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姓名，公邑大夫的徽识都和各邑的旌旗写同样的官事、姓名，各官府的徽识都和它们的旌旗写同样的官事、姓名，来方便夜间军事行动时好分辨。
其他的方面，都和仲春教民众习战是一样的。接着进行夏季的田猎，和春季的田猎之法是一样的。车在停止追逐野兽的时候，田猎结束，大司马便会进献所猎获的野兽来祭祀宗庙。
仲秋时节，大司马会教民众演习作战，和仲春教民众习战那样布阵一样。同时，大司马会教民众辨别各种旌旗的用途。王竖大常旗，诸侯竖旂旗，军吏竖旗旗，军帅和大都、小都之长竖旃（zhān）旗，乡吏和家邑之长竖物旗，郊野的公邑大夫竖旒（lu）旗，王的百官竖旟（yu）旗，各个旗子上都写着各自的官事和姓名。其他方面，都和仲春教民众习战是一样的。
接着进行秋季的田猎，如同春季的田猎之法。等到停止用捕兽的时候，田猎结束，大司马会集中所猎获的野兽，并用来祭祀四方之神。
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第241节 军队的布阵（）
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仲冬时节，大司马会教民众大检阅之礼。（。。） 。。在大检阅之前，乡吏们会告诫民众演习战法。虞人会除去将要举行田猎的野地荒草，从而进行设表，每100步设立一表，设立三表之后，再间隔50步设立一表。到举行田猎的那一天，大司马会在后表和二表的中间竖立旗帜，乡吏们打着旗，敲着鼓、铎、镯、铙等，各自率领乡民到来。天亮的时候，司马会把旗帜放倒，惩罚后到的人。大司马会用车辆和徒众布阵，如同实战时的阵形，全体坐下。
军帅们站在阵前听取有关军法的约束和训戒，大司马会斩杀牺牲给左右军阵看，同时说道：不服从命令的，斩！而后中军元帅会敲击小鼓来命令击鼓，鼓人都击鼓三通。两位司马大人会同时摇响金铎，军帅们举起旗帜，车兵和步兵全体起立。鼓人会击鼓命令前进，公司马敲响镯作为行进的节度，车辆和步兵都会前进，从后来前进到二表而后停止。
鼓人击鼓三通，两司马用手捂住铎口而摇铎，军帅们放下旗帜，车辆停止前进，步兵都坐下。古人又击鼓三通，两司马摇响金铎，军帅们举起旗帜，车辆和步兵都起立。古人击鼓命令前进，公司马敲响镯，车辆快速奔跑，步兵快步前进，从二表前进到三表才停止，坐下和起立都和前一次一样。
鼓人又击鼓，车辆迅猛地奔驰，步兵快速奔跑，从三表前进到四表才停止。三次连续不断地击鼓命令进攻，车上的射手先后射出三发箭，步兵三次击刺。御史击鼓的命令从南向北退兵，卒长敲响铙，兵众向北退，退到后表处才会停止，坐下和起立都如同当初一样。
接着进行冬季田猎。大司马用旌旗分立左右作为军门，军帅们各自率领车辆和步兵依次出军门，分左右有车辆和步兵布阵，乡师会规整兵众出入军门的队列。旌旗竖在卒和卒之间来划分地段，车和步兵前后分别屯驻，从而相距百步，乡师巡视军阵的前后。在布阵的时候，险阻的地方步兵在前，平坦的地方车辆在前。布阵完毕后，大司马会设置驱赶野兽的车和拦击野兽的车，肆师、甸祝等会在阵前计时处举行貉祭。
中军元帅会敲击小鼓来命令击鼓，鼓人敲击三通，两司马们摇响金铎，车辆和步兵都起立，接着古人击鼓命令前进，步兵都口中衔着枚而行，以防出声。猎获的大**给公家，小兽留给自己，猎获野兽的人割去兽的左耳来方便计算功绩。军队在到达猎场的边界处就停下来，鼓声震响如雷，车辆和步兵齐声欢呼。徒众于是停止田猎，集中所猎获的**，并在国郊馈祭四方之神，进入国都后，又进献所猎获的野兽来祭祀宗庙。
等到需要军队随王出行的时候，大司马就集合六军，执行有关的禁令，来救援无辜被侵犯的国家，讨伐有罪的人。如果王亲征，大司马就执掌有关的戒令。在出发前，大司马会临时亲临省视大卜占卜吉凶，率领有关的官吏亲临省视将随军而行的迁庙主和社主以及军事器械。到召集军众的时候，大司马会竖起王的大常旗，校对核查所到的军众人数，惩罚后到的人。到作战的时候，大司马会巡视军阵，看看有无战功来施行赏罚。
如果军队打了胜仗，大司马会左手拿着律管，右手拿着钺（yuè），在军前做先导，同时奏凯旋的音乐向社神献功。如果军队战败，大司马就头戴厌冠而护送载有迁庙主和社主的车回来。王在吊唁、慰问死伤的士、庶子的时候，大司马就协助王行礼。
在兴建大的工程的时候，大司马需要参与工程的谋划，聚集役徒，接受役徒的名册，来等待考核他们的成绩，从而决定对他们的赏罚。在大会同的时候，大司马会率领士和庶子跟从王，从而掌管有关他们的政令。如果在举行大射礼的时候，大司马会匹配诸侯为六对。在举行大祭祀、飨礼、食礼的时候，大司马负责进献羊牲、马牲和鱼牲，拿应当用于祭祀的物授给尸或者宾客，来行食用前的祭礼。在有大丧的时候，大司马负责规正士大夫的职责和尊卑位次；在举行丧祭的时候，大司马负责奉送马牲到墓地并向死者报告。
（3）小司马/司险
小司马的职责，是负责所有的小祭祀，小会同、小飨礼、小射礼、小征伐、小田猎、小丧事，都是由小司马负责掌管的，和大司马负责有关事项的方法是一样的。
司勋，掌管六乡赏赐土地的法则，用赏赐的多少体现功劳的大小。辅佐王业的功劳叫做勋，保全国家的功劳叫做功，有利民生的功劳叫做庸，勤劳安定国家的功劳叫做劳，为国家制定法律的功劳叫做力，战功叫做多。凡是有功劳的人，司勋会写他的名字和功劳在王的大常旗上，死后就在冬季祭祀宗庙时让他作为附祭，司勋向神报告他的功劳。有大的功劳，就由司勋收藏功劳薄的副本。
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第242节 军队的防御工事（）
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同时，司勋掌管有关征收所赏赐田地的赋税徭役的政令。（。。） （ 。 。 m）赏赐田地的多少是没有一定的，赏赐的轻重是依据功劳的大小。凡是所赏赐的赏地，国家收取三分之一的租税，只有加赐的田地国家不征税。
马质，负责评估马的价值来方便成交，衡量和购买3类马：一是戎马，二是田马，三是驽马，都有一定的毛色和价格。马质会用大绳拴系悍劣的马，从而加以驯养。凡是从马质那里领受的马，马质都会记录马的年龄、毛色和马的价格。如果马死了，是在十天之内死的，领马的人需要原价赔偿，十天之外死的就要将马耳上缴，来方便验证死马的毛色，依照死马毛皮骨骼的价格来加以偿还，二十天以上死的就不赔偿了。
需要用马远行的话，马质就会告诉领取马的人，根据马的载重能力来调剂马的负担和行程。如果有因为买卖马而引起争讼的，马质就要受理听断。禁止一年两次养蚕，以免伤到了马。（这里需要稍微解释一下，蚕在一年之中会吐两次丝最后结茧，第二次吐的丝质量低劣，不能使用，所以是禁止的。古人认为马星蚕月，蚕与马同气。同气之物莫能两大，蚕如果丰收，马必将受损。所以，禁止一年两次养蚕，会特地地写在马政之中。）
量人，掌管营建国家的法则，划分天下的国家为九州，丈量即将营建国家的国都的城郭，丈量国君的宫室，丈量市、朝、道路、里巷、宫门和沟渠，营建采邑的时候也是这样做的。量人会丈量驻防军队处的防御工事、士兵住房，丈量军中的市、朝、市和朝周围的道路和军灶所在的地方。各诸侯国的土地和天下的道路数，量人都会记载并加以收藏。凡是祭祀或者飨礼招待宾客的时候，量人会确定献酒时献上的干肉或者烤肉的多少和长短。同时，负责设置大遣奠的牲肉和从葬在墓地中的牲肉。在举行祭祀的时候，量人会和郁人在一起，接受王举杯授给官员们的最后一杯酒，然后一同饮下。
小子，负责祭祀的时候进献豚解的羊牲、体解的羊牲，盛在容器中的切肉。孝子负责对新建成的社稷坛的衅礼，对新建成宫室的五祀衅礼。在举行埋沈、胡辜、侯禳这类祭祀的时候，小子负责洗刷需要用的牺牲。同时，小子负责用牺牲的血涂在新制成的礼乐之器、宗庙祭器、军事器械上。凡是出征或者田猎的时候，小子会斩杀牺牲，同时让左右军阵都看到。祭祀的时候，小子会协助进献祭，祭祀完毕后，负责接受撤下的祭。
羊人，掌管羊牲。凡是举行祭祀，羊人负责洗刷羔羊。在祭祀的时候，羊人会宰杀羊牲，将羊头拿上堂献入室中。在举行衅庙礼的时候，羊人需要供给所需的羊牲。在接待宾客的时候，羊人供给按礼法所应当供给的羊。凡是举行沈埋、胡辜、侯禳、衅祭和积柴燔（fán）的祭祀的时候，羊人需要供给所需要的羊牲。如果牧人那里没有符合要求的羊牲，羊人就从司马那里领取钱财，派手下的贾人去购买羊牲，从而供给所需要的。
司爟（guàn），掌管用火的政令，四季变更的时候，司爟负责提供国中用来取火的木材，来防救时气所造成的疾病。春季三月，司爟开始用或来烧陶冶炼，民众都会跟着烧陶冶炼。秋天九月，司爟会熄灭烧造陶器冶炼金属的火，民众也要这样做，到时候就会施行可以放火烧荒的命令。凡是祭祀，在祭祀结束的时候，司爟会行祭燧礼。凡是国中有失火，或者有擅自放火烧野草的，司爟就会有刑罚加以惩处。
掌固，负责修筑城郭、沟地和篱落等险要和坚固的防御工事，分派士、庶子和徒役去守卫任务，设置兵甲等防守器械，分拨守卫所需要的财物，并合理地发给守卫者食粮。掌固可以根据需要役使民众，征用他们的财务器械。守卫者都要从掌固那里接受约束的法纪，从而使得所需守卫的材物器械可以调度流通，但必须是有必要调动的兵甲役徒和财物，只有这一部分才能流通。掌固会和有关官吏一起率领着这些役徒，来帮助守备薄弱的地方。
在白天，掌固需要3次巡视守卫的地方；夜里也是这样做，夜里还要3次敲击鼜（à）鼓并发出注意警戒的呼号。在建造都邑的时候。掌固需要为之修筑。险要和坚固的防御工事，并颁布守卫之法。王国和都邑的边境处，都开有沟渠和沿着沟渠栽种的树木作为险要和坚固的防御工事，都城的四郊也是这样的。民众都有守卫和修筑防御工事的职责。如果境内有山河，掌固会借着山河来修筑防御工事。
司险，掌管九州的地图，来遍知各州的山林、山泽的险阻，从而开通其间的道路。司险会在国都郊野之地设置五沟、五途，从而种植树木作为防御工事，防御工事的地方都设有守卫，从而使道路通达。国家在有变故的时候，司险会设置藩篱阻塞道路，从而禁止行人通过，司险会让下属来守卫要害之处，只有持着旌节的人才可以通行。
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第243节 诸侯公卿的射礼（）
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（4）候人/司右
侯人，各自掌