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绘画的颜色与萤石的光组合在了一起壁画透出了一种神秘的感觉。陆离的心神不由被墙上的壁画所吸引。他走到墙壁之前，开始观看。
壁画的风格，陆离不好说。毕竟他对琴棋书画是一窍不通。若是徐良在此，大概可以瞧出个所以然来，但是陆离只是想要看看有没有值得自己注意的线索。
壁画整体的用色都很是鲜艳，其中记述的，似乎只是巫族人的生活。左边墙壁之上有打猎、采果、放牧、种植等生活画面。右边墙壁上有祭祀、婚庆、生育等礼节性的。除此之外，通道地板上的壁画，似乎是有关蛊虫。而顶上的壁画，那就全部与巫族神话有关了。
这两部分，显然也是陆离最感兴趣的两部分。陆离决定先了解一下头顶神话的。所以，他又重新走到了门口，一点一点看起。
这部分最开始，是岩石本就具有的黑色，然后出现了一个闪着光的球。那个球的周围画着几条向外放射的线条，陆离就姑且认为那是光线吧。
那个光球在下一刻，如同鸡蛋一般破壳，然后从中出现了一男一女两个人。那两人的头顶，分别画着日月的标志。看上去，这就是巫族神话的初始？反正陆离一看到那两个人，就想起了巫族大位大巫神——敦柳与月曦。
陆离觉得，自己的猜测应该是正确的。
因为他很快就看到了接下去的画面。在这两个被刻意表现得巨大的巫神下面，众多的小人出现了，与他们一同出现的，还有各种应该是表示动物的图案。这与非天告诉陆离的，两位巫神创造巫族的传说吻合。
然后便是日常的生活。
再然后，天空出现了一条巨大的蛇。那蛇出现在人间，吞噬巫族子民。与它一同出现的，还有一只长着龙头的大龟。虽然这个龙头的风格与中原各地龙头的画法不同，但是龙的特征，是免不了的。
这两只怪物的大小，被描绘成了巨大。陆离猜测，巫族壁画之上的规则，大概是能力越大，体型越大的。这两只带领了一群奇形怪状的怪物，与巫族发生了交战。
看到这里，陆离想起了之前在阿难陀寺地宫之中的那座花田神庙，那里那套庞大的棺椁之上，画着的就是八个人帮助巫族抗击怪物的景象。
或许，棺椁之上刻画所发生的时间，就是在这段时间之内。
陆离看了一眼此处与神殿大门的距离。这个位置已经是在通道的中部，也就说，距离开辟的神话已经有很长一段距离了。
再然后，陆离知道了在其他神庙中所看到的敦柳与月曦雕刻之中，为什么敦柳要举着大蛇，而月曦的背后，为什么要刻着那只疑似玄武的大乌龟。按照神殿壁画之中的描述，天上的日月重新化为人形，变成了陆离熟悉的敦柳与月曦的形象。敦柳与大蛇开战，而月曦则是对上了乌龟。
战斗的画面，被刻画得十分传神。各种天地崩坏的场面，一一呈现。陆离想要知道的重心并这里，所以他只是扫了一眼，来到了最后的结果。
结果是，敦柳擒杀了大蛇，而月曦驯服了玄龟。
之后画面一转，敦柳将大蛇一扔，那大蛇的尸体似乎变成了一条大河，流经山峦，流向远方。而玄龟则是变成了月曦的坐骑，蹲伏在地，十分恭顺的模样。
两位大神流传给后世的模样，就此出现。
之后，另一种风格的人出现了。为什么说是另一种风格？因为之前代表巫族人的图案，都是一个圆圆的脑袋加一个身体，但是这些人，是三角脑袋。
那些人似乎又与巫族起了冲突，之后又是战争的画面。三角脑袋的人占了上风，开始侵占巫族的家园。而巫族的两位大神这次没有显灵巫族走入了落败的局面。
壁画到了这里，渐渐变得稀少起来，而颜色也更加偏暗。
陆离看完这一切，通过自己所了解到的关于巫族的一切，在脑海之中拼凑出了一个关于巫族的传说，以及巫族的历史。他不知道自己的猜测是否正确，但是又有谁能来验证呢？
陆离摇了摇头，重新走回门口。非天此时的呼吸已经平缓下来，他应该是醒着的，只不过还是乏力。所以病恹恹地靠着墙壁，闭目养神。
陆离想了想，决定还是将地板之上刻画的关于蛊虫的壁画看一遍。
第三百零五章 罡气运转的时机（）
感谢连雀和矶出未来两位兄弟的打赏和月票，老北感激涕零，无以为报。
地面之上那些壁画的颜色，比起墙壁还有天花板上的那些壁画要深一些，看上去也要厚重很多。毕竟地面是供人行走踩踏的，作画的用料会有所区别也是应该的。
地面会上的画，也是从门口开始。不同于头顶那一片黑暗的开头，关于蛊虫的由来，似乎并不是混沌。
陆离看到的是一根长长的藤蔓。那藤蔓似乎长在类似云乡山的高山之上。不久之后，藤蔓之上结出了几个葫芦。“一二三四五六七。”陆离数了数，发现一共是七个葫芦。
经常出入徐府厨房的陆离，知道葫芦的习性。葫芦不是性喜温热，又怕风么？怎么会生长在高山之上？
接下去壁画的，却让陆离有些摸不着头脑。画面之上出现了一个人，那人的姿势有些佝偻，似乎是一个老爷爷。老爷爷发现了这根诡异的葫芦藤，然后先摘了一个。
葫芦掉到地上，裂成了两半，里面出来一个娃娃……
哦，不对，那应该是一道黑色的烟雾，只是烟雾的形状有些像人。烟雾将老爷爷包围了起来，然后消失了。老爷爷一个一个摘，每个葫芦里都会出来一道烟雾。
直到只剩下第七个葫芦之时，有另外一人来到了这里。从这个相熟的图像上来看，应该是两位巫族大神之中的月曦。月曦制止了老爷爷，然后将第七个葫芦抢了下来。
老爷爷此时全身都冒着黑烟，与月曦战斗。月曦用自己的剑刺中了老爷爷。陆离看到这里，摇了摇头。看样子，又是巫神制止邪祟的故事啊。
但是陆离这个判断下得早了一些。一只巨大的穿山甲忽然出现，救走了老爷爷。这里可以看到，那只穿山甲周围，已经开始出现陆离在通道顶部见过的那种奇怪的野兽。
陆离又向里面走了几步，接下来的故事，变得一帆风顺。月曦回到了巫族，从葫芦之中放出烟雾似的蛊虫，教大家如何应用这力量。从这部分的壁画之中，可以看出蛊虫真的是普及到了巫族生活的方方面面。
陆离又抬头，这里已经接近了刚才激烈的交战画面。陆离刚才略过了那些与烟雾差不多形态的图案，他还以为那是战场之上火焰焚起的黑烟，但是现在来看，这个图案似乎表示的就是蛊虫啊。
陆离现在才知道关于月曦神像之上，那个葫芦，竟然还有这样的由来。这么说来，那个葫芦口类似水流的图案，刻画的也是蛊虫？
不过，月曦这段故事，为什么没有被画在顶部，而是被画在地面呢？顶部是被瞻仰，地面是被践踏。这两者的意义完全不同。这难道代表了什么么？
陆离暂时压下自己心中的疑问，他决定把最后的画看完再说。
地面之上，似乎也体现了巫族与那种奇怪野兽的战争。但是这边下笔描绘得极少，远不如头顶上那一场气势恢宏。战争结束之后，月曦的身影就消失了。剩下的，是巫族的内战。大概是争夺月曦留下的那个葫芦，还有巫族共主之位。
之后，有人胜利了。
再然后，那人开始在发现葫芦的地方建造建筑。
陆离猜测，这些图案，指的就是自己现在所在的雪山神殿。当他看到葫芦被安放在雪山神殿之后，他的心颤了一下。
在雪山神殿落成之后，这个地方变成了不是什么人都能来的地方。人们需要经过重重考验，才能来到这里，祭祀两位巫神。壁画画到这里就完了。与头顶的壁画一样，后面的壁画开始变得凌乱，显然与巫族的衰弱有关。
看完这一切之后，陆离回到了非天的身旁，坐了下来。他现在大致知晓了巫族的神话与历史，但是这是片面的，相对于中原的悠久历史来说，巫族的历史似乎很是质朴。这或许是与他们一直都生活在山林有关。
陆离闭眼，他开始整理自己体内的罡气。
现在，他已经知晓了雪山神殿之中隐藏着的最大秘密。那个从巫神月曦手中留存下来的葫芦。
他不知道那葫芦有什么功效，但是单看壁画之上，月曦从其中获得了蛊虫，并且教导给了巫族巫族这个原本与中原人草原人一样的民族，掌握了蛊这种诡异而又神奇的能力。
如果说，之前的长生蛊就出自这里，那么，陆离只需要拿到那个葫芦，然后将长生蛊装回去就可以了。不过，如果想用圣戒的方法去救林凌雁，除了如何保持长生蛊的活性是一个问题之外。如何将彼岸花，尸香魔芋，无眼大鲵的血液也完整地带回去，这三个问题，也是难以解决的。
陆离想了想，觉得找另一种蛊虫来替代长生蛊，或许是一种不错的选择。那个葫芦既然大有蛊虫之祖的架势，那么说不定，在这雪山神殿之中，还有其他品种的蛊虫也说不定啊。
至少，现在陆离还没有探索过神殿内部，所以，他虽然没有得到肯定的答复，但是也不会有绝望产生。
他现在的当务之急，是让自己体内的罡气恢复正常。
之前一路上山，陆离靠的就是自己和释刀内储存的罡气。如果没有罡气护体，恐怕他早就死在爬山的路上了。又怎么可能到达云乡山的巅峰？
保证自己身体能够再严寒之中行动，陆离将罡气运转不息。这是陆离之前从来没有试过的。因为江湖之上对于内功的理解，都是通过心法凝练出真气或者罡气，然后储存在丹田之中。待到使用之时，才从丹田之中引出。
这就好比将自己的丹田看做一处池塘。平日里修炼心法就是往这池塘里放水，而需要真气的时候，就从池塘里面放水。
释刀之所以能给陆离带来那么多的提高陆离可以去挑战比自己境界更高的人，就是因为拥有释刀，等于开辟了第二座池塘。人家一座，你用两座，哪怕里面水的质量不同，也足以用数量去弥补差距。
但是在攀登云乡山之时，陆离不得不抓住一切机会，去运转心法，补充罡气。现在陆离安静下来，却发现自己无意之中，似乎大大加强了心法运转的速度。自己通过心法驱动罡气产生罡气的过程，似乎被加快了。
这对于陆离来说，绝对是一件好事。因为这就意味着，陆离罡气的恢复速度也在加快。如果保持这种真气的运转模式的话，那么就意味着陆离可以在战时间隙，也可以通过短暂的时间，补充下自己罡气的消耗。
这听上去有些不可思议。但是，如果明白普通江湖人的罡气运转规律，大概就会明白了。
诚如上文所说，丹田这座池塘只是储存，进水和放水并不是同时的。哪怕是罡气，也是储存在丹田之中，等到需要动手的时候再激发的。为什么没人在动手的时候提炼罡气？
因为不管什么武功，都是分为招式和内功两个部分。招式自不用多说，而内功又分�