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接着又选刀剑、射术的教官，也都是各选三人。
姜枫被选为了刀剑的主教官。高佳波、高凯平兄弟在射术上有独到之处，被选为了射箭的教官。
除了这几个被选出来的外，诸人里边有两个擅用“短戟”的，“戟”是军中最常见的格斗兵器之一，在战阵上的威力远比刀剑要大。只可惜，“戟”的价格也远比刀剑为高，里民们用这个的比用弓矢的更少，基本没有，想教也无从教起，只得放弃。
……
选好了教官，诸人尽欢痛饮，酒至半酣，南凌提了一个问题，他问道：“听说前些日澈君在家宴请族中的兄弟子侄，即席作了一首乐府和歌？”
“……，你从哪里听来的？”
“前天我去乡里办事，听乡佐说的。”
“当时酒醉，一时失态，胡诌了几句，贻笑大方了。”
“怎么能说是胡诌？那乡佐说咱们乡的蔷夫秦波对此诗那可是赞不绝口！又说听他讲，县中的陈松、黄祖诸吏也皆称赞不已，便连县君也是击节赞叹。”
……
其实早在周澈最初即席吟诵时，他就知道肯定用不了多久，这首诗就能通过家宴诸周族人传到族中长辈的耳中，再通过族中长辈传到邻县名士的耳中，进而再通过邻县名士传遍郡国、天下。只是，他没有想到这么快就传出了县城，而且不但士子知道，便连南凌这样的轻侠也都听说了。
……
仔细想想很有意思，周澈如今的这点名望得来殊为不易。
在他穿越重生、来横路前，别说在县里了，即使在族中也只是一个普通人，不像历史上的荀彧、荀攸等小小年纪便郡县皆知。他能拿得出手、说得出去的也只有一个“冲龄求学”，十来岁时自请为周璟弟子而已，后又离家出走，愤然从军，追慕卫、霍；再勉强说，有任职亭部效仿高祖皇帝故事和仇览之志。这要放在一个寻常家族或能传为美谈，但在周氏，在像周氏这样的名门大族里，实在算不得什么。
比如和周澈同时代的颍川郡……荀攸十三岁就能辨识奸人，令人奇之。荀彧不大点儿，就被南阳大名士何顒赞有“王佐才”。荀悦小时候家贫无书，看的书都是借的，却十二岁就能讲解《春秋》。他们的才智可谓“天授”，又且此三人之祖、父辈，无一不是天下名士。
而周澈虽然是穿越者但不过中人之姿，他重生的这具身体的原周澈的祖父辈也没有什么声望，比才智也好、比家世也好，都不如之甚远，骑着马也赶不上。
在这样的背景下，在黄巾起事、天下将乱的压力下，周澈必须使自己能适应这个时代，一边练习骑射，朝思暮想良策，为日后保命做准备。
回汝南、来横路，他殚精竭虑、尽心竭力，把自己的种种情绪都压制下来，对外表现出一个温文尔雅、爱民导善的形象，终于渐渐打响了名声，使得自己的作为先从乡里传入县中，令县君闻听；接着又抓住机会进一步发挥，使自己的“诗歌”又从县中传出县外，令乡人闻知。
一去一来。“去”的是名声从外到县，“来”的是名声从县到外。一去一来间，大不一样。这名声的得来看似不愠不火、水到渠成，但又有谁知他为此付出的心血与努力呢？
……
当然，凡事有利有弊。在党锢的大背景下，那个后世开国领袖一诗固有助于提升他的名声，却也有可能会有不利。——若此诗被朝中当权的宦官们听到了，没准儿会降罪於他。
汉制虽较前秦宽松，可两汉间臣子以文生祸、因言获罪的例子不是没有。
前汉宣帝时，司马迁的外孙杨恽在被朝廷免职后写了一首诗，内有两句：“田彼南山，荒秽不治”。宣帝认为他这是在讽刺朝政“荒秽”，因下令诛之。
本朝桓帝时，白马令李云“忧国之危”，借“地数震裂，众灾频降”之机，“露布上书”，抨击外戚、宦官弄权，劝谏桓帝励精图治，否则就是“帝欲不谛”，因言辞尖刻，又因是“露布”，也就是公开上书，等同公开批评了桓帝，导致桓帝大怒，引来了杀身之祸，死在狱中。
杨恽是前朝之事，倒也罢了，李云案发生在三十五年前，距今不远。
《诗》云：“殷鉴不远，在夏后之世”。周澈不是没有考虑过这一点，在吟诵前他就想过，但在权衡过利弊之后，他还是决定当众将念出。
不是因为他有胆气、不怕死，而是因为他知后事、有底气。
他知的后事就是：黄巾即将起事，天下就要大乱。且不说他会不会因此获罪，就算因此获罪了，反正天下就要大乱，也没大不了的，完全可以暂且先亡命江湖，而一旦事情真的发展到这个地步，他不得不亡命江湖了，虽要受几年苦，可收获的名望却必是巨大的！——张俭、何顒诸辈，哪一个不是越被朝廷通缉，在士林中的名声反而越大？而只要有了名声，便黄巾起事又怎样？这天下何处去不得？
若获罪则能获巨名于天下，不获罪亦能得郡县之尊重。何乐不为？於眼下来看，“获罪”尚在两可之间，而“尊重”已经得到了。
……
听了南凌的话，周澈笑道：“这只是我有感而发罢了。”顿了顿，接着又说道，“大丈夫不平则鸣，宁鸣而生，不默而死。诸君，总有人问我为什么不去做百石吏，却来当一个小小的亭长？这就是我不为县吏、而自请为亭长的原因啊！”
南凌等人没听懂，面面相觑。南凌说道：“凌等愚昧，愿听君开解。”
周澈按刀跽坐，环顾席上的这些轻侠剑客，慨然说道：“县吏埋首文牍，事笔砚间，碌碌无为，无益国事。谚云：‘宁为鸡口，无为牛后’。亭长虽微，亦十里之宰，足能造福一方，可以扶危救难。是为县吏则默，为亭长则能鸣。丈夫八尺之躯，宁微而鸣，不大而默。”
这几句话太对姜枫、南凌等等这些游侠的脾气了。这几句话也正挠到了他们的痒处！两三个性子急躁的，欢喜鼓舞，各按刀剑，倾身高叫：“澈君所言甚是！‘丈夫八尺之躯，宁微而鸣，不大而默’！”
又有人叫道：“‘宁为鸡口，无为牛后’！”
顿时人人吵嚷，争相叫喊，有的敲打酒器，有的起身高呼。席间大乱。
陪坐在周澈身侧的姜枫轻轻咳嗽了一声，诸人反应过来，忙都噤声闭口，规规矩矩地坐回席上。周澈哈哈一笑，拍了拍姜枫的手，说道：“都是自家人，何必拘束？”
姜枫离席拜倒，说道：“今我辈就食亭舍，君即主公。尊卑之礼不可以废。”
姜枫前些天又召来的那些死党中有很多是从较远亭部来的，有些家中也贫困，干脆就跟着姜枫一起住在亭舍中了，平时吃用皆由周澈供给。“今我辈就食亭舍”说的便是此事。南凌诸人虽然没在亭舍吃住，但见姜枫带了头，也都离席拜倒，口称失礼：“请君恕罪。”
周澈亲手把姜枫扶起，又拉住南凌，示意同席的裴元绍、庆锋、邢刚将余人分别搀扶起来，站在席间，顾盼诸人，欢畅地笑道：“一食之用，能有多少？君等皆豪杰也，我巴不得能与你们朝夕相见。酒才半酣，快请回席。”对南凌等的跪拜很满意，对姜枫的“尊卑不可废”更加满意。
借后世之词，已得县中士子赞誉；通过姜枫，又得乡野轻侠服膺，他心情不错，谈兴甚浓，连连劝酒。一席酒直饮到夜深，方才尽欢而散。
……
休息了两天后，对里民们搏技、刀剑、射箭诸术的训练正式开始。
这几天忙着面试工作所以更新不稳定
（本章完）
第80章 枪术切磋（）
正式操练的第一天，周澈先点检了里民们的武器。
刀最多，弓矢最少。八成的里民带的都是刀，弓矢只有两三成的人有，——这还是把打猎用的竹弓木箭也都算上了。
周澈征求里民们的意见：“今日初练，搏技、刀剑、射术三项，你们想从哪一项学起？”
里民们七嘴八舌地讨论了会儿，得出了统一的意见：“愿先习射。”
这个答案不出周澈所料。因为从表面上看，三项之中最容易得到奖赏的正是射箭。
搏技、刀剑两项需要比试才能得到赏钱，而要想比试，就必须先训练一段时间。射箭就不需要了，按周澈的说法：只要能射中箭靶上的钱，当即就能拿走。
“急功近利”，人之常情。这也正合了周澈的心思，一开始就跌爬滚打、白刃相交地操练搏技、刀剑，很容易使里民们因为疲累却不见好处而失去兴趣，消极懒怠。射箭就不同了，即使里民们的箭术普遍不好，但有姜枫、南凌、高家昆仲这些轻侠在，总有人能射中拿钱的，可以给里民们一个念想，使他们更加积极地投入训练之中。
周澈“从善如流”地说道：“既然如此，那便以习射为先吧。”令韦强、庆锋把早就备好的箭靶从车上取出，共有五个，竖立在场地的边儿上。
靶子上已经放置好了铜钱。
当世通行五铢钱，外圆内方，每个钱币的直径差不多一寸左右，转换成后世的长度，也就是两厘米多。两厘米很短，若以此为靶，便是练上两年，里民们也难射中。故此，周澈在每个靶子的正中间都钉了九个铜钱，分成三列，每列三个，紧紧相连，这样一来，就形成了一个长、宽各有七八厘米的“靶心”，再将射箭的距离放得近点，里民们也就有可能射中了。
靶子定下，还得定射箭的距离。如上述原因，为激发里民们的积极性，初期距离不易过远，周澈暂定为五十步。汉承秦制，一步六尺，五十步为三百尺，也就是三十多米。在三十多米外，射一个长宽各有七八厘米的“靶心”，有难度，但并非不可能。
为了更进一步地激发里民们的积极性，周澈并又规定：“若不能中钱而能中靶者，亦赏钱。每中一环，赏一钱。”
——“每中一环”：周澈把整个箭靶分成了五环，正中的铜钱是五环，其次为四环、三环、二环，最后是一环，只要能中靶就是一环。
里民们人人兴致盎然，不管有弓矢的、还是没弓矢的，尽皆跃跃欲试。
……
箭靶放好，规矩定下。周澈又从推车中取出一个竹篮，把盖在篮子上的布掀开，里民们看得清楚：里边放的都是铜钱。
竹篮不小，黄橙橙的铜钱直堆积到篮子的边沿，怕不下两三千个。里民们的视线齐刷刷地都投入其上，一阵小小的骚动，有人忍不住高声叫道：“官长，这就是用来赏赐的钱么？”
“对。”
“这么大一篮子，总共得有多少啊？”
这个问题问得质朴可爱，周澈不觉为之一笑，说道：“不管有多少，只要你们能中靶，我就给赏钱。不怕你们拿得多，就怕你们射不中！”
周澈的“守诺”早已深入人心，如今又有一大篮的铜钱摆在面前，里民们无不两眼放光，顿时就有两三人挤出队列，自告奋勇地请求说道：“官长，小人请求先射！”
周澈本打算让高家兄弟在正式的操练之前先射上几箭，他们射术好，等他们射中后便现场给钱，以此来激励里民，却未料不等他开口说，已有里民自告奋勇