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绕是如此，宋王偃还是不由得摆了摆手，笑着道：“邹爱卿谬赞了！平身！”
“哈哈哈哈！寡人怎敢言自己的功绩连三皇五帝都不及也？每一种发明，每一个事物的存在都有其必然的道理，和必然的需求！寡人只不过是迎合了时代的需求，让这些东西应运而生罢了！”
看着宋王偃笑得合不拢嘴的样子，哪像是在谦虚？分明是在洋洋自得！
群臣不由得为之汗颜，不过都跪下来山呼“大王英明”。
第442章 名言警句（）
宋王偃的确不敢说自己的功绩盖过了三皇五帝。
尧舜禹且不说，因为宋王偃在内心已经认为自己的功绩已经盖过了他们，至于除了炎帝和黄帝之外的三皇五帝，宋王偃扪心自问，自己跟他们一比，还是略胜一筹的！
华夏人常常说，中华民族是炎黄子孙，炎、黄二帝是他们民族的始祖。
在历史上，炎、黄二帝的记载实在太多，有人认为他们是远古时期的帝王，有人认为他们是两个部落，也有人把他们当作神来看待。
那么到底是人还是神？至今仍然没有明确的答案。
习惯上人们称中华民族为炎黄子孙，而炎、黄是列为五方天神的五帝中的二位。《国语·晋语》，少典氏娶有蟜氏之女，生下黄帝和炎帝，而少典究竟为氏族名还是父名，则众说不一。
炎帝的事迹，书中有一些不同的记载，一般把炎帝与神农氏说成是一个人。
过去将炎帝和黄帝，说成是像夏、商、周三代的天子或秦、汉以后的皇帝那样远古时期的帝王。
《史记·五帝本纪》说：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。”《国语》的说法有所不同，说黄帝在姬水边长成，因而姓姬。
《史记集解》说黄帝号有熊氏，可能是以熊为图腾而得名。
在早期部落之间的战争中，黄帝对于中华民族的形成是有功绩的。
功绩还不止于此，《史记正义》说：“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难”，“教民江湖陂泽山林原隰皆收采禁捕以时，用之有节，令得其利也。”
为什么称他为“黄”帝？
据《淮南子·天文训》记载：“东方木也，其帝太皋，其佐句芒，执规则而治春。南方火也，其帝炎帝，其佐朱明即祝融，执衡而治夏。中央土地，其帝黄帝，其佐后土，执绳而制四方。西方金也，其帝少昊，其佐蓐收，执矩而治秋。北方水也，其帝颛顼，其佐玄冥，执权而治冬。”
也就是说，黄帝为五天帝之中央天帝，是管理四方的中央的首领，又因专管土地，而土是黄色，故名“黄帝”。
关于炎帝，人们认为也为少典之子，与黄帝兄弟相继，但《帝王世纪》认为炎黄之间凡隔八帝五百余年。
汉高诱注《淮南子》，说赤帝就是炎帝，少典之子，号神农，南方火德之帝。或说炎帝是生活在姜子一带的部落首领。
《世本·帝系篇》把炎帝和神农氏连到了一起，认为炎帝即神农氏，炎帝身号，神农代号。班固说炎帝“教民耕农，故号曰神农氏”。对古老的农业生产作出了贡献。
一种传说认为最初炎帝做了华夏族的帝王，黄帝只是炎帝属下的诸侯。
炎帝的事迹，古书中有一些不同的记载，一般常常把炎帝与神农氏说成是一个人，如《帝王世纪》即说“炎帝神农氏”，因此，像教民食五谷、创制耒耜等农业发明的功绩，也就自然归于炎帝身上了。
据说炎帝一族传了八代，共五百三十年，“无制令而民从”，完全是一派太平盛世的景象。
但是传到了第八代炎帝榆罔时期，“诸侯相侵伐，暴虐百姓”，可是榆罔却不能阻止，而且后来榆罔也开始不断“侵凌诸侯”，于是，诸侯纷纷脱离榆罔，归顺于黄帝。
黄帝修明政治，整顿兵力，鼓励生产，安抚百姓。
经过一番准备，率领诸侯在阪泉相传在今河北涿鹿东南，一说在山西运城与炎帝榆罔交战，经过三次大战，终于打败了榆罔，黄帝遂取而代之，做了帝王。
也有人说黄帝与炎帝本是兄弟，所以双方的部落联盟很快融合为一，后世称炎黄子孙即来源于此。
之后，黄帝又经过一系列南征北讨，制服了不顺从的诸侯，天下复归于太平。
黄帝采取无为而治的政策治理天下，得到了人民的拥戴，农业生产得到发展。传说黄帝还创造发明了舟楫、杵臼、弓箭、房屋、门、棺椁、文字，为华夏文明的发展立下了卓越的功勋。
有关黄帝神话传说的主要部分，莫过于黄帝与炎帝、黄帝与蚩尤之间的战争了。
黄帝与炎帝的阪泉之战中，黄帝“帅熊、罴、狼、豹、貙、虎为图腾的部落为前驱。以雕、鹖、鹰、鸢为旗帜”，战争的规模显而易见。黄帝与蚩尤的涿鹿之战则异常惨烈，“血流漂杵”。
在这场战争中，双方都施出了神功魔法。起初，蚩尤施展法术，即刻大雾弥漫，人马相对而人影莫辨。黄帝便令风后制造出指南车，识别了方向，将蚩尤打败。
随后，蚩尤又请来了风伯、雨师，一时间，风雨大作，急风暴雨把黄帝的人马搅得人仰马翻。黄帝又请来了天女“魃”，止住了暴雨，指挥大军以雷霆闪电之势，冲乱了蚩尤部下的阵形，乘胜捉住了蚩尤并把他杀掉，将其头颅埋在涿鹿。
炎帝、黄帝作为功绩卓著的贤明帝王，受到了当时人们的尊敬。炎帝、黄帝死后，黄帝的一些后代子孙如颛顼、帝喾、唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王武王等，又先后做了帝王，他们不忘炎帝、黄帝对于华夏文明的开创之功，把炎帝、黄帝奉为始祖，率领臣民依时节祭祀、供奉。
这样，炎帝和黄帝就成了华夏族的共同祖先了。
后来，由华夏族发展而成的汉族、中华民族，也继承了这一传统，一直尊奉炎帝、黄帝为始祖，于是也就自称为“炎黄子孙”了。
“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁……养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪……”
这一日宋王偃在外面微服私访，听见了书院里的这阵阵的读书声，不由得站在那里发怔。
不错不错，就是这个味道！小小年纪读孔老夫子的“之乎者也”干嘛？
“邹衍，各地的书院都修建完毕了吗？”
邹衍闻言，垂手道：“回大王，还有一些诸如吴郡、会稽郡的偏远地方还在修建当中，不过国家已经暂时征用了原来的私塾，想必是不会耽误学子们的上课的时间的。”
“嗯。”宋王偃微微颔首道，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴！这人生在世，如白驹过隙，尤其是学子们的时间更为可贵！若是他们少壮不努力，岂不老大徒伤悲乎？”
听到这话，邹衍不由得敬若神明地跪下来说道：“大王！您真的是出口成章啊！臣暂且记下了！”
随后邹衍又忙不迭地向不远处的私塾先生借了狼毫和纸张，开始记录下宋王偃刚刚所说的经典的句子。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。少壮不努力，老大徒伤悲！大王，依臣看，这完全可以张贴在每个书院的过道上，和每个班级的教室里，作为名言警句使学子们日夜聆听大王的教诲，不时地对您歌功颂德！”
“……”
溜须拍马到这种地步，亦是奇葩。不过这样高调的做事，宋王偃表示：寡人喜欢！
“善！”
第443章 彩头（）
“好，下课！”
这一日，微寒，子干收拾了一下自己的课本和教案，然后站起来跟讲台下面的一群少年郎说道。
“老师再见！”
子干微微颔首，随即离去。
子干现在除了是宋国的廷尉，掌刑狱之权，还当了书院的差，他的学生都是权贵子弟。
如宋王偃还未成年的儿子，子楚、子微、子然等人，如骠骑将军干骜之子干恬、干虎，如相国黄庸之子黄权，如大都督匡章之子匡梁，这些人无不是权贵子弟，还都是极为显赫的那一种。
故而他们的老师都是子干、万章这样的名师大儒。
“子楚公子，今天我们去那里行侠仗义呀？”干恬见到子干离去，便急不可耐地凑上去对子楚询问道。
子楚跟一个小大人一般，老气横秋地摆了摆手道：“今天就不行侠仗义了！咱们朝歌城实在是治安太好了，咱们管的都是一些鸡毛蒜皮的小事情，一点意思都没有。”
“那要去哪儿玩吗？”
子楚闻言，想了一下，随即说道：“不如我们去下棋吧？”
“啊，下棋？”
干恬愣了一下，然后苦着脸说道：“公子，这下棋有谁能下得过你的？我们可不想自讨苦吃啊！”
“切！”子楚不屑地道，“谁要跟你们这些臭棋篓子下棋了？我们去棋馆，那里自然会有棋艺精湛的棋手跟本公子下的！你们就看着吧！哼，跟你们这些臭棋篓子，毛都还没长齐的家伙下棋真没意思！”
“我父王说过，人外有人，天外有天。我不能坐井观天，所以要下棋，必须要找厉害的人去讨教讨教！”
听到这话，干恬与在场的匡梁、黄权和干虎都面面相觑，随即一阵迟疑。
干恬道：“公子，我知道城西有一家如意棋馆，生意异常火爆，人流极多，不如我们就去那里下棋吧。”
“好！咱们走！”
现在是西元前315年，子楚生于宋王偃二年，即西元前327年，故而子楚今年是十三岁，十三岁的年纪在这个战国时代已经不算小的，在这个岁数的时候，子昂、子启和子契都差不多上战场厮杀了。
不过子楚不一样，子楚天生聪慧，自小就有“神童”之称，他虽然长得跟宋王偃很相似，手上也有两把子气力，看上去很壮实，但是子楚却不喜欢打打杀杀的！
子楚自小就被自己的母亲贞姬所宠溺，可谓是顺风顺水，就连身边的人都讨好他，巴结他。
譬如干恬、匡梁这些权贵子弟也不例外！
虽然干恬和匡梁等人的年纪比他大一点，但是身份不够他尊贵，再加上子楚向来是唯我独尊的性格，骄纵得很，故而这些书院里的权贵子弟无不对他唯命是从的。
这么小就懂得拉帮结派，成何体统？
不过宋王偃已经不想多管子楚了，以前子楚还小的时候倒是倍受宋王偃的宠爱，但是近些年来不知道为什么，宋王偃渐渐疏远了子楚。
这一切使得子楚的性格大变，变得愈发地骄纵、狠辣，这些作为父王的宋王偃都无从得知。
俗话说得好，站的越高，摔得越疼。曾经子楚有多么受到宋王偃的宠爱，现在被冷落了，心就有多冷！
子楚恨宋王偃，恨母亲贞姬，更恨自己的太子哥哥子恒！若不是宋王偃这些年来更在乎培养子恒，也不会使宋王偃冷落自己的！
子楚心里就是这么想的。
绕是如此，子楚还是有一些头脑的和豪气的。
子楚平日里没事的时候，总喜欢带着干恬、匡梁