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在李开懵懂，孙长庚疑惑的瞬间，聚集起来的宋人中间，有的扛不住压力，把手里的兵器扔到地上走了出去，然后双膝跪下，等候处置。
“站起来！走开！去那边！”有灵州骑士叫喊指引着投降的人走向一个不碍事的地方。
本来就不稳定，有没人指挥，临时汇集起来的宋人更乱了，一些对战事再不抱希望的人走了出去，一些双脚连鞋子都没有的人同样挣扎着走了出去
“我等，投降！”骤然清醒的李开低喝了一声，这话既是回复孙长庚，也是在指示他身侧还在愣神的禁军众人。
说着话，李开带头走出了人群，把自己手中的盾牌朴刀扔到一个兵器堆里，步人甲上的裙甲也解下来扔出去，再在灵州战士的指引下走向投降的那一边。
他口舌木讷，心底却不糊涂，眼下士气、装备、战术全都输灵州人一筹，光凭人多又有什么用？便是再厮杀一场，能赢吗？他是没了信心，更何况，身后在马背上半响没有反应的石家长公子何尝看得起他？为那种贵公子殒命？呸！
孙长庚别的长处不多，审时度势是最擅长的一项，见带兵的头头和手下都陆续走出去投降，他再也没了坚持下去的理由，何况灵州人并未再开杀戒降了便降了吧。
如鹌鹑般抱团取暖的宋人其实只剩下不过三五百人，陆陆续续的开始走开投降之后，人数便更少了，最后只剩下身材肥硕的石元庆和他的几个侍卫。
黑盔黑甲的罗开先在公爵的驮负下靠近了来，冲着石勒下令道：“喊话，再不投降，射杀！”
“遵令，将主！”身上被烟火熏得乌漆嘛黑的石勒恭声应喏。
随着几声呼喝之后，大事去矣的石元庆被手下人拉下马，稀里糊涂的降了，再无变数。
罗开先有些慵懒的在马背上四处游走查看，禁军投降之人的神态，盔甲样式，其余所谓盐帮排帮的投降众，甚至因原油燃烧而死的各种形状的尸体，都在他的关注范围之内，唯独石元庆这个仗势行事的贵公子，连瞥一眼他都觉得浪费。
这一战进行的有些快，有些出乎预料，却也在情理之中，对罗开先来说，这是理所当然的结果，哦，也有些小小的遗憾，他想要过过杀戮瘾头的想法并没能实现，那种猛然挥力却发现打了个空的感觉并不美妙。
月斜星移，天色开始蒙蒙亮了，色彩却还是如同夜晚般单调，白色的是雪，黑色的是泥，一夜战事所流的血也不是红色，而是黑色的，如泥土一般那是干涸的结果。
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附：笔者微信“landbard”，添加请注明“千年书友”，谢谢关注。
写在二百万字之后（）
不知不觉竟然写了二百万字了，而且还是我写的第一部长篇。
有时候挺佩服自己，居然能断断续续地坚持了这么久。
最早在构思这本书的时候，家中老父在医院等着做癌症手术——手术之前要做放化疗，时间跨度四个月，而那时，我在医院陪床。
陪床的闲余时间大把，却没什么事好做——总是被各种琐事打断，只有看书还算可以接得上茬。
但是，作为老书虫的我，恰好那会儿面临各种书荒——说实在的，小白文看多了减智商习惯跳跃思维的我，就有了这么理由，自己写本书。
这书最早开写的时候，书名跳跃一千年，嗯，是个动词组，不大像书名，一直写到中亚希尔凡平原的时候，才改作了现在的书名，不为别的，就是想更像历史题材多些，而且个人觉得千年军国这个书名更符合故事的浑厚背景，而不是如前者一样单纯像是一个个人的小故事。
浑厚这个词我不知道是否妥当，这本书中从开始到现在，涉及了马赛人、阿拉伯人、雅典人、罗马人、库尔德人、波斯人、保加利亚人、斯拉夫人、诺曼人、葛逻禄人、曷萨人、突厥人、土库曼人、党项人、契丹人等众多部族；也或简或繁的描述了马里、法蒂玛、拜占庭、阿拔斯、萨曼、伽色尼、喀喇汗等诸多政治实体（国度）；甚至没有避讳的直接描述了基督教、绿教、琐罗亚斯德教（祆教）——这或者是本书未能签约的原因之一；除此之外，本书还触及了各种政体的格局描述，比如法蒂玛的政教一体制度、拜占庭的轮番皇帝制度（奥古斯都、君士坦丁）、突厥的部落联合制度以及宋帝国的皇帝与内阁制度；至于军事上的描写则更多如此众多的内容揉在一起，称为浑厚，也不算自夸了吧？
历史是过去了的现实，我总是这样想。
而现实总是在不停的变化，活在其中，没人能真正看清现实发展的脉络——除非真的有人精通预言术这种传说中的技能。
所以，在我看来，很多穿越到过去的故事中，主角可以根据记忆去按部就班发展的，都是胡扯蝴蝶效应并不是假的，所谓牵一发而动全身，实际上是事物的演化与变迁。一个具备地区影响力的角色，怎也会改变许多事情的演化与发展。
所以，我写的故事，不会拘束于按部就班沿着历史轨迹行进，而会根据猪脚的行为推演一些事件的变迁，前文涉及的并不多，在接下来的故事中，随着猪脚涉足的时间越来越长，他所影响到的范围也会越来越广，比如说党项人的命运，归义军的命运，姑臧山六合部的兴衰，黄头回鹘的结局，喀喇汗国的变迁，甚至在之后契丹辽国的演绎，草原蒙古部落的命运，室韦人渤海人女真人的归化，宋国的最终结局一大串的族群演绎都需要合理的演化，这部分的推演不是个容易的事情
除此之外，在我的概念里，这个世界是纷杂的，无分科学与迷信，存在即真理。
真实的历史与我们所知的历史肯定有偏差，太多的事情被人为掩盖，比如说短短二百年，科学的概念就变得深入人心，这其中没有幕后推手吗？比如说东方儒家学术经典与竹书纪年之间的截然相反的矛盾，难道没有儒家刻意掩盖吗？
接下来，笔者将会试着把这些内容揉入文中，敬请期待与关注，谢谢！
再次感谢诸多书友一直以来的支持，你们的支持是我坚持的动力所在！
第一百二十七节 后续与秦翰的突然到访（）
天亮了，这场力量对比悬殊的战事彻底告一段落。
之所以说力量对比悬殊，实在是罗开先本人都觉得这是一次“欺负人”的战事，抛开人数不提，双方的武器装备作战的心理状态完全不是一个等级一方有完备的作战思路和应对计策，而另一方只不过想了倚多为胜；一方连床弩都拿出来了，还用了原油火攻这种大杀器，而另一方连盔甲都没凑齐，穿着盔甲的三百禁军甚至连发挥的时机都没有，另外的人就更不用提，甲胄都无，只拿着一把刀子参战这对比就好像后世带着枪榴弹和狙击步枪等各种枪械的职业军队剿杀手持西瓜刀钢珠枪的黑帮团伙
见到战事简单结束，这点战事根本无需自己上场，更别提什么释放心中压力了，罗开先连理会后事的兴致都没了，直接命令手下们处理收尾，把金骞等人也留在了这碉垒防线，他自己掉转马头回了庄院。
庄院内部其实并不安宁，大批的宋人虽然被两处防线拦住了，但终究还是人手过少，很难做到密不透风的防御，而人手不足造成的结果是漏网之鱼的存在，这些漏网之鱼对于众亲卫来说谈不上什么杀伤力，但对庄内的庄户还是有威胁的。
于是，意兴阑珊的罗开先看到的是庄院内部各处人员乱窜，每每发现某处有外来人闯入，就会有亲卫加上庄丁们汇集，整个场面犹如打地鼠一般热闹，若是被发现的人没有对庄院内造成什么危害，那也还算平静，若是闯进来的敌人碰巧伤了什么人，那就倒霉了，先会被弓弩长刀放到，然后就会有庄丁轮着锄头木棍之类一顿狠锤，真的是变成肉泥也没人可怜真的是肉泥，半点不含夸张，有灵州来的狠人撑腰，便是老实巴交的草民也仿佛感染了其中的狠劲，下手那叫一个狠
罗开先是没兴趣打地鼠的，更不会有什么圣母心肠去可怜闯进庄子的人，径自回到自家安住的宅院，才发现两个小娘都不在，问了下仆役，才知道风风火火的李姌拉着葛日娜跑出去到处凑热闹，有四个女汉子护着她们两个，倒是不虞会有什么出乎预料的事情。
罗开先懒得去干涉，索性任由她们自由活动。
安置好了有些躁动的公爵，回到他习惯待着的那座会客厅兼书房，扯脱了头盔甲胄，把自己扔在熊皮大椅上，重新整理思路。
他心底暗叹，经这一事，原本路上手下这支小队伍杀伐由心的习惯也算重新恢复了，没奈何，世人总是如此——软的怕硬的、硬的怕横的、横的怕不要命的，后世便是这般，这个时代同样也不例外。
回想当日出入宋境的时候，他还在想着少些流血杀戮，但万事不由人。
事到眼前，才发现自己当初的设想不过一厢情愿而已——无论哪个时代，终究有些人有些事情是需要绝对的力量去解决的，而绝对的力量只能是暴力杀戮。
与人为善是美德固然不错，但是“人”是否值得善意相对？那就是一门见仁见智的学问了，而很显然，类似石元庆、类似盐帮、类似排帮这类人显然不值得施与善意，甚至不值得同情。
原因很明显，若非自家战力强横，被三千多带着刀枪的匪徒围攻的普通庄子会面对什么样的局面？怕是该会毁村灭寨人财尽失吧？
如果自家稍微弱些，或者警惕心不够强？会怎样？自己单身匹马或可脱身，但身边这百多众怕是再难回返灵州！
想到这里的时候，罗开先心中对宋国的印象更差了。
也是，这个古典时期的所谓“东方人文古国”，或许在历史上的很多方面都别具一格，但无论治政水准还是国防体系，与后世东方的共和国相比，完全是天地之差。
至少在后世的共和国的首都周边，绝不会有眼下这种贵族调动军队和数千帮会成员乱来的行径！至少那个时代的共和国绝不会如盐帮排帮一般大的可以影响一国命脉的帮会组织！
像汴京这种一国都城的地方都是有这般横行之事，边远的州府又会如何？
豪门世家、高官宿吏、富商大贾、会党帮派四个大类，再加上宗教群氓，这个时代的秩序该有多么复杂？
而在这个时代，作为普罗大众的平民就生活在这种无序的状态中，这其中的族群内耗所造成的损失又该有多少？
具体的状况肯定是个无法统计的天文数字。
当然，罗开先也知道，这样的纵向对比没有任何意义，两者处于不同的时代，无论人文还是生产力的水准都不在一个层级上。
但是，治政水准真的与人文背景或生产力水平脱不开干系吗？
并不是治政行家的罗开先在心底纠结了起来。
可惜任他搜肠刮肚想了个底掉，只是生搬硬套读过几篇资本论文章的他，平素何尝留意过这等涉及社会学、哲学、统治学的范畴？
所以，便是他百般纠结，面对不