按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
抵刑舨Φ幕祷昂椭苯拥姆贪谀隳抢锒夹胁煌ǎ悄阋簿涂梢运闶怯性都牧恕Ｗ庸毕蚩鬃忧虢谈迷跹卫砉业奈侍猓鬃踊卮穑毫甘吵渥悖赋渥悖习傩招湃瓮持握撸蛔庸苯幼盼实溃喝绻坏貌蝗サ羝渲械囊幌睿敲丛谀岬降囊陨先钪校Ω孟热サ裟囊幌钅兀靠鬃踊卮穑喝サ艟福蛔庸彼担喝绻坏貌辉偃サ粢幌睿敲丛谡饬较钪杏Ω萌サ裟囊幌钅兀靠鬃铀担喝サ袅甘常蛔怨乓岳慈俗苁且赖模绻习傩斩酝持握卟恍湃瘟耍敲垂乙簿筒换岽嬖诹恕�
第41节 努力做好一件事情（）
卫国的大夫棘子成说：君子只要具有好的品德就行了，要那些表面的仪式有什么用呢？子贡连忙解释道：真遗憾，大人您竟然这样谈论君子；一言既出，驷马难追；本质是文采的内涵，文采是本质的显像，都是同等重要的；去掉了毛的老虎、没有了皮的豹子，就和去掉了毛的狗、没有了皮的羊是一样的。
鲁哀公问有若：当国家遭遇饥荒用度困难的时候，执政者应该怎么办呢？有若回答：为什么不实行彻法，只抽十分之一的田税呢？哀公显得有些无奈，然后说道：现在抽十分之二，我还不够，怎么能实行彻法呢？有若听后回答：如果百姓的用度够，您怎么会不够呢？如果百姓的用度不够，您怎么又会够呢？
子张向孔子请教：请问夫子，怎样做才能提高道德修养水平和辨别是非迷惑的能力呢？孔子告诉他：做人，应该要以忠信为主，使自己的思想符合义的标准，这样做就可以提高道德修养的水平了；爱一个人，就希望他活下去，厌恶起来就恨不得让他马上去死，既让他活，又让他死，这就是迷惑；正如诗经中所说的“即使不是嫌贫爱富，也是喜新厌旧”。
齐景公就如何治理国家的问题向孔子请教，孔子答道：做君主的就要有君主的样子，做臣子的就要有臣子的样子，做父亲的就要有父亲的样子，做儿子的就要有儿子的样子；齐景公听后赞叹道：讲得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽然有粮食，我也吃不上呀！孔子说：只听了单方面的供词就可以判决案件，而且能够做到精准无误、令人佩服的，大概只有子路了吧！子路说过的话还没有不算数的时候。在审理诉讼案件时，我和别人的做法也是一样的，但我觉得最重要的，就是让诉讼的案件根本就不发生。
子张向孔子请教如何治理政事的问题，孔子告诉他：居于官位的时候不懈怠，执行君令的时候要忠实，这样就算治理好政事了。孔子说：君子广泛地学习古代的文化典籍，又用礼来约束自己，这样就可以做到不离经叛道了。君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处；小人刚好与之相反。季康子向孔子询问治理国家的问题，孔子告诉他：所谓政，就是正的意思，您本人带头走正路，那么还有谁敢不走正道呢？季康子担忧盗窃的问题，向孔子来取经，孔子告诉他：假如您自己不贪图财利，即使奖励盗窃，也没有人会做的。
季康子向孔子询问该如何治理政事的时候说道：如果杀掉无道的人来成全有道的人，这样做合适吗？孔子回答：您治理政事，哪里用得着杀戮的手段呢？只要您时刻想着行善，老百姓自然也会跟着行善了；在位者的品德好比风，下位者的品德好比草，风吹到草上，草必定会跟着摆动的。（季康子是当时鲁国的权臣，基本上掌握着鲁国的大局。）
子张向孔子请教：士应该怎样做，才可以称得上通达呢？孔子问他：你所说的通达是什么意思呢？子张回答：在国君的朝廷里有名望，在大夫的封地里有名声；孔子听后回答：你刚才所说的，只是一些虚假的名声，不能称得上是通达；所谓达，就是需要一个人品质正直，遵从礼义，善于揣摩别人的话语，善于观察别人的脸色，经常想着谦恭待人；这样的人，就可以在国君的朝廷里和大夫的封地里做到通达了；至于有虚假名声的人，只是外表上装出仁的样子，而行动上却正好违背了仁，自己还要以仁人自居，不觉得惭愧；但这样的人，无论是在国君的朝廷里，还是在大夫的封地里，是一定会有名声的。
樊迟陪着孔子在舞雩台上散步，他向孔子请教道：请问夫子，怎样做才能提高自己的品德修养呢？又怎样做，才能改正自己的邪念，清楚地辨别迷惑呢？孔子回答：你问得这些问题好呀！做人，应该先努力地做好一件事情，然后才会有所收获，这样自然会提高自己的品德，检讨自己的邪念了。人，由于一时的气愤，就忘记了自身的安危，甚至牵连到自己的亲人，这不就是迷惑吗？
樊迟向孔子请教什么是仁，孔子告诉他：爱人就是仁；樊迟又向孔子请教什么是智，孔子回答：了解人就是智；樊迟有些不明白，想请求孔子再解释一下；孔子告诉他：选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正了。樊迟作揖后，从孔子那里退了出来，见到了子夏，把自己的困惑分享给了他：刚才我见到夫子，向他请教什么是智，他说“选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。”这是什么意思呀？子夏听后说：这话说得多么深刻呀！舜有天下，在众人之中挑选人才，把皋陶选拔出来，不仁的人就被疏远了；汤有了天下，在众人之中挑选人才，把伊尹选拔出来，不仁的人也被疏远了。
子贡向孔子请教该如何对待朋友的问题，孔子告诉他：对待朋友，要忠诚地劝告，恰当地引导；如果他不听，那就算了，不要自取其辱。曾子说：君子用文章和学问来结交朋友，依靠朋友来帮助自己培养仁德。
（十三）子路篇
子路篇一共有30小章，其中有名的句子有：“名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成”；“求快反而达不到目的”；“父亲为了儿子隐瞒，儿子为了父亲隐瞒”；“平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意”；“说到一定要做到，做事一定要坚持到底”；“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致而不讲求协调”；“君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然”。这一篇包含的内容比较广泛，其中有关于如何治理国家的政治主张，孔子的教育思想，个人的道德修养和品格完善，以及“君子和而不同”的思想。
第42节 名不正则言不顺（）
子路向孔子请教应该怎样管理政事的问题，孔子告诉他：为政的人，做事情的时候应该做在老百姓的前面，这样的话老百姓才会勤劳；子路没有听明白，请求孔子再多说一点；孔子接着说：为政的人，是不能懈怠的。冉雍做了季氏的家臣，向孔子请教应该如何管理政事的问题；孔子告诉他：先给手下的官吏分配好具体的事务，让他们各司其职，尽量地赦免他们小的过错，选拔贤才来任职；冉雍听后接着问道：那怎么样才能知道谁是贤才，进而把他们选拔出来呢？孔子回答：选拔你所知道的贤才，至于你不知道的，难道别人还会埋没他们吗？
子路向孔子请教道：卫国的国君想要请您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？孔子告诉他：必须首先正名分；子路听后面带嘲笑地问道：有您这样做的吗？您讲得也太不符合时宜了吧，这名份该怎么正呢？孔子听后说道：子路呀，你真是个粗野的家伙！君子在对待自己所不知道的事情时，总是先留有存疑的态度，你看看你这冒冒失失的样子！名分不正，说起话来就不能顺当合理；说起话来不顺当合理，事情就办不成；事情办不成，礼乐就不能兴盛；礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不能得当；刑罚的执行不得当，百姓就不能知道应该怎样做才好；所以，君子一定要先定下一个名分，这个名分必须能够说得明白，说出来之后一定能够行得通；君子对于自己的言行，是从来都不马马虎虎对待的，你知道了吗？
樊迟向孔子请教如何种植庄稼的问题，孔子回答：这种事情我就不如老农懂了。樊迟又向孔子请教如何种植蔬菜的问题，孔子回答：你还不如去问问菜农呢！樊迟退出去以后，孔子说道：樊迟真是一个小人啊！在上位的人要是重视礼，老百姓自然就会敬畏你；在上位的人要是重视义，老百姓自然就会服从你；在上位的人要是重视信，老百姓自然就会真心实意地对待你；要是真得能做到这样，四面八方的老百姓就会背着自己的孩子来投奔的，哪里还用得着自己去种庄稼呢？
一个人，把诗经三百篇背得滚瓜烂熟，如果让他去处理政务，却不会办事；让他去当外交使节，却不能**地完成交涉；背得再多再熟，又有什么用呢？自身正了，即使不发布命令，老百姓也会主动去做；自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从的。鲁和卫这两个国家的政事，就像兄弟之间的政事一样。孔子在谈到卫国的公子荆时说道：他善于管理经济、居家理财一类的事务；刚开始有一点钱财的时候，他会说差不多就够了；稍微多一点的时候，他会说差不多就完备了；等到钱财更多的时候，他会说差不多就完美了。
有一次孔子去卫国，冉有为他驾车；到了卫国，孔子不禁感叹道：这里的人口真多呀！冉有听后问道：人口已经够多了，执政者还要再做些什么呢？孔子回答：先让他们富起来；冉有接着问：富了以后还需要做些什么呢？孔子回答：对他们进行教化。孔子说：如果有人用我去治理国家，一年的时间我便可以做出个样子来，三年的时间就一定会有成效。善人治理国家，经过一百年，也就可以消除残暴、废除刑罚杀戮了。如果真的有王者兴起，也一定需要三十年，才能使仁政大行于天下。
一个人，如果端正了自己的行为，管理政事就没有什么困难了；如果不能端正自己的行为，就不能使别人端正。冉有退朝回来，孔子问他：今天为什么回来得这么晚呀？冉有回答：有一些政事需要处理；孔子听后说道：只是一般的事务吧？如果有政事的话，虽然国君不用我了，我也是会知道的。
鲁定公问孔子：一句话就可以使国家兴盛，有这样的一句话吗？孔子回答：这样的话是不可能有的，但有类似于这样的话；有人说“做君难，做臣不易。”如果知道了做君的难处，那不就类似于一句话使国家兴盛了吗？鲁定公接着问：一句话可以亡国，有这样的一句话吗？孔子回答：这样的话也是不可能有的，但也有类似于这样的话；有人说过“我做君主没有什么可高兴的，我所高兴的就是，我所说的话没有人敢去违抗。”如果说得对没有人违抗，也挺好的；如果说得不对也没有人违抗，那不就类似于一句话可以亡国了吗？
楚国的宰相叶公向孔子请教如何管理政事的问题，孔子回答：使近处的人高兴了，远处的人自然会来归附。子夏做了莒父的总管，向孔子请教如何办理政事的问题，孔子告诉他；不要求快，不要贪图小利；求快反而达不到目的，贪图小利就不可能做成大事。叶公告诉孔子：我的家乡有一个正直的人，他的父亲偷了人家的羊，他告发了他的父亲；孔子听后回答：我的家乡也�