按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
民财货损失情况还在统计之中。
“尼玛！”电报没看完，徐烈就气得一拳捶向桌子，结果把一张半新旧的桌子给哗啦一声碎了一地。
或许是经常穿越军火仓库的原因，徐烈的身体素质比原时空更好了一些。
说实话，刚刚穿越时，徐烈还觉得沂蒙山区不错，很适合自己“深挖洞，广积粮，缓称王”的战略，毕竟，徐烈是经历过原时空信息大爆炸以及思想大碰撞的人，早就学会了谋定而后动的策略。
但当徐烈决定扩张之时，杨改革就提醒，此时在山东起事，一定要提防拳民乱来。徐烈不以为然，拳民手上连一支枪都没有，不过是他们保境安民的民间组织罢了，他们对蒙山军根本造不成威胁啊。
从王启年情报部门传来的消息也大体证实了这一点，山东拳民组织，以德州为盛，至于莱芜境内，拳民组织的活跃度还不足为虑。
但是，徐烈蒙山军势力的出现，已经改变了历史，尤其是山东地界，早就发生了重大的变化。
原时空的1898年，莱茵国传教士在山东的势力急剧扩张，连朝廷都束手无策，直到毓贤到山东担任巡抚，提出“民可用，团应抚，匪必剿”之策，由此促成了义和拳由“反清复明”向“扶清灭洋”的转变。这个灭洋，就是绝对排外，不只是要灭杀洋鬼子，捣毁洋物事，还对二鬼子、三鬼子等假洋鬼子也采取同样灭杀之策，也就是说，如果某某人身穿西装出现在山东、直隶地面上，行不了三里路，就会被拳民截杀。甚至，拳民连此前朝廷洋务运动搞出的成果也行捣毁之策。
徐烈穿越而来的时空，虽然毓贤早就被徐烈给一枪崩了，朝廷方面缺少了义和拳运动的推手，但义和拳运动的活跃程度貌似也不输给原时空。
原因就在于，徐烈自1898年6月起便成了朝廷的“心腹大患”，朝廷将主要精力甚至全部精力用来剿灭蒙山军，自然就放松了对直隶、山东地界的控制。
这种放松的结果，一是洋人的传教士势力愈益活跃，二是义和拳组织也进入了活跃期。或许，从慈禧和光绪两人的角度，他们暂时并未对义和拳明确表态，但各地方官僚，因为徐烈的崛起，他们不得不思考对策寻找出路。再加上朝廷内也有大臣提出用拳民对付蒙山军的思路。
于是，神奇的一幕出现了，就在徐烈取得山东大捷之后不久，山东直隶拳民，忽然一改此前“反清复明”的口号，而变成了“扶清灭洋”的策略。
义和拳的这种变化，虽然王启年的情报员有情报送上来，但徐烈并没有引起重视，因为原时空不就是这样的么，有什么值得大惊小怪的！
只是，徐烈是当局者迷。
义和拳“扶清灭洋”，可不是只灭洋人，而是与洋人有关的物事都在他们的剿灭之中。而徐烈所行之事，正好属于洋物洋事！
0149章 情报处出击（）
“司令，对不起，是我疏忽了！”徐烈回到司令部召开紧急会议，情报处长王启年率先做起了检讨。
“这事我也有责任。”徐烈到没首先去责怪下属，“这些拳民，还有什么动向？”
“最近几天，我们启动了一些暗桩，发现各坛口多有不明人员在其中串联，其中一些坛口，有明显攻打我控制区的想法。”
“第一，立即加强情报搜集，尽快查出到底是谁在煽风点火！第二，立即向我控制区边界乡镇派遣作战部队，同时命令各村民兵加强警戒，拳民有异动随时报告！”
徐烈说这些话时，完全是杀气腾腾的样子。
“司令，如果拳民向我控制地区进攻，我们真的要还击？”参谋长袁勇弱弱地问道。
为什么袁勇会弱弱地问？作为此前蒙阴知县，他亦是知道拳民情况的。一个村庄，大多数青壮都参加了拳民组织，而几个村庄或一个镇，就会设一个坛（厂、团）口，分设大师兄、二师兄等对拳民进行管理，每个坛口的拳民，少则上百，多则数千，拳坛之间，又有联系，譬如洋人势大，联合左近坛口一起攻击洋人等。
可以说，义和拳民的这种组织形式，并不会输给早年的太平天国，如果是清军普通的绿营兵或过去的八旗兵，真还不是这些拳民的对手。但是，这样上古时代的准军事组织，在遇到八国联军这种近代军队时，立马就原形毕露。
袁勇自然是知道蒙山军的强大的，但蒙山军却未与拳民交过手，袁勇有些担忧也在情理之中。或许更重要的是袁勇虽然知道自家厉害，但他也觉得拳民战力也不强，毕竟那些家伙连绿营也未必敢惹啊。
“当然！大家是否记得，我们剿灭陈鹞子一伙土匪时我说过的话？”徐烈反问。
“我明白了，司令的意思是，谁敢把手伸向百姓，他就要砍谁的手！”参谋处长杜宁说道。
“可是，拳民貌似也是百姓啊。”袁勇说道。
“呵呵，参谋长，你别担心。要说拳民的来源，他们确实是百姓，但当他们受到拳匪所谓的教义盅惑，拿起刀棍不分青红皂白地向他人行凶之时，他们已经不是百姓，而成了恶魔！大家需要记住这一点，蒙山军必须永远站在百姓一边，但蒙山军却不应站在愚昧一边！所以，我命令：此次反击拳民之战，由袁勇参谋长担任总指挥！”
“是！”众人纷纷起立，表示服从。
徐烈这是重用袁勇了。
袁勇作参谋长后，把蒙山军上上下下打理得相当顺畅有序，营团长一级对袁勇也是非常服气的。但是，作为军队的参谋长，其威望归根到底得看真本事，得拿战功来说话，而袁勇貌似就缺少战功。
所以徐烈此前既是重用，亦算是成全了。
而徐烈的这个命令，也不过是临时的决定而已。徐烈之所以临时做出这个决定，原因就在于袁勇连问了两句话，一句是真要向前民动手啊，另一句则是拳民貌似也是百姓啊。这两句话，徐烈算是听懂了，他真正担心的不是蒙山军的实力弱或拳民的实力强，而是觉得这些拳民还是属于老百姓，就这样开战杀戮，会不会不太好啊，因为这貌似与蒙山军一贯的做法颇有些不同呢。
袁勇的这种想法，让徐烈非常认同。一个人，不管他身居何位，只要他的思想意识里还有百姓，还能把百姓当成一个人看待，那这个人就算还有良心，再坏也坏不到哪里去。而这种拥有“民本”意识的人，在徐烈的队伍中，却是少之又少。
“王启年！”
“到！”
“你的人，要配合此次作战，如有可能，尽可能多狙杀其首领！”徐烈只要注意到了义和拳这一现象，自然不会再犯错误。
义和拳，其渊源与白莲教有关，而这个白莲教，貌似在龙国兴风作浪了上千年，一直是龙国动荡不安的根源，一种想要凌驾于世俗权力之上的宗教，一种想要荣登大宝的宗教，适合龙国的土壤么？
而义和拳内的领导阶层，也即那些大师兄、二师兄，名义上是反洋反清反什么，但骨子里却是为名为利欺压良善之徒罢了，他们反洋，连洋人的本质都看不清楚如何反？他们反清也好扶清也好，清廷到底是个什么东西，他们也是知其然不知其所以然，可是，就是这样一个盲目＋愚蠢的组织，却被原时空的主流意识认定为是革命组织先进组织。
为名为利也没什么不好。就是徐烈自己，也不敢把自己放到无私的道德殿堂上烧烤。但在一个讲规则的社会里，为名为利是以不损害别人的利益为前提的，譬如微软那个盖吃，他是以成就事业的方式来获得利益与名望的。
也就是说，为名为利是可以的，但前提是讲规则。
从这个意义上看，这个时代有哪个组织或机构，是讲规则的？或许，蒙山军是讲规则的，但蒙山军的规则还是他们自己制定的，并没有上升为社会的普遍规则。
要瓦解义和拳，一种方法就如八国联军，对其进行全方位的军事打击与镇压；另一种方法就得如徐烈这种思路，对其各坛口的领导人进行狙杀，只要将这些师兄级的人物狙击，导致其群龙无首，其坛口自然就会解散。
“是！”王启年兴奋地答道。徐烈的这个命令，等于是授予他杀戮之权啊！
王启年，在抱犊寨潜伏了十几年，几乎是混吃等死的角色了，没想到徐烈把他给挖了出来，授予他权力，让他焕发了第二春。
只是，从情报处成立以来，王启年虽然也立下了很多功劳，但作过军机处密探的他，却也知道那些所谓的功劳，换成其他任何人也同样可以做出来，因为徐烈强调的那些事情，都不太困难，甚至作为军事情报处，那些功劳连“军事”二字都不沾边，这又有什么骄傲的呢。
而徐烈此时发布的狙杀义和拳首领的命令，对于情报处来说，便是真正的考验。所谓养兵千日，用兵一时，就是指的这种情况。
0150章 财帛动人心（）
原时空在研究历史事件时，往往注重其政治意义、革命性什么的，但成熟的理论早就证明，政治是经济的集中表现，一切政治活动、主张及组织，其根源在于经济，在于经济利益。阶级的对抗说白了是经济利益的不可调和。
而政治，不过是保障经济利益的手段罢了。如果一种政治地位或权力，并不能给自己或给自己的团体带来经济利益，那这种地位或权力就是挂羊头卖狗肉的存在了。
山东直隶拳民被大规模组织起来，表面上看是村民自保组织，但组织人那里却有着“反清复明”的目标，后来随着形势变化，拳民组织宗旨便由“反清复明”变成了“扶清灭洋”，这说明，其政治主张虽然明确，却并不明晰，说穿了就是他们自己都不知道自己到底要干啥。
但是，任何社会组织都不是神，都要食人间烟火。你要把附近村民组织起来，对村民总得有一定吸引力，龙国人最为现实，不见兔子不撒鹰，空口说白话的事是没有人干的。当然，赤贫阶层的革命性很坚定，但要把赤贫阶层组织起来，首先要解决的是一日三餐，他们如果跟着你饿肚子，三两天还可以忽悠，时间长了就会原形毕露。
那么，拳民组织的经济来源从哪儿来呢？最简单的表述就是“吃大户”或者“摊派”。吃大户，就是去大户人家打秋风，摊派就是按户按人给钱给粮，不给？不给的后果是很严重的。
因此，在拳民成灾的地区，如果某条路上有个货队，而又没有其他拳民组织类似于凭信的东西，那么，你的这个货队有可能被当成“洋货”给打砸抢烧了。
说起来，这拳民组织与土匪是大体相当的，只不过土匪大多占山为王，而拳民组织却是据村而守。
但整体上讲，各地拳民除非背后有特别势力支持，否则大多数拳民组织的经济状况都是相当糟糕的。毕竟，龙国的江湖组织，都有“大碗喝酒，大块吃肉”的习惯，即便手上银钱不少，也经不住几天铺排。
就在这样的背景下，忽然某一天，莱芜竟然被蒙阴土匪给占了，还把俺拳民组织给驱散了，这事儿弄得与沂蒙特区接壤地区的拳民组织心头非常不爽，尼玛，这是不要俺活的架势啊！
但是，他们也只能不爽，或暗地里骂几声，真要