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王川觉得断纹身这种行法做一个部落的标记还是很好的。纹身就算了，一时之间也找不到合适的工具。断却是可以的。不管河部落还是豚部落，不管男女老少头都乱糟糟的如同乱草一般，剪掉一些没什么大不了的。剪多了冬天会冷，额头的剪掉一点就没有什么问题了，还不会遮挡视线。
男人的额头都剪成板寸，女人的都剪成齐刘海。这样一来到了外面一看就知道这个部落与众不同了。因为别的部落没有铁器，要想剪也没地剪去。
说是剪，其实是用刀割的，王川示范了一下，然后就让灵站在石头上给女人割，壮牛给男人割。等壮牛割了十几个，看着技术没什么问题了，王川才站过去他把自己额头前的头也割掉了。
肉烤上了，汤也得熬上。不过今天喝得汤就有区别了。给河部落的人准备的是肉汤，豚部落准备的是竹筒熬的药汤，打虫子用的。比虎刚来，也要喝点这玩意。
梳洗干净，头剪完，王川还用一张羊皮将他们的信息简单登记了一下，以示隆重。墨是用锅底灰拌着一点鹿角胶制成的，割下一点兔毛扎成毛笔状，塞到细竹筒里就算毛笔了。让豚部落的人在岩洞门口排好队，一个个登记。
他们的阿老死了，绳结什么也没有留下多少，他们中年纪大的倒是带来了一团，但那东西乱麻一样，还怎么分得清是什么东西？
登记的只有简单几样，叫什么，男女，大概几岁，会什么，做过什么。都是用汉字的简体字登记的。到时候王川要了解这些人就一目了然了。河部落的人看着有趣，也要求要这样登记，那就一起来吧，反正也就几十个人的事情，不用多久，正好可以做一个简单的人口档案。
半天后，把登记做完豚部落的人在岩洞门口站好，王川入岩洞请阿母。阿母被几个女人打扮的特别隆重。大猫皮肯定是穿了的，比虎带来的虎皮做的披风也披上了。鹿皮的裤子，鳄鱼皮底鹿皮筒的长靴穿好。头上的挂饰品是重点。她们把鳄鱼的牙齿用麻绳绑成了一个头环的样子，而且挑选的都是最大最尖的那些，给阿母带上了。头环的中间位置，绑的还是比虎带来的那根被砍断啊尖牙。
这一身打扮，看着就威风凛凛。再拄着一根两米多的长铁矛，一出场阿母把全场镇住了。
这是第一遭这样的仪式，主持这种事情肯定要王川来。比虎站在旁边当引礼官，一会让豚部落的人照着比虎的行为做就行，也算让比虎参与一回仪式。
礼起，上敬献。
王川觉得敬献在这个时候就应该是展示武力的时候。
比虎拿着刀一刀砍下一个兔头，再一刀砍下一个不大的鳄鱼头，再三刀两刀砍下一个猪头。这种展示，在豚部落人中就能产生很好的威慑效果。
三个头摆上，先拜天地。拜天，是感谢它带来了日夜变化，雨露风霜。拜地，是感谢它滋养万物，给部落了食物。
再拜阿母。从此豚部落加入河部落，一起姓王，共尊阿母为祖，一起在这片土地上猎杀采食，不分你我。
念告文。王川把自己知道的河部落的历史简单讲述了一遍，把豚部落要求加入河部落的理由讲述了一下，然后讲了加入部落后要讲文明守礼貌讲卫生，听阿母话，互相有爱等等。最后邀天地之鉴如何如何。王川觉得这是他人生中做得最好的报告，可惜这些人只是低头跪着，没人懂得欣赏。
最后再做三拜，礼毕。
典礼之后，就是惯例的大吃大喝了。部落中先前缝制的替换或者备用的衣服也拿出来，给这些新加入部落的人穿上。以后就是同胞战友了，不能再让他们冻着。
阿母对今天的仪式表示非常的满意。不说她站着让人跪拜了半天无比威风，就是王川的告文解词也说得，虽然很多话她不懂，但那意思，那高度，实在不是一般人能想的出来的。她拉着王川的手没少夸奖，觉得王川把人都留下来的意见是无比正确的。
后世皇帝登基都不知道看过多少次了，这点东西算得了什么。王川应付了阿母一阵子，又去忙其他事情去了。
两个部落融合的事情，典礼之后才刚刚开始呢。各种后续的安排没有到位的话，这典礼过不了多久就会被人忘记，矛盾就会产生。
既然之前部落准备通亲，有几个半大的小子姑娘准备好要成亲了，现在就顺便把这个事情解决一下吧。结果让豚部落没成亲的一站出来，好嘛，全是女的，有七八个之多。之前昂昂攻击的时候死了不少男人，剩下几个小点的没成亲的男的也给其他丧偶的女人分了。加上适龄的未婚女性，现在就多出这么多来了。
不过没其他说的了，分吧，部落这边加上比虎不过三个适婚男青年。那就从年纪大的往下分吧。这个个子大骨头大的就给比虎了。年纪才二十出头，般配。至于会不会膈得慌，那管不着。
十三四岁的半大小子能够娶到十六七的花季少女还有什么话说的？什么，嫌老？没听过女大三抱金砖么？这种年纪的人体贴懂不懂？
阿母还想让壮牛这等孩子也娶上，不过王川觉得实在是太小了。没育还不知道呢。至于剩下的那几个女子，在王川看来就是还读初中的小姑娘，留着过两年从其他部落再招就好了。现在部落不愁吃的，到时候给你们从其他部落给你们买些男子回来就是了。
如果有的选择，王川都不愿让部落在周围几个部落再通亲。几十年通亲下来，这些部落中的血缘早就混了。部落中的人个个智商不高，这也是主要原因。
傍晚的时候，在王川的要求下，部落再次举行了一场婚礼。拜天地，拜高堂，对拜这种优秀的传统，这时候开始用起来王川觉得还是很有必要的。血脉纯净，王川还做了一番忠于夫妻双方的劝词。这个时代虽有阿母那个壁画传承的说法，但夫妻忠诚这方面实在没有什么规范。进了山林后什么状况，孩子姓王姓李，这是很难确认的。
王川觉得在后续给孩子们的讲课之中，有必要加入一点生物学的知识。
第34章 凶猛的猛犸象（）
诸礼皆成，王川让人在岩洞的角落里给三对新人用篱笆搭了三个小隔间，就让他们洞房去了。
其他人在入夜的时候回到岩洞，围着火堆吃喝。
王川几人围着阿母身边，商量部落后续的人员安排。现在离要下第一场雪可能就差十天半个月的时间，食物还是得加紧储备。部落人多了，兽皮的数量都显得捉襟见肘的，冬天让大家没衣服穿说不定部落的旧人会有意见。所以大家还是要积极劳动。
捕猎的人分四队。两队外出，两队去河边捕猎鳄鱼或者网鱼。都是部落的旧人带着新人的编组。现在没有时间单独教这些新人那些东西了，就让他们在捕猎的途中慢慢学吧。
四组人出去，按划分区域行走，这样能最大限度的提高效率，还能走得更远一些。
此外，部落打铁的人要增加。光靠比虎一个成人，进度太慢，也供不应求。新人中有几个摔坏了腿的，就不管男女都跟着学打铁吧，脚伤了走慢点就是，动手没有问题的。艰难时期，就不要想伤筋动骨养一百天的事了。一边学一边养腿都算是优待呢，部落管饭。
人多了，煮饭的人也要增加，那就把新人中的孕妇也留下来煮饭，顺便处理部落的杂事，不会就学，学不会阿母可是会骂人的。
豚部落在过来前的一场灾难让他们死了不少男人，孩子在后期的饿冻中也死了不少，现在剩下的孩子倒不算多，而且年纪偏大，这些人就让他们跟着部落的那些孩子捡柴火套鸟兽好了。
如此一番分配下来，大家没有意见，王川就逐个通知了下去。这样人人有事做有目标，就不会迷茫，不会不安乱想什么的。部落也能很快走上正轨。
人多了之后，生活上的一些事情也暴露出了问题，比如准备的器物不够：晒好的干地衣不够，陶器不够用。岩洞按照以前的分区住的话，位置也变得不够。
岩洞虽说有几百平方，人均下来还有个十平方左右，不过岩洞里面毕竟怪石嶙峋，凹凸不平，很多地方利用不上。凹处根据大小还可以让大人或者孩子窝着，凸处就实在只能挂挂兽皮了。这么一来，之前的分区还是被打破了，新人有些还得睡到厨房的位置去。
还有就是，人多了，火堆也多了。岩洞中烟火气整日不散，加上岩洞口被封了起来，里面的烟气有熏死人的可能。王川琢磨着是不是找个合适的时间再把岩洞改造一下。现在人手多，改动得大点也没有问题。
只是现在明显不是合适的时候。过冬的食物原来可以吃四五个月的，现在人一多，估计只能吃两三个月了。哪怕新人来时带来了不少薯莨也不够吃三个月的。
现在是融合时期，新人和旧人的生活都同时出现变动的话，后果难料。
还有就是王川比较担心的是，所谓的昂昂会不会给部落带来威胁。
火堆旁就有两三个新人。一个叫牙伤，他是新人中最为高大的，之前是他们的头。他据说年轻时候被野猪的牙顶穿过肚子，却奇迹般的活下来了。最后变成了猎杀野猪的好手。
一个叫树皮。他是部落之前通亲交换过去的。根据阿母不肯吃亏的性格，交换出去的人都不会太壮实，这个树皮就格外的瘦。据说擅长爬树，因此叫做树皮。不过此人眼睛转个不停，显然是心思活泛之辈。这个火堆议事的时候，本就没有叫他，他却仗着和阿母的感情硬挤过来了。
还有一个是女人，叫薯花。据说是个挖薯莨的能手。
王川对于他们之前吃薯莨，猎野猪的事情是有些好奇的。部落的领地不小，理应有各种动物植物才是，他们却能主要吃着两种东西，里面可能有他不知道的东西呢。
王川问起他们关键之处，薯花先前还有些支支吾吾，被树皮劝说了几句，才想到现在已经是河部落的人了，她才把属于豚部落的秘密说了出来：“我们挖薯，会留一两截埋在土里，到下一个春秋再去，会变大。豚也会出现在这些地方。”
王川听了恍然，感情这就是最早的种植和养殖。野猪喜欢吃薯莨，他们再满山遍野种满这种东西，自然吸引甚至养殖起一大群野猪来。
“那你们有试过把一些小的野猪弄回来养吗？”王川问。
三人对视一眼，均不懂王川这个问题，只好摇头。野猪自己会在山林里找吃的，弄回来不吃掉为什么还要养着他们？
王川没有解释这个，接着问起来了昂昂的问题。他在石板上用木炭画出了大象的简笔画，问道：“这种东西攻击了你们？”
三人对王川活灵活现的简笔画啧啧称奇。确认好久才很严谨的说有点像。这些原始人并非看到相似的动物就会认为是同一种，以猫科动物为例，他们就能认出老虎和虎猫的不同。
王川问哪里不像，树皮想了想说，“牙，更长，这里更高。”他后面指着大象的肩膀的位置。
王川想了想，把猛犸象的样子画了出来。这回在人群中传了一圈，就确认了是这东西了。猛犸象牙可长三米，而且弯度夸张。肩膀极高，看起来像是个驼子一般。这