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每到这个时候，她都暗恨没有把家里的《中国古代日用化学工程技术史》和《中国古代科学史纲》带来。
为了雕版还要创造出油墨，有这时间和钱，不如雇穷书生抄书……
祝英台摇摇头把偷懒的法子甩在了脑后，注意力回到北魏来使上。
“听说送嫁了一位公主？嫁给谁啊？陛下都禁女色多少年了，太子有太子妃了，几位皇子都有了王妃，难不成嫁给宗室？”
祝英台猜测着。
“人家千里迢迢送来不会就嫁给宗室的吧？”
“和亲只是个愿意交好的信号，那位公主也不是什么公主，不过是元魏的宗室女子。”
梁山伯解释着：“陛下是不可能娶这位公主的，那样他就和魏国的元帝同辈了，太子和几位皇子停妻再娶的可能也不大。如果公主年纪不大的话，大概会是几位年纪小点的皇子里选择，要是公主年纪大了……”
“算了吧，人家是奔着谢家和王家来的。”
马文才一语道破天机。
“那些胡人做梦都想和王谢之家结亲，谢使君既然能弄个公主回国，必定是谢家哪位子弟要娶。”
“哇，这样很打脸啊。”
祝英台咋舌。
“魏国人一到京中，少不了又是比武、斗诗、看谁风雅。”
马文才摆弄着手中的折扇。
“送嫁的魏国将军一定是武艺超群，而且深受皇室信任。这一路他要保护公主，还不能影响到公主的名声，八成是同辈同族的宗室。”
他猜测着。
“斗诗嘛，我们这边是不怕的。谢使君是我们的主使，我猜那边的主使应当是姓崔。崔家总不会连几个能写诗的人都没有吧？”
待说到风雅时，马文才将扇子一展，动作潇洒漂亮。
“但要在短时间里风雅起来，说不得要落在你这折扇上。”
作者有话要说： 我真买了这两本书做参考书。有意思的朋友可以在图书馆找找看，说不定能找到哈哈哈。
306、有凤来仪（）
折扇这东西； 其实之前就有人用过； 叫做“叠扇”。
魏晋时人人爱谈玄，为了表现出超脱潇洒之意，往往会拿个羽扇或团扇挡住自己的脸再冥思苦想，称之为“障扇”，但这两种扇子都不方便携带，于是曾有人做出过羽毛叠扇来代替团扇。
但这种叠扇的开合并不是很流畅； 经常打开不成一身碎毛； 看起来颇为狼狈，加上玉骨后沉重掂手； 和“从容”的风度不符，于是并没有流行开。
但祝英台做的不是羽毛叠扇，而是后世常见的书画折扇。这种扇子用了竹子为骨； 一面作了画； 一面题了诗，开合之间潇洒至极； 让马文才一看就喜爱上了。
这段日子以来； 萧衍都在烦恼着该怎么让北人一来就觉得南方果然是衣冠正朔。别人口口声声说什么“胡虏”、“塞种”； 但他自己知道； 自北方文帝改革以来，北魏已经早不是几百年前那个部落城邦了，南人该有的东西，他们都有。
如果不能让北人由衷的仰慕南朝的文化并产生距离感，在两国谈判之中； 优势会荡然无存。
别人可能不知道，但马文才知道，一旦皇帝有了什么无法解决的事情，就会躲入同泰寺里“斋戒”。
浮山堰一事最大的打击不是消耗了梁国这么多年的国力，而是把这个国家的自信和骄傲打掉了。
一直以来，这位陛下也曾经历过各种失败，但这些失败都是可以接受的。浮山堰的垮掉让他的自信也跟着垮掉了，自那以后，他做出任何重要的决定时都会犹豫不决，甚至不敢再轻易下决定。
只有在同泰寺里，在小小的斗室之中，他才感觉到过去的那种果决回来了，因为在那里，他是有漫天神佛庇护着的。
越接近真相，马文才就对现在的梁国越失望。梁国其实已经到了颓败的边缘了，可似乎没有多少人能看得见，各个都在醉生梦死，试图用这种方式就能掩盖内心的惶恐。
但北方也是一样的烂摊子，比南方好不了多少，已经改制的北魏迟早会变得和南方一样，他连另投别处的选择都没有。
有那么一个瞬间，他甚至能和远在北魏的萧宝夤产生共鸣。
萧宝夤生于南方，居于北方，恐怕比他的体会更甚，那他会不会和自己一样，产生无处容身之感？
但这些念头最后也只是一瞬，对于现在的他来说，在未来几年内尽力把握住这种难得的安宁，并发展自己的实力才是重点。
在马文才的建议下，听话的祝英台便去做了。
她委托了那些竹工连夜给她赶制了几十把扇子，扇面是用上好的银光纸制成，纸质光润洁白且有一定厚度，扇骨用的都是无子的残简，这些竹子经过这么多年的时光，早已经浸润出了玉一样的光泽，哪怕什么都不写，这样的扇子拿在手里都是一种凝聚了时光和文化的艺术品。
担心别人会觉得竹子轻贱，她还让竹工们在扇骨最外侧刻上“玄圃园”的名号，既然是东宫所出，再轻那也不贱。
随后的几天内，太子为了选拔人才一直都在开着诗会，题目越来越刁钻、要求的也越来越多，能留到后面几天的都是在作诗能力上万里挑一的人物，比如之前那位老者吴均，比如鲍照的那位后人鲍涯。
正因为人开始少了，祝英台之后几天终于开始有空折腾马文才交代她的事情了。
除了按照太子的要求将诗文录下来以外，她还会将每个人当天做出的优秀诗作誊抄在扇面上，以太子的名义赠给他们带回去做纪念。
只是些竹子和纸张做出来的东西，所有人都没有多想，人人当场就收了。而祝英台确实也很崇拜这些真正有诗才的人，每首诗认真去誊抄了，不是每个人都有她这样一笔好字，这扇面不看诗文，仅仅看字也是一种享受。
现在本来就是六月，今年又格外的热，身上插把扇子实用性很强，用来扇风确实很凉爽，不时就要拿来使用，加上有些人为了学习祝英台的字，更是时不时展开观看，这一看就不免引起别人的注意，再看到玄圃园的标记，折扇这种东西一下子就火了。
四处都在恭维这种扇子，甚至称呼它为“玄圃扇”，人人都以腰间能插一把玄圃扇为荣，俨然成了新的风尚。
但实际上，太子知道这折扇比别人还晚些，当他知道这东西出自自己的玄圃园后，整个人都是懵的。
玄圃扇？折扇？
能写诗作画的扇子？
他怎么不知道有这么个玩意儿？！
当命祝英台呈上自己的折扇后，萧统敏锐的发现了其中可用之处，让玄圃园里的工匠放下手中其他的事情，全力赶制这种扇子，并请当世书品最高的几位大家为扇面题诗，赐给这次负责接待北魏来使的大臣和郎官。
扇面上的诗，用的是祝英台复原的、在此之前从未面过世的《古诗十九首》。
能被挑选出来接待北魏来使的臣子和郎官，无一不是出身、容姿和学识在梁国一等一的人物，其中甚至还有一位女子，乃是东宫十学士之首刘孝绰的三妹刘令娴，人称“刘三娘”。
这位刘三娘诗才惊人，七岁时便能咏诗作对，风格大胆热情，其兄在东宫时常常自叹自己的才学不如其妹，引发了太子强烈的好奇。
太子命人召来对答，刘令娴果然名不虚传，遂叹服并点为女官，辅助太子妃接待魏国公主。
萧衍后宫没有皇后，太子的生母丁氏已逝，这时候只有让太子妃蔡氏来负责这些事情了。
这位刘三娘今年年方十六，在京中追求者入云，赐给她的扇子上书写的正是那首《迢迢牵牛星》。她对此扇爱不释手，无论什么场合都拿着它，那些追求者为了讨好她，也将扇子夸得天上有地上无。
这玄圃扇火了，自然有人仿制。但是众人一开始众人还顾及到太子，只是在自己家里命匠人仿制，没有古简作为扇骨就用象牙和其他珍贵的材质，扇面上书写的是自己最引以为傲的诗句，不敢拿出去炫耀，就在家中把玩。
但总有胆大的自以为“放浪”而拿出去，有一个人就有第二个、第三个，法尚不责众更别说这些高门士子，最后对折扇的追捧席卷整个建康，成了一种风尚。
人人都在攀比扇子的材质、扇面的纸张、扇子上的诗文绘画后，反倒是最初赠送扇子给人的祝英台，就这么被人遗忘了。
对此，祝英台表示喜闻乐见。
被追着写扇面什么的不要太糟心好嘛！
她又不准备卖扇子，干嘛还要附赠手绘和诗文这么苦啊！
不过这件事也有好处，之前玄圃园里那些动不动挨打、一天到晚担心没用了以后要被送去修皇陵的那些工匠们，如今都成了做扇子的一把好手，再也不用担心自己没用后要被弃如敝履。
银光纸本就是宫中工坊所出，外间不得寻，寻常纸张作为扇面写字易破易裂开，唯有这种纸能经受的住不停的开合，为了修复竹简“修旧如旧”，竹园里又有现成的大把上号古竹片，取材自是第一流。
现在只有玄圃园的折扇才被认为是正宗的“文士扇”，为首的郑头更是公认为做扇子第一，就连太子都对他颇为客气，赐了不少财帛给他，现在玄圃园的竹扇已经成了太子赐人的东西，人人都以有一把刻印为“玄圃园”的竹扇为荣。
就在这种诡异的扇子风刮遍建康，已经开始有人缩小了扇子往头上插的时候，北魏的使臣终于到达了建康。
马文才其他事情都猜对了，这次北魏派来的主使果然是姓崔，连带着清河崔氏的子弟也来了好几位。
除此之外，大概是胡人比较有冒险精神，这次来的使臣里也有几位鲜卑使臣，但仅从外表和打扮来看，和汉人并没有什么区别，并不如他们所想的或是黄须或是索头，只有一位眼睛微蓝，原本是姓尉迟，如今改姓了“尉”，身材魁梧皮肤极白，引起不少人围观。
为了迎接北魏来使入城，也为了迎接出使回国的梁国使臣，北魏人入城时可以说是万人空巷，连集市都没人摆摊了，只要还在建康的人都去了城门入宫中的宫道两旁看热闹。
没办法，两国断交了几十年，很多人都觉得北朝人是传说中的人，还有人宣扬鲜卑人都是黄发绿眼的怪人，各种猎奇加凑热闹的心理下，自然是没有人希望错过这样的盛事。
皇帝宗室和文武百官是率先出城迎接的。
马文才作为皇帝的秘书郎自然也去了，而且位置很靠前。
太子知道祝英台才是制出折扇这种东西的功臣，为了奖赏她也将她以东宫属官的名义带在了身边，算是凑上了vip席位。
梁山伯身为御史台一员，负责协助建康令纠察接待中的秩序，尤其是百官的仪容仪态，倒也混在了前列。
至于傅歧，身为金部郎，全权负责这一次接待中需要的物资，忙的是团团转，根本没心思去看热闹。
就在众人翘首盼望之中，南梁和北魏组成的使臣队伍缓缓而来。
大概是出于对梁国的礼貌，队伍最前方的是梁国归国的主使谢举。
谢举和一年前看起来并没有太大区别，只是看起来瘦了许多，想来来回这一年多的�