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易经家喻户晓，三个人当然都知道，裴义说：“但很多人不知道的是，易经原本分三部分，现在咱们所熟知的这一本，叫做周易，还有另外两部分，分别叫做连山和归藏，可惜的是，后两本，在汉代以前，就已经失传。石锁带来的这书，如果真的就是那本失传了几千年的古书，那可就非同小可了啊。”
几个人拿着这本书仔细翻看，书是用粗毛头纸装订的，非常粗劣，封面上两个大字，奇形怪状，谁都不认识，而翻开书页里面，字也全不认识，每个字的比划结构，和大龙那本班策木甲有些相仿，有点象汉字，也有的象是写错了的汉字，从头翻到尾，一个不识，裴义摇摇头说：“奇怪。”
何原又点着一锅烟，慢条斯理地说：“关于易经，不懂行的人，常常把它作为算卦的卦书，其实这是大错而特错。”
段老三说：“哦，原来是这样，易经据我的了解，它内容广泛，几乎无所不包，它差不多是咱们国家道德与文化的起源。”
“对极了，”康先生一拍手，“尤其是自从孔子作易传以后，易经就已经成为儒门对典，它是咱们眼下所遵守的自然哲学和人文思想的理论根源，可以这么说，中国五千年的文明史，遵从的大多都是儒家文化，而这些文化的起源，其实很大一部分就是来自易经的思想，可以不夸张地说，它就是咱们尊崇的‘大道之源’，是咱们中华文明的源头，它所阐释的关于道理法则，关于世界规律，咱们所惯常应用的阴阳互应、刚柔相济，以及自强不息、厚德载物等种种理念，以及后来老子的的道德经，关于道生一，一生二，二生三，三生万物这些理论，全都来自于易经，可以说，它奠定了咱们中华文化的价值取向，是群经之首，文明源头。”
石锁和大凤听得目瞪口呆，康先生这些话，很多内容他们似懂非懂，但对于这本怪书，再也不敢等闲视之了，石锁拿起书用手掂了掂，似乎在试它的份量。
段老三说：“这书的纸都是新的，是新抄的吧？”
“估计是，易山还有一本真的，那确实是本古书，纸都黄了，我见过，这一本，是他抄来献给商怀庆的。”
大凤问：“康先生，既然易经已经是大道之源了，那这个丢失了的连山、归藏又是怎么一回事？”（。）
第四十八章（6） 五省联道（）
康先生乐呵呵地说：“周易、连山、归藏并称为三易，它们讲的，都是认识事物的方法与原则，归藏与周易的区别，是在推演时以坤卦为首，也就是说，它是从另一个方面去认识世界，这就把认识与行动的准则变得更加灵活与全面，你们都听说过周易六十四卦吧？当它推演到第六十四卦时，也就是到了极致的时候，便不太明确了，而归藏恰恰补充了这一点，将它的局限进行了圆满补充，更让人吃惊的是，归藏采用的是二进制，它将按二进制顺序排列一周的八卦看作是万物的一个生存周期，这对于咱们后世对于所处世界、人世更替规律的认识，提升到了一个新的层次。（作者注：现代社会很多高科技，比如电脑网络等科学技术，都来自二进制。二进制看似极简，而在推算极繁的事物时，却比十进制、十二进制、六十进制等更具优势，这也更加证明了简与繁、难与易等原理的对应生克关系。）”
段老三沉吟着问道：“您的意思是说，归藏和连山，是对周易的延续和补充？这三部著作合在一起，才是完美的一个体系？”
“我看这可以这么理解，”康先生兴致勃勃地继续说：“关于周易，很多人都是似懂非懂，觉得艰涩，这也可能是古代因为种种原因，失传了一些东西，而形成一定的片面性，才让我们在掌握它的时候有些无所适从，也才形成人们对一些知识仁者见仁，智者见智。如果这本书真就是古代的归藏重新面世，可以肯定地说，它将会掀起一场哲学届、文化届的学术浪潮，同时也将改变我们的认识能力，重新修订好多既定的知识与准则。”
何原叼着烟袋，看了一会书上的字，摇了摇头，“不对啊。”
“我也觉得不对，”康先生指着书上的字，“你看，这些字咱们全不认识，可是，周易从古至今，人们都是认识的，它就是用汉字书写的，不论是大篆、小篆，还是隶书楷书，也都不难辨认，可这一本，这些字奇奇怪怪，象是有人硬造出来的，它真的是归藏吗？”
“也许是别人为了保密，故意隐藏了内容，以异形字体代替。”裴义猜测说。
“那又有什么必要？”何原继续摇头，“归藏是一本推演卦象的理论书，它里边并不涉及什么秘密，把它隐藏起来，有价值吗？”
“除非有人以为奇货可居，以此牟利。”周平猜测说。
这个说法听上去也是牵强附会，大家猜了一阵，也是莫衷一是。只好让石锁把书收好，等回到长沙后，让胡栓再研究研究。
谈论了一会古书，大家便言归正传，商量了下一步各人的行动，裴义回北京，何原和柳氏父女留在武昌，由康先生给安排掩护性职业，段老三、石锁、大凤和周平去长沙。何原对段老三等人说：“你们回去告诉老盖他们，我在这里很好，我相信这里的兄弟姐妹，一定会好好保护我的，等腾出时间来，我还会回长沙去。”
“你们都放心吧。”康先生、小王等人都对段老三和石锁、大凤说道：“我们一定会全力保护何老师。”
阿秋和大凤舍不得分别，老柳说道：“阿秋，眼下何老师留在武昌，是为了帮康先生他们斗军阀，武昌这边人少，咱们爷儿俩应该留下来尽一份力量，等将来这边形势好了，我和你一起到长沙去。”何原笑道：“到那时候，我也回去。”
几个人早早吃了午饭，周平背了个包袱，告别了姨父，和段老三等人走出小村庄。何原将他们送到村外，反复叮嘱：“你们回长沙以后，一定要小心皖系军阀的新动向，同时在斗争中要着眼全国大局，如果有可能，将来咱们要建立和各地团体的联系，团结协作，形成全国一盘棋，皖系要建五省联道，咱们的目标是全国联道。到那时候，反抗军阀，争取民权的斗争，就会进入一个新阶段了。”
几个人挥手告别，踏上归途。为了安全，没走水路，大家沿着江边的小路，一路说说笑笑，段老三等人因为救出了何原，心情愉快，与来武昌时的心情，大不相同。周平因为找到了满意的伙伴，脱离孤苦的生活而兴高采烈。
走过五七里路，周平不住左顾右盼，段老三笑道：“你是舍不得离开家乡吗？”
“才不是，我总觉得有人盯着我。”
段老三等人都是武功高强，目光敏锐，却都没有发现盯稍者，一听周平的话，有些吃惊，难道刚上路，便被人盯上了吗？几个人注意观察，并没发现什么异常，大凤笑道：“周平，这些年你总是担惊受怕，可能变得爱疑神疑鬼了。”
周平摇摇头不答。小路上，偶尔有路人经过，田野里，不时走过农民或是商人，大都行色匆匆，远处的大路上，有时驰过官军的马队，一切景象，都很正常。
然而到了晚上，可疑迹象终于出现了。
天色黑下来的时候，几个人找了个小客栈住下来，小店很小，给大凤找了一间房，剩下的就只有通铺，几个男人都无所谓，吃过饭，便到大铺上休息。
过了不久，听到外面一阵吵嚷声，店伙在向别人解释：“真的没有房间了，大家都在通铺里，你们挤一挤，也就是了。”
“我们又不是没钱，你给腾出一间来。”
石锁好热闹，出门去看，只见两个客人正和店伙交涉，要求住单间，争执了一会，因为店伙实在腾不出房来，只好捏着鼻子，走进大房间里挤通铺。
通铺里此时除了段老三和石锁、周平，还有两个客人，那两个新来的没理别人，径自找了个角落，倒头躺下。屋里一共躺了七个人，确实有些挤，那两个新客人将自己的包袱挂在了墙上的钉子上，不知道是钉子断了还是墙皮松了，包袱“哗啦”一声掉了下来。
包袱落在铺上，砸中了别的客人，那两个新客一边说“对不起”，一边赶紧收拾。里边一块红色的头巾，引起了石锁的注意。
那头巾呈鲜红色，依稀可分辨出带几个飘带，形状很特别，石锁忽然想起罗家寨里那些“红莲会”的会众，就是头戴的这样的头巾，这两个人，是红莲会的吗？
他悄悄向周平用眼神询问，周平轻轻摇摇头，表示不认识这两人。
那两个客人收拾好了包袱，倒头便睡，并没向石锁等人看一眼。（。）
第四十九章（1） 罗家战斗（）
1
次日一早，段老三等人早早出发，那两个客人则是磨磨蹭蹭，故意落在后面。周平说：“你们看，这俩家伙是不是挺可疑，我昨天就觉得有人在盯着，并不是疑神疑鬼。”
走了一段路，后面一阵马蹄声响，此地处于平原，一望可看出老远，只见几里地外，沿路跑来七八匹马，周平有些惊慌地说：“不好，这些人是冲咱们来的。”
“你怎么知道？”
周平说：“你们看，其中有两个，正是昨晚跟咱们同住的那俩，昨晚他们明明是步行去的客栈，这么一会功夫，便乘马赶来，一定是会合了同伙，追上来了。”
“周平，你眼睛真尖啊。”大凤惊叹道。她和石锁眼睛本也锐利，但发现周平更胜一筹，其目光敏锐，简直可比鹰隼。
道路平坦，几匹马很快追到近前，果然其中两人，便是昨晚同住客栈通铺的房客，这几个人追到段老三等人跟前，吆喝道：“姓周的，站住。”
周平见这些人是冲自己来的，有些慌乱，他虽然知道石锁等人会武功，但对方毕竟人多势众，而且人人拿着武器，明晃晃的刀剑在阳光下闪闪发光，后退了一步，下意识地护住自己背上的包袱，但他看看段老三等三人，脸上均是一副满不在乎的神色，情绪又渐渐稳定下来。
段老三此时向四周仔细观望，远远近近，都是农田、水网，道路纵横交错，有些农民在地里干活，没有其他可疑人影，他放下了心，如果只是这几个骑马的家伙，倒也不在话下。
“你们做什么？”石锁问道。
“我们找姓周的，与旁人无涉。”为首的一人手持一把长条马刀，面对周平说道：“周朋友，你把那张画给我们，咱们大路朝天，各走一边。”
石锁笑嘻嘻地说：“你这个朋友真会说笑话，凭什么让他给你们画啊，我如果对你说：‘朋友，把你的马给我们吧，你乐意吗？’”
“少废话，要画，还是要命？”骑马的人蛮横起来。
石锁对段老三说：“老段，你看，这几匹马真不错。膘肥体壮，耳朵细大腿长，简直和千里马差不多。”
“咱们又不是劫道的，怎么能打人家马的主意？”段老三笑着责备道。大凤也在旁边附和说：“对，石锁，你真是越来越不成器了，竟然想抢人家的马。”
石锁辩驳说：“我又没说抢，我是说，这几个朋友，也许愿意把马借给咱们”
话音未落，马上的汉子怒气冲冲，手里的马刀“刷”地�