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据说，是睦州青溪县的木漆商人集资开办。
睦州盛产木漆，也是花石纲里最为主要的组成部分。而杭州，则是花石纲的集中之所，各地采集而来的奇花异草，珍奇异石，都会先在杭州集中，然后通过运河向北方输送。于是，那青溪县的商人就兴办了这家青溪馆，主要招待睦州的商贩。
不过，高余还听人说过，青溪馆后来入不敷出，青溪县的木漆商人就改变了经营策略，把最初只是为招待睦州商贩而建的会馆，变成了一个赌场，生意非常兴旺。
赌场吗？
高余在路边的一家茶肆里坐下，招手唤来了一个身着黄杉，头戴乌纱帽，手持茶具的茶博士过来。
有宋一朝，茶文化不再专属于权贵阶层，而是向民间扩散。
于是在许多城市里，包括汴梁、杭州这样的大城市，茶坊茶肆林立，生意格外兴隆。在这种情况下，就催生出了另一种职业，就是被人们称之为‘茶饭量酒博士’的职业。
这种人，需要经过专门的培训，且掌握丰富的茶文化，以及熟练的冲茶技艺，同时还要有出众的口才。
“客人可要吃茶？”
“是啊，想要一杯梅花雪泡。”
高余用杭州方言，与茶博士交谈。
那茶博士闻听，顿时笑了，冲着高余竖起了大拇指。
梅花雪泡，并非酒，而是杭州地区在夏季，专门准备的一种茶饮。
取冬季最为纯净的积蓄储存，在隆冬将去，初春尚未到来时，采梅花花瓣，浸泡于雪水之中，而后用极为特殊的方法加以储存，保鲜。如此，雪水纯净甘甜，又侵入梅花的芬芳。入蜀之后，人们就会把这已经融合了梅花芬芳的雪水取出，煮沸，冲泡成茶饮。雪水的纯净甘甜，梅花的芬芳气息，再融汇茶叶的韵味，滋味非同一般。
杭州的大小茶肆，每逢冬季都会储存这梅花雪泡，然后在暑期贩卖。
一壶梅花雪泡的价格，大约在八十文，配上茶叶，以及茶博士的费用，至少也要一百多文，在杭州算得上是一种高消费。所以，能点出梅花雪泡的人，大都是有些积蓄。若不然，就是进来要一泡茶，反复续水，一直把那茶喝的如同白水。
这是个大客户，而且懂得饮茶。
“可要量茶？”
“七宝擂茶就好。”
“客人，稍等。”
这七宝擂茶，也是杭州茶肆特有的一种茶叶，用其中名贵原料混制而成，配上梅花雪泡，滋味更是醉人。
老道士生前，只要是有些积蓄，就会来酒肆喝上一回。
后来，他干脆在玉皇观里自制梅花雪泡，而后弄来七宝擂茶，自冲自饮，更是逍遥。
高余跟在老道士身边，所以也知道这样的搭配。
茶博士坐下，摆好了茶器，开始为高余表演茶艺。
只见他先把梅花雪泡煎好，而后把研细的茶末放入茶盏之中，放入少许沸水，把茶末和沸水调制成膏状。这也就是点茶中，所谓的调膏。之后，执壶向茶盏中点水。点水时，更要有节制，落水点要准，不能破坏茶面。同时，另一只手用茶筅旋转击打，拂动茶汤，使之泛起汤花，也就是泡沫。这个过程，唤作‘运筅’或‘击拂’。
茶博士都是经过非常专业的训练。
无论调膏、注水还是运筅，尽得其中奥妙，在旁观者看来，动作行云流水，潇洒至极。
一时间，茶香四溢，更有一丝丝梅花芬芳。
那感觉，令人心旷神怡。
一口茶饮入口中，令人回味无穷。最为奇妙的是，明明是滚烫的热茶，入腹之后，却又一丝丝清凉之意在体内萦绕。这也是梅花雪泡最特殊的地方，也因此价格昂贵。
高余饮了一杯茶，露出舒爽之色。
这茶，说实话没有师父制的好，但也算是水准之上。
“博士，那巷子口，怎么有一座神龛？
高余示意茶博士继续，然后做随意状，开口询问。
他说的神龛，就是灵芝巷口处的神龛。那神龛高有离地大约三尺，高约五尺，极为醒目。神龛下，是一个三尺高台，夯土筑成，还铺上了石板。神龛里则供奉一尊神像，栩栩如生。乍看神像，不似宋人，眼眉更似西域胡人，可衣装打扮，又是宋人装束。
神像高座于莲台之上，庄重肃穆。
莲台宝座，大都是佛家常用。可这神像明显不似僧人，总给人感觉有些不伦不类。
而最让高余感到好奇的，还是那莲台宝座的形状。
正常的莲台宝座，是六边形莲花座，莲花瓣向上盛开。灵芝巷口的这座神像莲花台，花瓣却向下倒覆，而且每一个花瓣上都绘有不同风格的花卉图案，色彩斑斓。
第一百二十六章 线索（3/3盟主terryf）（）
那尊神像，好像存在很久了吧！
高余有点记不清了。以前他从灵芝巷路过的时候，并未在意那尊神像和神龛的存在。
而今看到，师父生前的一句话，突然在脑海中浮现。
“道将不道！”
师父的原话，就是如此。
当时他带着高余，从灵芝巷前走过，并且在神像前停留了片刻，而后发出的感慨。
只是当时的高余还很懵懂，所以也就没有追问。
现在，他再一次看到，对师父的感慨，突然间产生了一丝丝的了悟。
“一群拜菩萨的，却不知拜的什么菩萨。”
茶博士把冲泡好的七宝擂茶，推到了高余面前。
拜菩萨？
不对，那不是菩萨，是明尊！
明教最初叫摩尼教，是西晋时，波斯人摩尼柔和古代波斯袄教以及基督教、佛教而成立的宗教，并信奉光明，推崇十德。信徒修养功夫，以禁欲守默为主，主张素食、斋戒以及祈祷为日常功课。后在传入中国，并且很快糅合以佛教教义立足。
然而到了宋代，特别是徽宗一朝，尊奉道教。
原本被列为佛教一支的摩尼教，在经过会昌法难之后，迫切想要在中原站稳脚跟。
于是，他们大量融合了道教的教义，并且推出了一个‘大明尊’的概念呢，得到无数人的认可，甚至在某种程度上被纳入了道教体系，在东南地区迅速普及推广。
高余来之前，专门找了一些关于明教的信息。
他知道，明教虽然推出了大明尊这样的一个概念，但其本质，依旧受佛教的影响。
比如大明尊的莲台，是佛教专属。
为了区别与佛教的莲台，明教的莲台会花瓣向下，也叫做莲台倒覆。也因为这个缘故，佛教对明教极其不满，甚至在明里暗里，多有恶语，称明教信徒做‘食菜事魔’。
青溪馆，是明教的根据地？
裘妙法的书信中，留有众安桥的线索，而那些引爆自杀的人，分明就是狂热信徒。据高崇所言，那些信徒临死前唱的歌曲，叫《大光明颂》，正是明教创作出来。
从这一点来看，裘妙法是明教信徒。
他书信上所留下的‘众安桥’，会不会就是众安桥大街，青溪馆呢？
“客人，对菩萨感兴趣？”
茶博士见高余打听，于是笑着询问道。
高余一愣，打量了那茶博士一眼。
他脑子急速转动，轻声道：“那不是菩萨，是大明尊神吧。”
“啊？”
“我认得那莲座，菩萨莲座花瓣向上，大明尊神莲座倒覆，花瓣向下。”
说着，高余笑了，接着道：“不瞒博士，我本是杭州人，后来随父母经商，在汴梁定居，经常前往西域诸国。我是在回纥听人说到‘明教’，还在一尊者指引下入教。后来，我随父母返回了汴梁，再也没有遇到过明教兄弟。”
这茶肆，位于灵芝巷巷口。
可以说灵芝巷的进出人员，里面的一举一动，都能看的清清楚楚。
高余不晓得明教而今是谁在做主，但他觉得，以青溪馆的规模来看，那是个有本事的人。
有本事的人，又怎可能没有防备？
“原来如此！”
茶博士露出恍然之色，却没有再提及明教的事情。
高余也没有询问，又吃了几杯茶水后，便起身走出了茶肆，沿着众安桥大街向西走去。
满脸笑容的茶博士，脸上的笑容慢慢隐去。
他想了想，招来了一个伙计，在那伙计耳边低声说了几句之后，便走出茶肆，穿过众安桥大街，直奔灵芝巷而去。与此同时，那伙计也离开茶肆，跟随在高余身后。
茶博士没有从青溪馆正门进去，而是走的角门。
“老汤，怎地这时候过来，莫非有事？”
青溪馆的建筑格局，前面是三层酒楼，酒楼后还有一个将近十亩的园林。
园林中，亭台楼榭林立，假山湖泊相连，显然是费了心思建造，环境非常幽静。
在一座湖上水榭中，端坐一个男子。
他身形魁梧，衣装朴素。
长的倒也算是美男子，笑得时候，两颊还会有酒窝出现，有一种令人心生好感的气质。
“七哥，刚才茶肆里，来了一个人。”
“哦？”
“他说是祖籍杭州，后来随家人去了汴梁，在回纥入教。
看得出，他对青溪馆似乎有些兴趣，我已经命陈泰跟踪那人，同时前来与你知晓。”
男子闻听，顿时来了兴趣。
“你怎么看出他对青溪馆有兴趣？”
“也不算是对青溪馆吧，应该是对咱们的明尊神像感兴趣。
他能认出倒覆莲台，肯定是对明尊有所了解。只是我当时不好多问，只能让他离去。”
“在回纥入教吗？”
男子愣了一下，陷入沉思。
“七哥，要不要与他接触？”
“暂时不要，派人暗中监视他就好，不可以打草惊蛇。”
男子站起来，伸了一个懒腰，道：“圣公那边还在筹备，咱们这边，需要加紧筹措钱两，莫要耽误了圣公的正事。裘妙法自作聪明，圣公让他去接引圣经，可他却……现在，官府查的很紧，咱们还是老实一些微妙……如果真的有状况，还是让朱彪出面。”
“好！”
“你在茶肆那边继续监视，有什么消息，立刻通知我。
对了，还有一件事……那个一清道士，还是没有消息吗？上次找一清的人，可有线索？”
“这个……”
茶博士闻听，露出赧然之色。
“都怪朱彪打草惊蛇，若他不在玉皇观动手，派人跟踪监视，说不定早已把那人拿下。
到目前为止，还没有那人的音讯。
我已经责令沈刚加紧搜查……七哥放心，沈刚是杭州有名的地头蛇，手下养着三五百人。只要那个人还在杭州，一定能够找到。更何况，他还被七哥你的大手印打伤。”
男子点点头，并未责怪茶博士。
他想了想，沉声道：“我十天后要返回青溪，与圣公商议事情。
最好能找到那个一清道士……老裘说，他手里的玉符对圣公用处极大。若得玉符，可事半功倍。如果不能得到玉符的话，老裘怕是要另想办法，到时候就麻烦了。”
茶博士连忙道：“七哥放心，我会让沈刚竭尽全力，一定能找到那一清道士。”
第一百二十七章 流浪汉（1）（）
下瓦子