礼，然后坐定，不动不移。
依灵见风昊天跟他们说话，准备收拾了物件先回房间休息，这面刚合上书本，风昊天看了看她的动作，眼神示意她坐下一起听。
依灵坐在凳子上没有再动，吃了颗灵果，认真的听起来 “修行，是缔结一个崭新的通向正道桥梁的过程，能够让修行有偏误者清醒归正，不被各种乱杂门派所误导，直指修行大道。 大道的真谛，首修人道，爱国家，团结，有善，慈悲，无争，培养道根。循序渐进，上达层境，以观自性，无识无象，到哪都以谦逊，稳重，祥和，自然的行态，安住，依此行事。”
“炼功。首先要保持心静 ， 性命要双修，同时进步才能稳步 。修行的宗旨是；培育人才，健康身心，正本清源，去伪存真。
“修行路漫漫，贵在坚持 我们修行。只为强身健体，充足纯阳真气，开悟明道，说真话，做真事，做真人。有危难时候，可以救护世人平时则可以各修各的道。” “我们尊重其他修行的朋友，不反对也不支持与我们修行不同路的同修朋友。世间法乃法无定法，最终是万法归一，法法不同路，条条通大道。” “本门要求弟子遵行的是；高功贵德。”
“灵儿，何为高功？何为贵得？”风昊天看了眼眼前开始眼观鼻鼻观心的小姑娘一眼。提了个问题。
依灵低首再抬头，他现在确认。这先生是故意的，既然如此，她也不能弱了这关门弟子的名头不是，略一寻思，开口道：“高功贵得，所谓的高功；既是性命双修、能够达到明心见性，开悟明道，通达人生真象的途径，又能达到命身强健的真功夫。”
“贵德；既是，品德高尚，尊贵大德，高功贵德之人的表现为言行一致，内外合一，乃修行者的个中翘楚呀。 ”
在依灵做的好的时候，风昊天并不吝惜给予夸奖：“不错， 我们修行的法门不追求神通功能，但也并不摒弃他所具备的功能，神通是修行达到的一种境界，亦是渡人的一种法门，拥有功能者，就如同手持工具的技师巧匠 。” “修行传道之师，没有实际的功夫，也是空讲大话，一切还是要用事实说话！” 有人说说：“九层之台，始于累土”。修行要按照次第稳步进行，筑实根基，这根基就是品德修养，与真气充足。“万丈高楼，平地起，一切承担靠地基”。 “修行的宗旨是， 脚踏实地， 实事求是， 决不谈空论玄， 故弄玄虚，那不是方便法门。”
“ 先生，何为方便法门呀什么是方便法门？” “由于每个人都是不同的个体，思想也是千差万异的，有些人由于根器差，不知道怎么修行，各种思想观念不一样，有的信鬼神，有的不信鬼神，对信鬼神的人，就要有点神秘、有感应，要想神秘就得靠信鬼神修，修到最后，认识本性，认识本性之后才见到本性，就有定力了，知道世间一切假相，知见正了，理解并修行证道。”“是静极生动，不用意念？”依灵笑着问道，她现在可是极其的配合风昊天来着，像这些问题，其实风昊天早就跟她讲过。
可是，眼前这人既然不打算收徒，那么，有些时候，他本人就不适合传道授业，现在是间接