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古代大夫以上的礼冠与服饰。凡吉礼皆戴冕，而服饰随事而异。
据《周礼·春官·司服》载：“王之吉服：祀昊天上帝，则服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王则衮冕；享先公飨射则鷩冕；祀四望山川则毳冕；祭社稷五祀则希冕；祭羣小祀则玄冕。”
铛、铛、铛！……编钟的清脆的声音响起。
号角声随之响彻云霄。
无数面各色的旌旗之下，在数不胜数的各国将士们的注目之中，大家都面色肃穆、庄重，带着稳健而有节奏的步伐，一步一顿地沿着祭台的台阶，直通祭台。
礼乐之声响起，祭台附近的甲士喊着：
下武维周，世有哲王。三后在天，王配于京。
王配于京，世德作求。永言配命，成王之孚。
成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思维则。
媚兹一人，应侯顺德。永言孝思，昭哉嗣服。
昭兹来许，绳其祖武。于万斯年，受天之祜。
受天之祜，四方来贺。于万斯年，不遐有佐。
这是《诗经。大雅。下武》，是歌颂周武王姬发的英明神武的。
看着站立好的子偃和赵雍，姬平脸色平静地将天子赐予的胙肉一一分发给他们，两人谢礼。
随后，姬平又笔直地站在一侧，就在鼎炉的旁边，高声道：“一拜天！”
子偃和赵雍，以及背后跟着的韩王、各国的太子与相邦们纷纷下跪，不同的是，他们是叉着手，双袖掩面下跪，而宋君偃和赵侯雍是双手捧着胙肉，神色虔诚而恭敬地下跪。
双膝跪地，磕头。
“二拜地！”姬平又高声道。
他们又朝着鼎炉的方向，举起了手里的胙肉，毕恭毕敬地下跪，叩首。
“三拜天子！”
天子的权威虽然已经荡然无存了，不过还有一个天下共主的名分，所以大家还是表面上很尊崇周天子的。
宋君偃与赵侯起身之后，又一脸庄重地往西面下跪，那里是周天子的都城洛邑所在之方位，他们表面上还是周天子分封的诸侯，虽然已经僭越称王，在尊号上与周天子平起平坐了，但是礼不可废，周天子还是值得尊崇的。
又下跪，叩首。
大爷的，这是在拜天地吗？要不要夫妻对拜？！宋君偃的心里很不爽，一股子古怪的想法。还好，这个什么相王的仪式事先他就知道该怎么做了，所以也没有突兀地站出来质疑什么。
大家都是这么过来的！
“礼成——”姬平又撕心裂肺地长吟道。
从这一刻开始，周天子的威望便四分五裂，跌入了谷底，一去不复还了！
礼乐之声又响起。
“文王有声，遹骏有声。遹求厥宁，遹观厥成。文王烝哉！
文王受命，有此武功。既伐于崇，作邑于丰。
……武王成之。武王烝哉！
丰水有芑，武王岂不仕？诒厥孙谋，以燕翼子。武王烝哉！”
礼毕。
姬平又毕恭毕敬地朝着子偃和赵雍行礼道：“姬平，见过宋王、赵王！”
“见过宋王！赵王！”跟在背后观礼的韩王，还有一众的太子、相国们高声喊道。
在祭台之下，战马嘶鸣，长戈如林，直指穹苍。
无数的各国兵士们纷纷举起了手中的武器，兴高采烈地欢呼道：“万年！万年！万年！……”
“宋王万年！”
“赵王万年！”
……
宋王偃与赵王雍享受着他们的顶礼膜拜，一股豪气顿生，他们对视了一眼，都从对方的眼中看到了一股炽热的野望，对于滔天权势的野望！
大丈夫当如是！
从今日起，寡人便是王了！子偃心里很兴奋，便与赵王雍一起挽着手臂，上了夏车，一同绕着祭台，在军队的方阵的过道上巡弋一圈。
乘夏车，称夏王。
从现在开始，子偃与赵雍都是这华夏九州的大王了，不过，谁是最后华夏九州的主人，犹未可知！
第308章 宋王新政（）
邺城相王之后，宋王偃在全国的范围内施行新政，切记，是新政，而不是变法！
李敖变法的成果必须要保存下来，但是一部分不适合宋国的国情的政策必须要改变。原本宋王偃当年与李敖说变法之事的，倡议的就是外儒内法，给严苛的法治披上一层儒雅的外衣。
可惜的是，李敖中道过世了，他给宋国留下的只有法，而没有儒。
故而宋王偃想要改变这种局面，现在宋国之局面十分的复杂，法家的严苛的刑罚其实并不适合宋人，宋人原本就有着一套比较完善的礼仪教化，法家之严苛过甚，已经到了非改不可的地步了！
李敖变法其实是在效仿秦国的商鞅变法。
现在宋国已经真正地富强起来了，所以没必要如法炮制秦国的商鞅变法。
李敖变法有利有弊，虽然利大于弊，但是刑罚过于严苛，有着一定的局限性，而且与宋国的国情相悖！
商鞅变法的局限性很明显。
其一，轻视教化，鼓吹轻罪重罚；如：刑法严酷；
商鞅制定的刑法非常严苛，如百姓违犯法律规定，在路边倒垃圾，就要被砍去双手，如盗窃牛马者要处以死刑。商鞅推行的法律体现了轻罪重罚的思想，迫使人们遵守规矩，达到以刑去刑的目的。
史书记载，商鞅一次在渭水边处决了七百多人，渭水为之变赤。
其二，在一定程度上加重了广大人民所受的剥削与压迫；
“连坐法”的推行以及轻罪重罚、什伍户籍制度及征收户赋，劳役沉重与“燔诗书”等法令一起，对全国城乡人民布下了一张严密的监察网，压得老百姓喘不过气来。
其三，变法并未与旧制度、旧文化、旧习俗彻底划清界限。
如二十等爵制明确规定按爵位高低占有数额不同的田宅和奴隶，公开承认占有奴隶的合法性，等等。商鞅实行的严刑峻法和文化高压政策，对后来的秦朝也有消极影响。
其四，重农抑商：压制工商业违背了社会经济发展的规律，阻碍了商品经济的发展和社会的进步，导致民主意识的弱化；
其五，焚烧史书，蔑视文化：摧残了文化，压制了思想，导致民族创新意识窒息；
其六，倡导君主独裁，选错了政治体制的方向。
当然了，现在宋国存在的根本问题还是轻视教化，刑罚过于严苛，重农抑商，军功制的赏赐，还有一些比较高压的政策等问题。
这些变法的苛政若是放在宋国的旧地，睢阳郡、淮北郡和陶郡，那么老宋人信服子偃，还能勉强接受，但是那些刚刚被宋国所统治的黔首就可能无法接受了，现在有不少的人都跑到别的国家去了。
形势十分的严峻！
这说明李敖变法并不彻底，给宋国留下了一个还没收拾干净的烂摊子！
针对这些错误的政策，宋王偃任用孟轲的弟子，儒生万章为亚相，在全国范围内施行变法。
其一，宋国在商丘开办新的国学，称之为商颂学宫，太师孟轲为学宫之长，以此与齐国的稷下学宫分庭抗礼，招贤纳士，同时宣传宋国的一些礼仪教化，管制宋国境内开办的官塾和私塾。
在全国的范围内不遗余力地建造官塾，每一座城池至少有一座官塾。同时国家鼓励开办私塾，予以补贴，教授学生，学生日后凡有成大器者，皆有丰厚的奖励。
其二，减轻刑罚，罪过分轻重，酌情处理。
如谋逆罪，应该株连三族或者是九族；
如贪污罪严重的只是杀头，抄家灭族，但是其家眷和族人并不株连，最多是流放外地去服劳役；
如杀人罪，自卫杀人无罪释放。蓄意杀人有三等，至少十年以上徒刑服劳役，或者是无期徒刑，严重的或者是偿命。
诸如偷盗、抢劫、奸淫掳掠这样的罪行，罪不至死，三年起步，最高无期徒刑。
凡此种种，不胜枚举。
其三，轻徭薄役，对于商贾的限制的法令废止，但不鼓励黔首弃农经商。对于商人的发展，官府给予一定的便利，减少过关的税收，减少一部分苛捐杂税。
其四，更改军功制的奖励。
国家明令禁止人口买卖，废除奴隶私有制，譬如之前的李敖变法：凡战士能斩得敌人一颗首级，就可以获得爵位一级及与之相应的田宅、庶子，也可以做官。
斩杀的敌人首级越多，获得的爵位越高。如果能斩敌人首级五颗，还可以役使隶臣五家。总之，军功的大小决定着将士“尊卑爵秩等级“的高低。
不过宋王偃也很明显地看出了军功制的这个弊端，这是在开历史的倒退车啊，还特么奖励仆役、婢女，这不是在倡议大家都买卖人口，转让奴隶吗？
这是自己在打自己的脸啊！
太野蛮了。
故而，宋王偃的这条新政的法令，废止了军功制的奖励的仆役，赐予财帛、良田、宅子不变，之前的待遇不变。
孟子一共提出了十二条新政的法令，宋王偃驳回了两条，改为十条法令。
被驳回的这两条法令都是限制君主的权力的，你说宋王偃这个拼命加强中央集权的家伙能同意吗？不能啊，所以他只留下十条对于国家的民生、文化、制度等方面都大有改善的法令。
宋国，政令自沙丘宫而出，又在全国范围内掀起了一股轰轰烈烈的新政热潮！
……
“请问，张烈张大人在吗？”这一日，宋王偃穿着一身便服自己一个人跑到张烈的府上，在门口询问那里门童道。
“在的，请问你找先生有什么事情吗？”
“劳烦你通传一声，我是你家先生的好朋友，偃。”子偃还是一脸和善地说道。
门童见他服饰华丽，又一身贵气，器宇轩昂的，很是不凡，所以也没有什么怀疑的地方，便将子偃请到客厅里，匆匆跑进了后院。
过了一会儿，门童又急冲冲地小跑过来，对宋王偃说道：“先生请你到寝室详谈。”
到寝室？宋王偃闻言，心情很是沉重。
进入他这是独自微服驾临张烈的府邸，就是为了探望一下自己的左膀右臂，病情如何了。没错，自那日孟嫣儿刺伤了张烈，伤及肺腑，张烈便患上了肺痨，只是有名医诊治，病情这才得到了控制。
不过治标不治本啊，张烈的肺痨时而复发，每每咳嗽的时候，寝食难安，有时候还会咳嗽着咳出血来！
现在都累及张烈卧病在床了，子偃的心里很是愧疚。
毕竟刺伤张烈的人是孟嫣儿，他的妃子，于情于理宋王偃都应该亲自来探望张烈的。
第309章 生死看淡（）
当宋王偃被门童领着进入张烈的寝室的时候，见到了让他感到颇为古怪的一幕。
只见一个容貌惊艳的女子坐在床边，小心地伺候着张烈，端着一只盛满药汤的陶碗，拿着羹勺子将药汤一点一点地吹了，放到张烈的嘴边让他喝下去。
好啊，竟然金屋藏娇！
宋王偃的心里颇为不忿，如此绝色，竟然被张烈这厮糟蹋了，真是暴殄天物啊！
好色到宋王偃这个程度的，恨不得将全天下的美女，大大小小的美女，上等的下等的美女都想要据为己有了。可惜，这是不可能的，所以